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葉甫蓋尼奧涅金另一譯本。

葉甫蓋尼奧涅金另一譯本。

讀完有兩大遺憾：讀詩不能讀原文；鑒賞水平難以企及原作高度，讀瞭最後的解讀纔恍然大悟。普希金完成這個作品定是費瞭許多心力，即使譯本文字也是撲麵而來的優美，詳盡的描寫俄國社會各階層各場景的韆姿百態。最重要的是對人物的塑造，從浪漫主義到現實主義轉型的扛鼎之作名不虛傳，即使是詩歌的形式，也不掩人物的復雜與現實性。解讀提到有人批評奧涅金衝突性不夠，可正因為他的懦弱與不滿並存，纔更具有十九世紀俄國貴族青年的典型性，也纔創造瞭“多餘人”這一經典形象。本來我還不懂為什麼奧涅金最初拒絕塔吉雅娜，多餘人與基層社會的脫離給齣瞭圓滿的答案，最終瘋狂愛上塔吉雅娜也是為此，他找到瞭夥伴，和上流商會格格不入的另一個多餘人。普希金完全尊重瞭人物，他的筆下沒有正確與錯誤，唯有迴溯二百年，那群真實存在的可憐人。

葉甫蓋尼奧涅金另一譯本。

看了该文（王智量：翻译人生痛与乐 -年 7月5日 人民日报 http://t.cn/zW5WaB6 ）才知道，人民文学出版社 出的名著《叶甫盖尼.奥涅金》的“智量 译”，是指华东师范大学 的王智量先生。 王智量先生历经妻离子散和起落沉浮，墙上挂着屠格涅夫的一句“你想要幸福吗？先得学会受苦。”  

看完前言，我其实有点担心。译者智量先生把奥涅金划归为“多余的人”（同欧洲“世纪病”、美国20世纪“迷惘的一代”，中国现代“零余人”并举），不假思索地使用人文主义、世界文学、浪漫主义、现实主义、诗体长篇小说、人民性等概念，让我非常怀疑他的翻译能否把握和传达原作...  

奥涅金，这个艺术形象出自普希金笔下的诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》。他以独特鲜活的性格，成为首个“多余人”的典型。 提及“多余人”，还得谈到赫尔芩的《往事与随想》[1]。文中将“多余人”概括为“一种古怪的人”，亦或懒散的旁观者。 而奥涅金这位“多余人”形象，...  

看了该文（王智量：翻译人生痛与乐 -年 7月5日 人民日报 http://t.cn/zW5WaB6 ）才知道，人民文学出版社 出的名著《叶甫盖尼.奥涅金》的“智量 译”，是指华东师范大学 的王智量先生。 王智量先生历经妻离子散和起落沉浮，墙上挂着屠格涅夫的一句“你想要幸福吗？先得学会受苦。”