具体描述
韩儒林（1903—1983），河南省舞阳县人。1930年夏，从北京大学毕业，即任北平女子师范大学研究所助教，翻译了巴黎大学著名历史学教授 Seignobos的《文明史》（上卷），翌年出版，定名《西洋文明史》。1933年9月,入比利时鲁文大学学习中古史及西方史学方法。1934年秋转学至巴黎大学法兰西学院，1935年春至1936年上半年，转学至德国柏林大学东方语文研究所。1936年夏先生学成回国，很得著名学者陈寅恪、顾颉刚先生的赞赏，被介绍任燕京大学历史系讲师，讲授西部亚洲史和西北民族史。
1938年经人介绍，到辅仁大学任历史系讲师，讲授西北民族史。1939年初，任北平研究院史学研究所助理，旋即改任副研究员，主要精力研究元史，著有著有《成吉思汗十三翼考》、《雪尼惕与合卜秃儿合思的译名》等文。经顾颉刚先生介绍，先生于1940年2月应华西大学之聘赴成都任历史系教授。从1940年春至1943年春三年中，除在华西大学大学部讲授蒙古史课程外，主要从事元史和西北民族史研究，论著进入旺盛时期，发表了《吐蕃之王族及宦族》等论文 20余篇。1940年12月 应齐鲁大学研究所之请，为该所研究生作《元史研究之回顾与前瞻》的学术报告，提出著名的我国元史研究五阶段论。1944年8月应中央大学之聘，任历史系教授。同年，中央大学组建边政系，课程的设置以边疆民族文史研究及民族社会调查并重，先生受聘兼任系内课程，1945年秋，任边政系主任，直至1949年停办。1946年夏，接受傅斯年的聘请，任中研院史语所兼任研究员。
1949年4月任南京大学历史系主任、代理法学院院长。1952年8月院系调整，任南京大学历史系主任，至1982年改任历史系名誉主任直至逝世。解放以后，先生学术生涯进入了新的阶段，在行政职务和教务极其繁忙的情况下，他挤出时间坚持进行研究。除主持历史系的教学、研究工作外，还先后开设了许多课程，如中国通史、元史、中国历史文选、西藏史、中国古代史史料学，西北民族史等。1955年夏开始招收元史专业研究生 ,1956年开始招收副博士研究生。文革后分别于1978年、1981年首批招收硕士研究生和博士研究生 。先生以极大的精力参加了许多国内国际的重要学术活动，为学术进步及国际合作作出了重要贡献。1956年11月，先生作为中国科学院代表团成员赴蒙古国参加蒙中苏三国历史学家合编蒙古史会议。次年，再次赴莫斯科参加蒙中苏三国学者的三卷本蒙古史总编辑会议 ,并在会上作《关于匈奴历史发展的特征与性质》的报告。1980年12月，先生以78岁高龄赴巴黎参加联合国教科文组织《中亚文明史》国 际编委会会议，当选为副主席。1958年，主持编写出了《元史纲要》。此书于1986年以《元朝史》为书名出版，这本断代史专著，是建国以来在我国元史学界与点校本《元史》并列的两项最重要、最具代表性的学术成果，先后获得首届“中国图书奖”、全国高校人文社科优秀成果一等奖。
本书收录《韩儒林传》及韩儒林生平的代表作：《成吉思汗十三翼考》》、《雪尼惕与合卜秃儿合思的译名》、《吐蕃之王族及宦族》、《论成吉思汗》等论文。
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《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书的标题，一下子就抓住了我的注意力。韩儒林先生，作为中国近现代史研究的巨擘，其学术成就早已毋庸置疑。然而，“情思”二字，却给我带来了全新的解读视角。我期待这本书能带领我走进这位历史学家的内心深处，去感受他对历史的热爱，对学术的执着，以及在漫长的研究过程中，他所经历的那些情感波动与思想挣扎。这“朔漠”二字，又极具画面感，让我联想到广袤的草原、巍峨的山脉，以及在这片土地上发生过的无数民族故事与历史事件。我希望这本书能展现出韩儒林先生是如何将他个人的“情思”融入到对“朔漠”地区历史的研究中，他是如何看待这些地区的地理环境对历史进程的影响，又是如何理解生活在这片土地上的人们的命运与情感。
