晋王羲之兰亭集序

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出版者:天津人民美术出版社
作者:王羲之
出品人:
页数:78 页
译者:
出版时间:2003年01月
价格:22.0
装帧:平装
isbn号码:9787530520420
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
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具体描述

《兰亭集序》是中国书法史上的一颗璀璨明珠,其作者王羲之,被誉为“书圣”,他的书法艺术成就至今仍令人仰望。然而,与其书法艺术同等重要的,是那篇《兰亭集序》本身所蕴含的深厚人文情怀与人生哲思。 此书,并非仅仅是王羲之书法的集结,它更是一次对生命、对时光、对世事无常的深刻洞察与艺术化表达。故事发生在公元353年,农历三月初三,王羲之与谢安等四十一位名士,在会稽(今浙江绍兴)的兰亭,举行了一场被后世传为佳话的雅集。在这场文人雅集上,他们临流赋诗,饮酒畅谈,尽情挥洒才情。而王羲之,则趁着酒兴,挥毫写下了这篇流传千古的《兰亭集序》。 《兰亭集序》全文不足三百字,却字字珠玑,饱含深意。开篇,王羲之便描绘了兰亭山水的清幽秀丽:“是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”他用简练的笔触勾勒出一幅生机勃勃的自然画卷,烘托出当时众人欢愉的心情。然而,文人雅集中的饮酒赋诗,纵情山水,不过是人生短暂欢愉的一个缩影。王羲之很快将目光转向了更为深沉的人生主题。 他感叹人生如梦,世事无常:“人之相与,俯仰之间,而今已非昔日。而承受之,则非昔人。”人与人之间的交往,不过弹指一挥间,往昔的故人已不在,承受者也非昔人。这种对时光流逝的敏锐感知,以及对生命短暂的深刻体会,是《兰亭集序》中最动人心魄的部分。他看到了生命中的“死生亦大矣”,生命的终点是无论如何都无法回避的。 随之而来的是对人生短暂的怅惘:“况且,固不知万物之变,而死生之趣,又何足与议哉?”万物都在变,生命更是如此,生死之间的变化,又怎能轻易议论?这是一种对生命奥秘的敬畏,也是一种对生命无常的无奈。王羲之并没有否定生命的乐趣,他依然认为“后之视今,亦犹今之视昔”。后人看待我们,就像我们看待古人一样,都有自己的时代特点和人生况味。 然而,这种短暂的乐趣,终究要被时间的洪流所吞没:“而况乎古今通义,贵贱有时,可乐之时,不可留。”古今共通的道理,贵贱自有其时,那些令人快乐的时光,也终究留不住。这是一种对人生短暂欢乐的辩证思考,既承认了快乐的价值,也认识到其易逝的本质。 《兰亭集序》最令人称道之处,还在于其将人生无常的哲思,与山水之乐、文人雅集之情巧妙地融合在一起。王羲之并非全然沉溺于对生死的悲观,而是在享受当下之美的同时,深刻反思生命存在的意义。他感叹:“抱‘安得’而‘为乐’,‘死生’而‘亦大’,‘俯仰’而‘非昔’,‘可乐’而‘不可留’,此诚不可为损益,夫‘天下’之事,‘其有’‘始’‘终’,‘存亡’‘治乱’,‘必’‘有’‘其‘‘迹’‘然’。”他试图理解生命从生到死,从存在到消亡,从治世到乱世的规律,认识到这些都是自然发生的,无法改变。 这篇序文,不仅仅是一篇文学作品,更是王羲之本人人生观、价值观的一次艺术呈现。它以一种极其细腻、极其真挚的情感,触动了历代读者的心弦。有人从中读出了对时光流逝的无奈,有人从中体悟到了生命的脆弱,也有人从中感受到了文人雅士之间情感的真挚。 《兰亭集序》的价值,不仅在于其艺术上的高度,更在于其思想上的深度。它像一面镜子,映照出每个人内心深处对生命、对时光的普遍思考。王羲之在挥洒自如的书法背后,隐藏着一颗敏感而深刻的心灵。他用笔墨,记录下了一个特殊的时刻,更记录下了他对生命最本真的体验与感悟。 此书,便是对这样一篇承载着王羲之全部才情与智慧的旷世名篇的深入解读与艺术再现。它带领读者一同走进那个风雅的年代,一同感受那份超然物外的人生哲思,一同领略那份直抵人心的生命之美。它是一次与古人的对话,一次对生命本源的追寻,一次对艺术与哲学的深度探索。

