【本書目錄】

目錄

總序

文化北國的精神與生存

鬍天鬍地鬍騷

與魂北行

蘑菇氣

風流慷慨過流年

逸事消遣

年關六賦

人間俗話

文藝世傢

天堂雅話（二題）

東北人，東北人

一夕睏話

良娼

魚風

小鎮走筆（二題）

往事三詠

田傻子

老國兵

鹽堿灘

蟒珠河

小酒館

驛站人

金脊梁

放河燈

馬茲闊夫生平

紙美人

上校古巴列夫

休息（代後記）

本書前言

特色及評論

文章節選

阿成的小說有著異常濃烈的北國氣息，即所謂的“鬍天鬍地鬍騷”，其筆下散發著濃烈草氣的大草甸子、浩浩蕩蕩的烏蘇裏江和鬆花江、荒放苦寒的莽莽雪原與蒼蒼森林對我這個居留江南的人來說無疑是極有魅力的“地方色彩”和“異域情調”；但是，阿成的筆觸雖然涉及於此而又並不僅止於此，他在展現東北特有的自然景觀的同時更加重視自然環境中人的生活方式，也更重視自然對於人的鑄造力量。這樣，阿成的小說便錶現齣較為深厚的文化意蘊，也使他的小說成為瞭相當典型的東北文化小說。

說到文化，尤其是說到地域文化小說，我們自然會考慮到其中的風俗文化，不錯，阿成在某種意義上是以風俗文化小說馳名文壇的，其成名作《年關六賦》便淋灕盡緻地書寫瞭哈爾濱地區的年節風俗。另外，他在《蘑菇氣》、《小酒館》、《往事三詠》中所錶現的東北人的傢居與吃食，他的《文藝世傢》中關於崩子戲和《放河燈》、《紙美人》中關於東北民間祭奠風俗的描寫，特彆是《蟒珠河》等小說中有關東北鄂倫春人、赫哲人以及薩滿的狩獵、頌禱和信仰的寫照都錶現瞭阿成相當傑齣的“風俗畫”繪寫纔能。比如《蘑菇氣》裏的一乾人等對於狗肉的貪饞以及其中“二哥”的殺狗場麵、老邱的饕餮之相就有相當濃烈的東北味道，雖然是“口之於味，有同嗜焉”，但是不同地域的人們在吃食方麵仍然是各有禁忌也各有所好的，這也構成瞭地域文化之中吃食文化的基本差異，像東北人的好吃狗肉，即於我輩，也是有所不解的，其它如烤蛤蟆、烤螞蚱等等，更是令人詫異瞭。

從阿成的創作來看，將其視為中國當代最為傑齣的風俗畫小說作傢之一應該是不會有錯的，然而阿成的文學身份顯然又不止於此，他似乎並不滿足於對於東北民風的“奇觀性”描繪，而是將筆力穿透風俗的錶象著力刻寫文化北國的民眾靈魂，“文學是人學”，不管理論批評界對此時風時雨地推崇還是貶斥，反正阿成的小說寫作是恪守此道的。對於阿成的堅持，我在內心裏充滿敬意，因為無論怎麼說，地域文化（包括東北文化）的內在精髓還是要由這一地域的民眾精神及民間生存纔能得以體現，也正因如此，我們纔會在阿成的小說中結識瞭命運各異的蕓蕓眾生。

差不多是世居東北、近乎“土著”的東北人是阿成刻畫最多的人物形象，他們也最為突齣地體現瞭東北人的人格特徵，其中尤以生活在荒寒峻酷的自然環境中的山民、漁民和獵人形象錶現得更加明顯。從人與自然之同的關係來看，人在一方麵自然能在某種程度上按照自己的意誌來改造自然，但在另一方麵，自然又能不以人的意誌為轉移地來鑄造人格與人性，東北人的獨異民性自然也導因於東北特有的自然環境，阿成的《鹽堿灘》、《小酒館》、《蟒珠河》、《天堂雅話》、《放河燈》、《蘑菇氣》、《魚風》和《鬍天鬍地鬍騷》便很突齣地錶現瞭這一點。東北自古齣豪傑，從傳說之中的關東響馬、綠林好漢，到抗日英雄楊靖宇、趙尚誌和趙一曼，莫不錶現齣令人欽敬的豪強剛烈與慷慨俠義。東北人的這一民性錶現在另一方麵，便是令人驚心動魄的殘忍和野蠻，這也就是東北齣英雄，但也齣土匪的道理。像《鬍天鬍地鬍騷》中的殺人和《蘑菇氣》中的殺狗讀來真是讓人心驚肉跳：“土匪之一走過來，端起利亞維奇的下巴，仔細看，說真是奇死嘞，是藍顔色兒的眼珠哩，剜一隻玩玩。‘嗖’，抽齣匕首，利落地‘圈’下一隻。”（《鬍天鬍地鬍騷》）

阿成 男，原名王阿成，生於1949年，山東博平人。曾當過司機、工廠乾部、編輯。著有長篇小說《馬屍的鼕雨》、《扭捏》、《咀嚼罪惡》等，中短篇小說集《年關六賦》、《鬍天鬍地鬍騷》等，隨筆集《哈爾濱人》、《春風自在揚花》、《鬍地風流》等，英文版小說集《良娼》，法文版小說集《空墳》等。其中《年關六賦》獲1987—1988年全國優秀短篇小說奬，《良娼》獲1991年東北三省優秀作品奬，《東北人，東北人》獲1992年黑龍江政府文藝大奬。創作以短篇為主，還有《精神》、《運氣》、《趙一曼女士》、《風流慷慨過流年》等多篇小說。現在哈爾濱《小說林》編輯部任職，中國作傢協會會員。