评分当我目光落在《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书上时，一种难以言喻的期待感便油然而生。韩儒林先生，这位在历史学界耕耘多年的大家，他的名字本身就代表着严谨、深度与智慧。然而，“情思”二字，却为我打开了一个全新的视角，让我好奇在那些字斟句酌的史学论著背后，是否也隐藏着一位对历史充满热情、对人物怀有深情的灵魂。这本书的“朔漠”二字，也极富象征意义，它让我联想到中国广袤的边疆，那片土地上发生过的无数民族冲突与融合，以及在历史长河中沉浮的无数生命。“情思”与“朔漠”的结合，无疑预示着这本书将不仅仅是对一位历史学家学术成就的回顾，更可能是一次关于历史、关于民族、关于情感的深刻探讨。我期待能在这本书中，看到韩儒林先生如何以他的“情思”，去解读“朔漠”这片土地上那些复杂而动人的历史篇章。
评分《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书的封面，散发出一种沉静而厚重的气息，预示着它将是一次关于思想与历史的深度对话。韩儒林先生的名字，早已在中国史学界享有盛誉，他的严谨与深刻，是我一直以来学习的榜样。然而，“情思”二字，却为这位学者增添了一层温暖而动人的色彩，让我好奇在那些严谨的论述背后，是否也流淌着他对历史人物的理解与同情，对历史进程的感悟与感慨。这“朔漠”二字，更是让我联想到中国历史上那些充满异域风情与民族交融的边疆地带，它们承载着怎样的历史故事，又蕴含着怎样的民族情感？我期待这本书能够深入挖掘韩儒林先生内心深处的“情思”，揭示他如何将个人情感与学术研究相结合，如何通过对“朔漠”地区历史的解读，展现出他对中国历史发展更宏大的视野和更深刻的洞察。
评分我一直认为，伟大的历史学家不仅在于他们对史实的掌握，更在于他们对历史的理解和情感的投入。《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书，恰恰点燃了我对这位史学大家更深层次的探索欲。韩儒林先生的名字，总是与对中国近代史的深刻研究联系在一起，我期待这本书能让我看到他在学术研究之外的另一面——他的生活，他的思想，以及是什么样的“情思”让他对历史，特别是“朔漠”这片土地和相关历史事件，产生了如此深厚的情感。我希望这本书能呈现出他如何看待历史的复杂性，如何从纷繁的史料中梳理出清晰的脉络，以及在这个过程中，他个人的情感是如何影响他的判断和选择的。我期待书中能有对他在研究过程中遇到的挑战、挫折以及突破的描写，这无疑会让我更加理解他治史的艰辛与不易，以及他内心深处的坚持与热爱。
评分《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于历史学家的传记，更是一次深入探究中国近现代史发展脉络的机会。韩儒林先生作为一位杰出的历史学家，他对中国近代政治、经济、文化等领域的贡献，早已被学界广泛认可。然而，我更感兴趣的是，在这严谨的学术研究背后，是否存在着一种深层的情感驱动？“情思”二字，在我看来，是对历史人物和事件倾注的某种难以言喻的情感，可能是同情，可能是惋惜，也可能是对某种理想的追寻。我希望这本书能够揭示，韩儒林先生在研究过程中，是如何处理历史事实与个人情感之间的关系的。是理性的分析压倒一切，还是情感的共鸣能引导他找到新的视角？“朔漠”二字，也让我联想到中国古代边疆的治理与民族关系，这些一直是历史研究中的重要课题，我期待韩儒林先生能在这方面带来独特的见解，并通过他的“情思”，展现出他对这些复杂议题的深度思考。
评分当《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书静静地躺在我手中时，我便开始想象，它将为我打开一扇怎样的窗户。韩儒林先生的名字，在我心中一直代表着学术的严谨与历史的深度。而“情思”这个词，却为他的形象增添了一抹温暖的色彩，让我好奇这位以理性著称的学者，内心深处隐藏着怎样的情感世界。我期待这本书能够描绘出一个立体的韩儒林，一个不仅仅是坐在书斋里的研究者，而是一个有血有肉、有爱有恨的灵魂。他如何看待历史的变迁？是对过去的深深眷恋，还是对未来的殷切期盼？“朔漠”二字，又勾起了我对中国广袤西北边疆的无限遐想，那片土地承载了多少民族的融合与冲突，多少历史的风云变幻？我希望通过这本书，能够了解韩儒林先生对这片土地的情感，以及他对这片土地上发生的历史事件的独特解读，希望能从中感受到他作为一个人，作为一个历史学者的情怀。
