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1.纪念的、怀古的、批判的2.拒绝犬儒主义

今晚花了三个多小时看完了，激情澎湃，我读得却很细致。因为需要理解。 一直觉得自己是有历史感，偶尔还会沾沾自喜，所以当我看到尼采这本书的标题时，眼前一亮。 尼采针对19世纪德国学术中历史主义泛滥，压制了创造力，是有积极意义的，但是坦白讲，日耳曼民族沉思的习惯挺好的。

书名应该是《历史对于人生的利弊》。说起来是因为JAMC《Darkland》的乐评里提到一段很有趣的话才看的，只能消化一小块，不过已经受益匪浅了，有太多值得反复思考的观点，很多直接说中了自己头脑里模模糊糊的想法和困惑，很凌厉和痛快。序言引用歌德的话“我痛恨一切教训我但不能丰富和直接加快我行动的事物”，我又何尝不是呢。

尼采，总是令我“脸红心跳”啊~~~

尼采的历史观亦如其哲学，放弃了叔本华那种悲观主义，尽管他承认那是一种智慧的态度，但不会给生活的前途带来什么；人只有面对现在与未来，才能使已死的历史复活，才能读懂历史，才能进行创造；与存在主义哲学有许多相通之处。

个人的历史感知 近期，零散看了一些难啃的书，没想到最先看完的居然是《历史的用途与滥用》。 这是尼采的一篇论文，中文翻译过来不过是约100页的小书。能与它相遇，源于最近读了《政治哲学史》中的尼采部分，书中的“批判历史主义”小节，以《历史的用途与滥用》为主要文本，...  

传闻一战时德军士官的行囊中装备有两本书。一为圣经，另一为尼采著述。尼采作为古典学养极为丰厚坚实之人，其创作也因此具备一种堪称经典的特质。可将其作品类比圣经，我觉得不只在于二者兼为经典，可由此建构理论体系，也在于二者均大有作详实之分析查考的空间。我甚至会这么...  

歌德说：“我憎恨那些只能教训我但却不能丰富或直接激励我行动的一切事。” 在尼采看来，人生需要历史。根据需要的不同，历史可以划分为纪念性、怀古性、批判性三种。纪念性历史属于积极努力的人，他有伟大志向，需要有榜样、模范来激励，但在同时代人中又找不到，...  

尼采在《历史的用途与滥用》中写道：“在其他学科中，概括是最重要的事，因为其中包含了定律。但如果历史学家的这类概括要被确定为定律的话，历史学家的辛劳就白费了。因为在去除含糊不清和难以理解的部分之后，剩下的真理不过是最普通的常识。它只需最起码的经验就可以学会。...  

歌德说：“我憎恨那些只能教训我但却不能丰富或直接激励我行动的一切事。” 在尼采看来，人生需要历史。根据需要的不同，历史可以划分为纪念性、怀古性、批判性三种。纪念性历史属于积极努力的人，他有伟大志向，需要有榜样、模范来激励，但在同时代人中又找不到，...