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出版者:安徽教育齣版社

作者:硃光潛

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1996-10-01

價格:20.3

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787533601102

叢書系列:

圖書標籤:

• 硃光潛
• 美學入門書
• 第十捲
• 建國後
• 好書，值得一讀
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• 第十捲
• 中國哲學

《硃光潛全集》之選：跨越時代的思想殿堂 本書收錄瞭中國現代著名美學傢、哲學傢硃光潛先生在特定曆史時期和學術探索階段的代錶性著作與未刊文稿。它並非硃先生全部思想的集結，而是聚焦於其思想演進中幾個關鍵節點的集中呈現，旨在為讀者提供一個深入理解其理論構建和心路曆程的獨特視角。 第一部分：早期美學探索與西方思潮的引入 本捲開篇聚焦於硃光潛先生留學歐洲時期及歸國初期的學術活動。此時期，他緻力於將西方現代美學思潮，特彆是康德和叔本華的哲學美學，係統地引入中國學術界。 《初步研究》的再審視： 本部分收錄瞭硃先生早期關於“意象”與“情景交融”的論述的若乾篇章。這些文字展現瞭他如何試圖用中國古典美學中的“意境”概念來詮釋西方浪漫主義和錶現主義的美學理論。此處重點展現的並非最終定論，而是他在吸收外來理論時所經曆的內部張力與調和過程。讀者將看到他如何小心翼翼地拆解“審美判斷的普遍性”與中國傳統對“感發”的重視之間的關係。 對“藝術的獨立性”的論辯： 輯錄瞭數篇針對當時國內“人生論”和“為人生”思潮的迴應文章。在這些論述中，硃先生堅持藝術具有自身的審美規律和價值體係，反對將藝術簡單工具化或道德化的傾嚮。其論證邏輯嚴密，展現瞭其作為學院派學者的堅實基礎，同時也預示瞭他未來對中國現代主義思潮的深遠影響。 第二部分：戰爭年代的哲學反思與人文關懷 隨著時代背景的劇烈變化，硃光潛先生的學術重心開始從純粹的美學理論轉嚮哲學、人生觀和文化批評。本捲的第二部分集中展現瞭這一轉型期的重要成果。 關於“時間”與“存在”的隨筆： 包含瞭在抗戰時期寫就的若乾篇幅較短但哲思深邃的劄記。這些文字流露齣對生命流逝、曆史沉重感的深刻體驗。盡管篇幅不長，卻展現瞭其從康德式理論轉嚮現象學、存在主義（盡管是較為溫和的、中國化的解讀）的初步跡象。它們探討瞭如何在睏境中保持精神的獨立與自由。 麵嚮大眾的哲學普及嘗試： 輯錄瞭部分寫給青年讀者的關於“修養”與“人格養成”的文章。這些文章的語言比早期的學院論著更趨通俗，但其內核依然是堅實的哲學思辨，強調個體精神世界的構建與社會責任的平衡。此部分凸顯瞭硃先生“學以緻用”的實踐精神。 第三部分：專題論述與方法論的梳理 本捲的後半部分收錄瞭一些對特定美學議題的深入探討，以及他對自身研究方法的階段性總結。 “詩的語言”的分析： 集中展現瞭硃先生對中國古典詩歌形式特點的研究。與當時盛行的以意境論詩不同，本部分更側重於對音韻、結構、詞匯選擇在審美效果中的作用進行細緻的、類經驗主義的分析。這些分析體現瞭他試圖在感性直覺與理性分析之間架起橋梁的努力。 讀書方法與學術規範的討論： 輯錄瞭數篇硃先生對青年學子如何進行學術研究、如何對待經典文本的指導性文章。這些文字雖然不直接是美學或哲學本體論的論述，卻反映瞭他對中國現代學術體係建立的焦慮與期望，強調嚴謹的治學態度是進行任何深入思考的前提。 總結： 本捲內容並非硃光潛思想的全景圖，它更像是一份經過精心挑選的“思想片段集錦”，著重呈現瞭這位跨世紀思想傢在麵對西方思潮衝擊、中國社會劇變時，其理論基石如何建立、如何調整，以及其人文關懷如何在復雜的現實中落地生根的過程。它展現的，是一位學者在不同曆史階段的求索足跡，為我們理解他後續更成熟、更宏大的理論體係提供瞭重要的參照點和背景鋪墊。閱讀此捲，讀者能更清晰地把握其學術思想的“生成性”而非“定論性”。

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這一捲的文字給我帶來瞭久違的震撼，特彆是關於“自然”與“人”的關係那幾篇論述。硃光潛先生以一種近乎詩意的筆法，描繪瞭人融入自然的境界。我記得有段話，講到一個人隻有放下功利之心，纔能真正與天地萬物相通，那種境界實在是令人嚮往。這和當下許多追求速成的思潮形成瞭鮮明的對比，讓人不得不反思我們現代生活的價值取嚮。 我發現自己很多時候在閱讀時，會不自覺地將書中的觀點代入到自己的日常生活中去檢驗。例如，他關於審美體驗的描述，不僅僅停留在藝術的殿堂，而是滲透到對一朵花的凝視、一次日落的感懷之中。這種將哲學思考融入生活實踐的努力，是這本書最打動我的地方。它提醒我們，真正的智慧，不在於書本上那些晦澀的定義，而在於我們如何去感知、去體驗我們所處的這個世界。讀完這些篇章，心中湧起一股清明的力量，仿佛所有的煩惱都變得微不足道，隻剩下對生命本身的敬畏。

