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历史的用途与滥用

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[德] 弗里德里希·尼采
上海人民出版社
陈涛 周辉荣
2000年1月1日
95
6.00元
平装
世纪人文系列丛书·袖珍经典
9787208033528

图书标签: 尼采  哲学  历史哲学  德国  历史  思想  西方哲学  袖珍经典   


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发表于2024-05-20

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图书描述

《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品,被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义,尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为,历史对于个人或民族是必要的;但是,一旦“历史感”到了一定的程度,这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚或文化体系的生命。因此,必须确定“回忆”的限度,使历史最好地服务于生活。《历史的用途与滥用》具有十分典型的尼采式的文风:热烈、有力,痛快淋漓的批判,看似偏激的措辞,读来却给人以一种振奋感。

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用户评价

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书名应该是《历史对于人生的利弊》。说起来是因为JAMC《Darkland》的乐评里提到一段很有趣的话才看的,只能消化一小块,不过已经受益匪浅了,有太多值得反复思考的观点,很多直接说中了自己头脑里模模糊糊的想法和困惑,很凌厉和痛快。序言引用歌德的话“我痛恨一切教训我但不能丰富和直接加快我行动的事物”,我又何尝不是呢。

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1.纪念的、怀古的、批判的2.拒绝犬儒主义

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书名应该是《历史对于人生的利弊》。说起来是因为JAMC《Darkland》的乐评里提到一段很有趣的话才看的,只能消化一小块,不过已经受益匪浅了,有太多值得反复思考的观点,很多直接说中了自己头脑里模模糊糊的想法和困惑,很凌厉和痛快。序言引用歌德的话“我痛恨一切教训我但不能丰富和直接加快我行动的事物”,我又何尝不是呢。

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尼采的历史观亦如其哲学,放弃了叔本华那种悲观主义,尽管他承认那是一种智慧的态度,但不会给生活的前途带来什么;人只有面对现在与未来,才能使已死的历史复活,才能读懂历史,才能进行创造;与存在主义哲学有许多相通之处。

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尼采的历史观亦如其哲学,放弃了叔本华那种悲观主义,尽管他承认那是一种智慧的态度,但不会给生活的前途带来什么;人只有面对现在与未来,才能使已死的历史复活,才能读懂历史,才能进行创造;与存在主义哲学有许多相通之处。

读后感

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这篇小文章大概意思就是他认为别人只会背满脑子没有的东西并卖弄出来,完全不会有自己的思考。作者确实毫不留情地指出了现代人的种种缺陷,他留给我最深刻的问题则是“人究竟应该怎样生活?”尼采在此书中给出的答案是“只有强壮的个性才能承受历史,弱者会被它消灭。”他让我...  

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尼采以為,歷史具有三種用途,紀念、懷古與批判,分別對應著行動鬥爭、保守主義或虔誠信仰以及希望走出痛苦而被解救的欲求。這篇論文中,尼采著墨最多當屬第三種:批判的歷史。為了談論他關於歷史濫用的批判。他對歷史進行了現象式的描繪:歷史可能約束了我們對自由未來的想象...  

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1866年,德国战胜奥地利帝国,紧接着在1870年,德国战胜了法国,1871年1月18日,普鲁士首相奥托·冯·俾斯麦统一了北德意志邦联与巴伐利亚,建立了德意志帝国。德国在军事上的胜利,让民众开始自豪于自己的历史文化。此时,尼采冷静地思考现状,开始了对当时社会文化的批判。他...  

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尼采以為,歷史具有三種用途,紀念、懷古與批判,分別對應著行動鬥爭、保守主義或虔誠信仰以及希望走出痛苦而被解救的欲求。這篇論文中,尼采著墨最多當屬第三種:批判的歷史。為了談論他關於歷史濫用的批判。他對歷史進行了現象式的描繪:歷史可能約束了我們對自由未來的想象...  

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1866年,德国战胜奥地利帝国,紧接着在1870年,德国战胜了法国,1871年1月18日,普鲁士首相奥托·冯·俾斯麦统一了北德意志邦联与巴伐利亚,建立了德意志帝国。德国在军事上的胜利,让民众开始自豪于自己的历史文化。此时,尼采冷静地思考现状,开始了对当时社会文化的批判。他...  

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