具体描述
四川省哲学社会科学评奖委员会关于四川省第十一次社会科学优秀成果奖励项目公告
根据四川省人民政府发布的《四川省社会科学优秀成果评奖办法》和《四川省哲学社会科学优秀成果评奖实施细则》的有关规定,四川省第十一次社会科学优秀成果评奖工作已经结束。经省级各学会、市州社科联初评,经专家学科组评审推荐和复审组专家复审,由四川省社科评奖委员会审定,四川省第十一次社会科学优秀成果评奖拟获奖项目为:荣誉奖2项,一、二、三等奖200项,现予公告征求意见。自公告之日起30日内,任何单位或个人对拟获奖项目持有异议,或对项目中有文字错漏需要更正的,均可以真实身份书面向四川省社会科学评奖办公
室(地址:成都市大石西路科联街19号邮编:610071 电话:028-8297351682973517 联系人:魏凤琴黄兵)提出。需保密者,请注明。过期或不符合要求的异议,不予受理。异议期结束,四川省社会科学评奖委员会将在征求各方面意见后,确定获奖成果及其等级,并报请四川省人民政府批准授奖。
荣誉奖(2项)
1、《巴蜀历史文化论集》(专著)
巴蜀书社 2002年5月
胡昭曦 (四川大学)
2、《禅宗美学思想的嬗变轨迹》(专著)
电子科技大学出版社 2003年10月
皮朝纲(四川师范大学)
作者简介
皮朝纲(1934-),男,重庆南川市人,四川师范大学美学研究所教授,主要研究方向为古代文艺美学、禅宗美学.
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的封面设计就很有意思，采用了一种非常简洁的山水画风格，远处是几笔写意的墨竹，近处则是几块若隐若现的石头，整体色调是淡雅的宣纸白，配合着书名“禅宗美学思想的嬗变轨迹”的烫金字体，一种宁静致远的意境扑面而来。我拿到这本书的时候，感觉就像捧着一汪清泉，让人瞬间就想沉浸其中，去探寻那背后深邃的东方智慧。虽然我还没来得及细读，但仅仅是这份视觉上的触动，就已经让我对接下来的阅读充满了期待。它似乎在告诉我，这本书不仅仅是关于理论的探讨，更是一种与心灵对话的体验。我猜想，作者在梳理禅宗美学思想的发展脉络时，一定也倾注了自己对艺术、哲学乃至人生的一种深刻理解，并将这种理解巧妙地融入了文字之中。我特别好奇，在“嬗变轨迹”这个词的背后，到底隐藏着怎样跌宕起伏的智识演变，又是怎样的思想火花在时间的洪流中碰撞、融合，最终形成了我们今天所认知的一种独特的美学观。我甚至可以想象，书中可能会穿插一些经典的禅宗公案，或是对一些著名禅画、禅诗的解读，用以印证和阐释那些抽象的美学理念。这种将理论与实践、历史与现实相结合的方式，通常能让原本枯燥的学术内容变得生动有趣，也更容易被读者所理解和接受。
评分这本书的书名，让我联想到那些在时间的长河中沉淀下来的珍贵事物，它们并非一蹴而就，而是经历了漫长的孕育、演变，最终才形成了如今我们所见的形态。“禅宗美学思想的嬗变轨迹”——这个名字本身就带着一种引人入胜的叙事感，让我好奇这背后究竟隐藏着怎样的故事。我很好奇，作者是如何界定“禅宗美学思想”的？它的起点是什么？是某位先哲的开创性论述，还是某一次文化思潮的涌现？而“嬗变轨迹”又意味着什么？它是指思想内容上的演进，还是表现形式上的变迁？亦或是两者兼而有之？我猜想，书中可能会探讨禅宗美学如何从早期的哲学思辨，逐渐渗透到文学、艺术、建筑、园林等各个领域，并在此过程中不断吸收、融合、创新，最终形成了一套独具东方智慧的审美体系。我特别期待看到书中对一些具体艺术作品的分析，比如王维的诗画、苏轼的书法、或是庭院里的枯山水，是如何体现禅宗美学的精神内核的。这种将抽象的哲学思想转化为具象的艺术表现，是禅宗美学最令人着迷的地方。我相信，通过对这些“嬗变轨迹”的梳理，我们不仅能更好地理解禅宗美学，也能从中汲取智慧，丰富我们对艺术和人生的理解。