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读后感

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用户评价

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这本书的编排和选材体现了一种极高的专业素养和匠人精神。从纸张的选择到版式的设计,都透露出对阅读体验的极致追求,拿在手中便觉沉甸甸的,是对内容尊重的一种体现。内容方面,作者的考据工作做得极为扎实,对于一些历史细节的辨析,做到了旁征博引却又直指核心,绝不拖泥带水。我尤其关注的是书中对书写载体变迁的探讨,从早期竹简到后来的丝帛、纸张,每一种载体对书写风格的影响都被细致入微地分析,这种跨材料的研究视角非常新颖。它打破了单纯从“笔法”角度切入的局限性,让读者明白,艺术的生成是一个多重因素合力的结果。对于希望系统性学习中国传统艺术史脉络的读者来说,这本书无疑是一部不可或缺的案头参考书,其价值将随着时间的推移愈发凸显。

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坦率地说,我是在朋友的极力推荐下才购入此书的,最初我还有些许疑虑,毕竟市面上谈论中国古典文学和艺术的书籍汗牛充栋,要真正有价值的并不多见。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它的叙事风格非常独特,不像传统的学术专著那样枯燥乏味,反而像是与一位饱学之士围炉夜话,娓娓道来,轻松中蕴含着深刻的洞见。作者似乎有一种神奇的能力,能将那些看似遥远、高深莫测的艺术概念,用极其贴近生活、易于理解的方式阐释出来。对于那些试图理解中国传统文人精神世界的人来说,这本书提供了绝佳的切入点。它不仅仅是一本关于技艺的书,更是一部关于审美哲学和生活态度的指南。我发现自己读完每一章后,都会不自觉地停下来,审视自己日常对待事物的态度,这种由内而外的触动,才是好书的真正价值所在。

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我花了近一个月的时间才将这本书细细读完,这不是因为它篇幅浩繁,而是因为我总忍不住要反复咀嚼那些充满哲思的段落。这本书的语言风格极其凝练,句式错落有致,读起来有一种古典乐章般的节奏感和韵律美。它没有过多炫耀艰深的学术术语,而是通过精妙的比喻和恰到好处的文学引用,将复杂的理论包裹在优美的文字之下。尤其值得称道的是,作者在论及“法度”与“性情”的平衡时,提出的观点颇具启发性。他似乎在引导读者去探寻一种既尊重规则又敢于超越规则的艺术自由境界。每当我感到在创作上有所困惑时,翻开此书的某一页,总能从中汲取到一股清新的力量,帮助我重新校准方向。这本书更像是一位睿智的导师,它不直接给出答案,而是点亮你探索的道路。

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这册装帧典雅的读物,其内容的广博程度,令人叹为观止。我惊喜地发现,它远超我预想中的范畴,深入挖掘了与书写艺术相伴而生的文化土壤。例如,其中对于魏晋时期士人风骨的描摹,描绘得淋漓尽致,让人仿佛置身于那个清谈玄学、率性而为的时代背景之中。作者并未将书写行为孤立地看待,而是将其置于整个文人社交网络、政治环境乃至生活美学的大背景下去考察,这种立体化的分析视角,极大地丰富了读者的理解层次。章节间的衔接处理得非常巧妙,过渡自然流畅,使得阅读体验一气呵成,毫无滞涩之感。我特别喜欢其中几处对古代文人聚会场景的想象性复原,那些细微的举止和对话,都为我们理解那些传世墨迹背后的“人”提供了生动的注脚。

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这本关于书法艺术的著作,初翻阅时便被其深厚的文化底蕴所吸引。作者对传统笔墨的理解可谓是洞若观火,尤其是在探讨古代书家心境与技法融合之处,展现出一种旁征博引的大家气象。书中对于不同书体流变脉络的梳理清晰而富有条理,即便是初涉书道的新手,也能从中窥得门径。特别是对于线条的力度与韵味的解析,并非空泛的理论说教,而是结合大量的实例进行剖析,使人读来豁然开朗。我尤其欣赏作者在阐述“气韵生动”时所用的那些充满画面感的词汇,仿佛能透过文字直接感受到笔尖在宣纸上疾徐的律动。阅读过程中,时不时会停下来,拿起自己的笔墨,尝试捕捉那种转折处的微妙变化,那种沉浸式的学习体验是其他许多纯理论书籍所无法比拟的。这本书无疑为当代书法学习者提供了一座坚实的阶梯,帮助我们稳健地迈向更高远的艺术境界。

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