评分初翻开《朔漠情思——历史学家韩儒林》，我被书名中蕴含的辽阔与深情所吸引。韩儒林这个名字，对于许多热爱中国近现代史的读者来说，早已是如雷贯耳，是那个在历史长河中跋涉、探寻真相的先行者。我期待这本书能带领我走进他鲜为人知的内心世界，去感受一个学者在时代的洪流中，如何用他的笔触与思考，为我们勾勒出那些被遗忘或被误读的过去。我尤其好奇，这位以严谨著称的史学大家，在面对“情思”二字时，会有怎样的表达？是学术研究中的深沉热爱，还是个人情感的细腻流露？亦或是两者兼而有之，共同织就了他治史的独特风格？这“朔漠”二字，又暗示了什么？是地理上的遥远与苍凉，还是历史进程中的某种艰难险阻？我怀揣着这些疑问，准备开始这场与韩儒林先生的思想对话，希望能从中汲取更多的智慧与力量，更好地理解那些构成我们民族记忆的复杂图景。
评分当我拿到《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书时，内心涌起的是一种期待与好奇。“情思”这个词，在我看来，是对历史研究者内心深处情感的一种提炼，而韩儒林先生，无疑是中国近代史研究领域的佼佼者。我一直对他的学术成就充满敬意，但更想了解的是，在这严谨的学术外衣之下，隐藏着一个怎样有血有肉的灵魂。这本书的“朔漠”二字，又让我联想到中国历史上那些充满传奇色彩的边疆地带，它们是民族融合的熔炉，也是历史变迁的见证。我迫切地想知道，韩儒林先生是如何将他对这片土地的“情思”，融入到他的历史研究之中？他又是如何看待这片土地上发生过的那些重大历史事件，以及这些事件对他个人的影响？我希望这本书能为我提供一个了解他内心世界和思想深度的独特窗口。
评分初次接触《朔漠情思——历史学家韩儒林》这本书，我脑海中立即浮现出韩儒林先生那深刻的思考者的形象。他的名字在中国近现代史研究领域，具有举足轻重的地位，他的著作更是无数学子和历史爱好者案头的必备。然而，“情思”这个词，为这位严谨的学者增添了一层人文的色彩，让我对其内在世界充满了好奇。我迫切想知道，是什么样的情感，支撑着他在浩瀚的历史海洋中孜孜不倦地探索？是对于历史真相的执着追求，还是对民族命运的深切关怀？“朔漠”这两个字，也让我联想到中国边疆地区悠久而复杂的历史，那些充满传奇色彩的民族交往和文化融合。我希望通过这本书，能更深入地了解韩儒林先生对这些区域历史的独特视角，以及他对这片土地和人民所怀抱的“情思”，希望他能为我揭示那些被忽略或被淡忘的历史细节，引发我更深刻的思考。
评分当我翻阅《朔漠情思——历史学家韩儒林》的扉页，脑海中浮现的是一个严谨求实的学者形象。韩儒林先生的名字，总是伴随着对历史细节的执着考证，以及对宏大叙事的深刻洞察。我期待这本书能让我窥见他学术生涯背后不为人知的另一面——那些支撑他一路前行的动力，那些令他辗转反侧的困惑，以及那些最终让他找到答案的闪光时刻。我想知道，他是如何看待历史研究的价值？是纯粹对知识的渴求，还是肩负着传承民族记忆的使命感？“朔漠”这两个字，让我联想到的是广袤的边疆，是那些充满传奇与挑战的土地，它们在中国历史上扮演着怎样的角色？韩儒林先生又是如何将这些地区与民族的命运，与他个人的学术追求紧密联系起来的？我迫切地想要了解，在他漫长的治史生涯中，有哪些具体的事件或人物，最能触动他的“情思”，让他为之倾注心血，甚至改变了他的学术方向？
评分怎么没人提祖师爷当年参加复兴社的事情呢。。。
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评分UNESCO归来的感言很有意思
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