评分拿到这本书，我迫不及待地翻开，被它的文字所吸引。作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛一位经验丰富的向导，引领我在禅宗美学的浩瀚星空中进行一次深度探索。我最感兴趣的是书中对于“侘寂”（Wabi-sabi）美学的阐述，这种源于日本茶道，却与中国禅宗有着深厚渊源的美学理念，一直让我着迷。它强调在不完美、非永恒和不完整中发现美，这与我们当下追求极致完美、日新月异的社会形成了鲜明的对比，更显得弥足珍贵。我迫切想知道，这本书是如何将“侘寂”与更广泛的禅宗美学联系起来的？“嬗变轨迹”在这个过程中扮演了怎样的角色？是说“侘寂”是中国禅宗美学思想在某个特定历史时期，通过某种途径传播到日本，并在那里发展出独特风格的体现吗？我期待书中能够揭示这种跨文化的美学交流和演变过程，展示禅宗美学如何超越地域和文化的界限，以不同的姿态绽放出独特的光彩。我也想了解，这种“侘寂”的美学观，在现代社会中是否仍然具有其价值？它能否为我们提供一种看待世界、理解生活的新视角，帮助我们在纷繁复杂的生活中找到内心的宁静和生活的真谛？
评分作为一名对东方哲学和传统艺术充满兴趣的读者，我一直认为“禅宗美学”是一个非常迷人的领域，它所蕴含的“空、静、简、淡”等意境，与现代社会喧嚣浮躁的氛围形成了鲜明的对比，能够给人带来一种精神上的洗涤和启迪。这本书的题目“禅宗美学思想的嬗变轨迹”让我对它的内容充满了好奇。我特别想知道，作者是如何勾勒出这一条“嬗变轨迹”的？它是否像一条河流，从某个源头出发，经历了不同的河段，最终汇入大海？我猜测，书中很可能从禅宗思想的萌芽时期开始，追溯其如何与中国本土文化，特别是道家思想相结合，逐渐形成初步的美学观念，然后又随着禅宗的发展，在不同历史时期，通过不同的艺术形式，例如诗歌、绘画、建筑、园林等，展现出不同的面貌和特征。我对“嬗变”这个词的理解，是它包含着一种动态的变化和发展，可能是一种继承，也可能是一种创新，甚至是一种转化。我希望这本书能够清晰地展现出这种思想的演进过程，以及它如何在不同的历史文化背景下，焕发出新的生命力。我期待在阅读中，能够感受到这种思想的深度和广度，并从中获得关于美学、哲学，乃至人生的一种更深刻的理解。
评分我一直对中国传统文化中的“意境”二字情有独钟，觉得它是一种非常玄妙、难以言喻的美学追求。而“禅宗美学”在我看来，更是将这种“意境”发挥到了极致，甚至上升到了精神修养的高度。这本书的书名“禅宗美学思想的嬗变轨迹”立刻抓住了我的眼球，因为它暗示了这种美学并非一成不变，而是在历史长河中不断演变、发展的。我特别想知道，作者是如何梳理和呈现这种“嬗变”的？是从某个具体的历史时期开始，还是从禅宗思想的源头说起？它又经历了哪些关键的转折点？不同流派的禅宗思想，又是如何影响了当时的艺术创作和审美观念？我猜想，书中一定会对一些重要的禅宗人物，比如慧能、马祖、百丈等，在美学思想上的贡献进行深入的剖析，并探讨他们是如何将佛教的空寂、无常、缘起等概念，融入到诗歌、绘画、书法、园林等艺术形式中，从而创造出独特的禅宗美学风格。我尤其期待看到书中对“枯山水”、“水墨画”、“枯藤老树”等典型禅宗美学意象的解读，理解它们背后所蕴含的哲学深意和审美价值。这本书，在我看来，不仅仅是对一种美学风格的学术研究，更像是一次穿越时空的文化旅行，去感受东方哲学与艺术是如何交织在一起，影响着一代又一代人的精神世界。
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