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六朝江东士族的家学门风

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吴正岚
南京大学出版社
2003-11
352
20.0
平装
南京大学博士文丛
9787305041341

图书标签: 魏晋南北朝  历史  士族  六朝  魏晋南北朝史  魏晋  中国历史  中国史   


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发表于2024-05-21

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图书描述

由于孙吴时期江东与中原学风的差异,也由于东晋以来南北士族的文化隔阂,六朝江东士族的家学门风在学术、信仰、文学等层面都有别于门阀社会的主流文化:江东士族的儒学较少受到玄学思潮的影响而更多地保留了汉末儒学的风貌;江东士族中的一部分家族崇尚观音信仰,另一部分家族则长期保持家传道教;江东文人在六朝历代都追求典雅文风。江东各家族的家学门风既有共通之处,又不乏个性色彩。通过揭示六朝江东士族的家学门风的发展演变,考察六朝时期张融的文采风流、陆机的出处观念等文化现象的家学背景, 我们可以更好地理解六朝的学术、宗教和文学之间的互动关系,更深入地认识六朝学术文化的复杂性。

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著者简介

吴正岚 1968年生于江苏高邮。1987年毕业于高邮中学,同年考入复旦大学中文系汉语言学专业,1991年大学毕业,就职于南京汽车制造厂,1993年至1999年就读于南京大学中文系古代文学专业,获文学硕士、博士,1927年为日本奈良女子大学人间文化研究科特别研究生。现为南京大学中国思想家研究中心副教授,曾出版专著《六朝江东土族的家学门风》(南京大学出版社,2003),发表论文二十余篇。


图书目录


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用户评价

评分

在家学变化关系上很深入,也很清晰,但稍嫌保守。

评分

三星半。博论。渊源一章。总论一章。后面张氏,陆氏,顾氏,会稽诸氏,沈氏各一章。每章也是概述和个案结合的写法。材料很扎实,倾向于现象描述的写法,所以比较传统。毕竟是博论,史学、文学、思想的贯通都还不够火候,无法苛责。这样的题目看起来材料限定,容易入手,其实要深入和精彩非常难,就是因为需要在史、哲、文先有博通的基础之后才能有眼光抉出精义,发现问题。

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在家学变化关系上很深入,也很清晰,但稍嫌保守。

评分

三星半。博论。渊源一章。总论一章。后面张氏,陆氏,顾氏,会稽诸氏,沈氏各一章。每章也是概述和个案结合的写法。材料很扎实,倾向于现象描述的写法,所以比较传统。毕竟是博论,史学、文学、思想的贯通都还不够火候,无法苛责。这样的题目看起来材料限定,容易入手,其实要深入和精彩非常难,就是因为需要在史、哲、文先有博通的基础之后才能有眼光抉出精义,发现问题。

评分

魏晋风流中风流的一面看得太多,这本书其实着力把保守的一面勾勒了出来。十几年前的书,写得虽不特别出彩,但能见出作者下的功夫。

读后感

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