图书标签: 人类学  庄英章  台湾  民族志  社会学  社会史  经济  聚落   

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居然读还是台湾版的，传统的民族志，叙述太一般了。

坦白讲…有点无聊…。

经典的著作

乾隆初年，台湾人口压力的增大推动汉人移民进入林圯埔这样的内陆地区进行开垦。他们带来了先进的农耕技术与水利灌溉系统，并在平原地区建立了早期的聚落。由于开垦面临番害和瘴气等威胁，因此垦民以地缘关系为基础团结起来互相协作，并通过祭祀活动寻求超自然力量保佑，部分位于交通要冲的聚落开始产生寺庙组织的萌芽，形成了大大小小的祭祀圈。嘉道年间，由于林圯埔平地开垦殆尽，汉人被迫进一步向内山开拓生存空间。同时平原地区的纠纷日益频繁，许多同姓移民以唐山祖为共同奉祀对象组织起来形成大宗族。咸丰年间以后，糖、茶、樟脑等经济作物兴起，林圯埔经济日益繁荣，社会日趋安定，本土化基本完成，以血缘关系为基础的小宗族开始形成。光绪年清政府推行开山抚番以后，林圯埔作为进入中部山区的必经之路，更是成为了抚番重镇和新设的云林县署所在地

有日本学者的感觉。

一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...

一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...

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一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...