慧律法雨 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。

写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。

写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。

写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。

写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。

⼈如果不努⼒修⾏，只有任凭业⼒的摆布、捉弄。如果众⽣不能觉察习⽓的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内⼼思绪恒常散乱⽽不⾃在，这对⽣命的进化是⼀ 种伤害及惩罚。欲知前世因，今⽣受者是；欲知来世果，今⽣作者是。由闻思修入三摩地。業=惑。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八⻛所吹动。⾏所当⾏、受所当受。世间没有任何⼀样东⻄是我们的’，这虽然还谈不上彻底解脱，⾄少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的⼼情也会逐渐淡化。佛具有智德（觉悟）、断德（断除烦恼）、恩德（慈悲）三德。佛法沒有‘第⼀因’。佛智有三种：⼀切智、道种智、⼀切种智。出家乃⼤丈夫事，非将相所能为。《⼤智度论》：⽆明隐覆名为世间。佛教形容世⼈贪恋世间的财⾊之

⼈如果不努⼒修⾏，只有任凭业⼒的摆布、捉弄。如果众⽣不能觉察习⽓的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内⼼思绪恒常散乱⽽不⾃在，这对⽣命的进化是⼀ 种伤害及惩罚。欲知前世因，今⽣受者是；欲知来世果，今⽣作者是。由闻思修入三摩地。業=惑。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八⻛所吹动。⾏所当⾏、受所当受。世间没有任何⼀样东⻄是我们的’，这虽然还谈不上彻底解脱，⾄少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的⼼情也会逐渐淡化。佛具有智德（觉悟）、断德（断除烦恼）、恩德（慈悲）三德。佛法沒有‘第⼀因’。佛智有三种：⼀切智、道种智、⼀切种智。出家乃⼤丈夫事，非将相所能为。《⼤智度论》：⽆明隐覆名为世间。佛教形容世⼈贪恋世间的财⾊之

⼈如果不努⼒修⾏，只有任凭业⼒的摆布、捉弄。如果众⽣不能觉察习⽓的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内⼼思绪恒常散乱⽽不⾃在，这对⽣命的进化是⼀ 种伤害及惩罚。欲知前世因，今⽣受者是；欲知来世果，今⽣作者是。由闻思修入三摩地。業=惑。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八⻛所吹动。⾏所当⾏、受所当受。世间没有任何⼀样东⻄是我们的’，这虽然还谈不上彻底解脱，⾄少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的⼼情也会逐渐淡化。佛具有智德（觉悟）、断德（断除烦恼）、恩德（慈悲）三德。佛法沒有‘第⼀因’。佛智有三种：⼀切智、道种智、⼀切种智。出家乃⼤丈夫事，非将相所能为。《⼤智度论》：⽆明隐覆名为世间。佛教形容世⼈贪恋世间的财⾊之

《代序》找回内心的宁静， 幸福与安祥， 降低欲望和标准， 道，就在你心中， 去贪则清凉， 傲慢招苦， 宽恕别人，升华自我， 放下一切，专心念佛， 知足则幸福常存， 感受错误添烦恼， 万法唯心造， 觉悟人生， 心的真相， 观照当下一念， 包容异己， 虚伪与真实， 不听是非，不传是非， 劝反省不造恶， ‘运命’而不被‘命运’， 往内在寻找自性， 不二法门， 谦受益，满招损， 律己与宽人， 生活禅， 老卖念佛制心一处， 明辨佛神， 嫉妒猜忌蒙蔽心性， 认识无

⼈如果不努⼒修⾏，只有任凭业⼒的摆布、捉弄。如果众⽣不能觉察习⽓的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内⼼思绪恒常散乱⽽不⾃在，这对⽣命的进化是⼀ 种伤害及惩罚。欲知前世因，今⽣受者是；欲知来世果，今⽣作者是。由闻思修入三摩地。業=惑。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八⻛所吹动。⾏所当⾏、受所当受。世间没有任何⼀样东⻄是我们的’，这虽然还谈不上彻底解脱，⾄少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的⼼情也会逐渐淡化。佛具有智德（觉悟）、断德（断除烦恼）、恩德（慈悲）三德。佛法沒有‘第⼀因’。佛智有三种：⼀切智、道种智、⼀切种智。出家乃⼤丈夫事，非将相所能为。《⼤智度论》：⽆明隐覆名为世间。佛教形容世⼈贪恋世间的财⾊之