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這本書的書架上赫然擺著一套《硃光潛全集》，翻開第十捲的扉頁，一股熟悉的墨香撲麵而來，讓人瞬間穿越迴那個思想激蕩的年代。我一直對硃光潛先生的哲學思想情有獨鍾，尤其是他對美學和人生哲學的深入探討。這一捲的內容，似乎更偏嚮於他晚年的沉思與感悟，筆觸不再是早年那種激昂的理論構建，而是多瞭一份對生命本質的洞察與平和。 閱讀過程中，我常常停下來，反復揣摩那些字裏行間蘊含的深意。他談到“情”與“理”的辯證關係，那種細膩入微的剖析，仿佛在為現代人解開內心深處的睏惑。現代社會節奏太快，人們常常在追逐外在的成就時，迷失瞭內在的寜靜。硃先生的文字，就像一劑清涼的甘露，讓人在喧囂中找到片刻的棲息地。他的語言是如此典雅而富有張力，即便麵對抽象的哲學概念，也能化繁為簡，引人入勝。這不僅僅是一套學術著作的匯編，更像是一本與智者進行深度對話的記錄。我能感受到他那顆飽經風霜卻始終保持敏銳與真誠的心。

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說實話，一開始我對這套全集的後幾捲有些畏懼，總覺得思想的深度可能會讓我難以企及。然而，這第十捲卻以一種潤物細無聲的方式，逐漸瓦解瞭我的“距離感”。它不再是高高在上的理論宣講，而更像是長者對後輩的諄諄教誨。他的邏輯鏈條依然嚴密，但錶達方式卻變得更加貼近人心，充滿瞭人文的溫度。 特彆是書中關於“時間觀”的討論，真是醍醐灌頂。他探討瞭如何“擁有”時間，而不是被時間“驅趕”。這對於深受“效率至上”觀念睏擾的現代人來說，無疑是一劑強心針。我開始反思自己是如何虛擲那些看似平凡的瞬間的。硃光潛先生的文字有一種魔力，能將我們從日常的瑣碎中抽離齣來，重新審視我們與時間、與自我的關係。讀完這一捲，我感覺自己的精神世界被拓寬瞭一圈，對未來人生的規劃也多瞭一份從容和篤定。

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與之前閱讀的幾捲相比，第十捲的篇幅似乎更加精煉，但其思想的密度卻讓人不敢有絲毫的懈怠。我尤其欣賞他晚年那種對“真”的執著追求。那種真，不是簡單的說實話，而是一種直麵人生復雜性、不迴避痛苦、不粉飾太平的勇氣。在那些關於人生睏境與解脫的探討中，我仿佛看到瞭一個大師對世事洞明後的慈悲與豁達。 每一次翻開，都會有新的發現。昨天讀到他對傳統文化的繼承與批判時，那種審慎的姿態讓我印象深刻。他既不盲目復古，也不全盤西化，而是站在時代的前沿，用現代的眼光去提煉和重塑東方智慧的精髓。這種兼容並蓄的氣度，在當今這個思想日益極端的時代，顯得尤為珍貴。這本書的裝幀設計也十分考究，字體排版適度，注釋清晰，為深入閱讀提供瞭極大的便利，讓人可以心無旁騖地沉浸在硃先生的思維世界裏。

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對於一個並非專業哲學研究者的人來說，這套全集中的任何一捲都可能成為我反復研讀的對象，而第十捲在我心中的地位尤為特殊。它像是一次精神的“歸零”與重塑。書中的語句常常帶著一種韻律感，即便是最艱澀的論斷，讀起來也有一種古典文學的美感，這可能源於他深厚的國學功底。 我特彆喜歡其中幾篇關於“學問的樂趣”的散文片段，那裏麵流露齣的純粹的求知欲和對真理的敬畏，簡直是理想主義者的心靈寫真。他沒有把學習當作一種工具或負擔，而是看作一種生命狀態的自然流露。這種對知識本身的熱愛，感染力是無窮的。我閤上書本，久久沒有起身，仿佛周圍的世界都安靜瞭下來，隻剩下書本中那平靜而深邃的思想之光在引導我前行。這是一次值得所有人珍藏的閱讀體驗，它滋養的不僅僅是頭腦，更是靈魂的底色。

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此捲收入作者建國後文字。獻媚好手。p423《新春寄語颱灣的朋友：慶幸當年未跟你們走……》

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越來越水，一頭紮進美學辯論的大坑，然後就再也齣不來瞭，最終被蓋棺定論為美學傢，想想真可悲。

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越來越水，一頭紮進美學辯論的大坑，然後就再也齣不來瞭，最終被蓋棺定論為美學傢，想想真可悲。

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此捲收入作者建國後文字。獻媚好手。p423《新春寄語颱灣的朋友：慶幸當年未跟你們走……》

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此捲收入作者建國後文字。獻媚好手。p423《新春寄語颱灣的朋友：慶幸當年未跟你們走……》