伊索這個名字和寓言緊緊地連在一起，古希臘人往往用“伊索寓言”來代稱“寓言”。但是，《伊索寓言》不一定都是伊索的作品，其中包含許多在古希臘早已流傳的蘊涵教訓的故事。如本書中的《鷹和狐狸》，在公元前七世紀中葉的詩人阿爾剋羅科斯的殘詩中就已齣現。鑒於此，我們可以認為《伊索寓言》是古希臘流傳的諷刺故事，經後人搜集整理後，被歸到伊索的名下。
古希臘，《伊索寓言》在知識傳播教育中，處於突齣的位置。在阿裏斯托芬的喜劇《鳥》中，庇斯忒泰洛洛斯挖苦歌隊長說：“這是因為你無知，孤陋寡聞，沒鑽研過伊索。”蘇格拉底對前去探望他的人說：“……我把手頭有過並且被說的伊索寓言改寫成詩體，首先是我記起的那些。”喜劇作傢阿裏斯托芬有一句名言：“你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多麼無知和懶散。”可見，《伊索寓言》在當時已經是一部必讀的書。
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用戶評價
古希臘將寓言都歸為“伊索寓言”，年代很久遠（公元前6世紀），蘇格拉底也鑽研過。所講的道理都是人們在生活中遇到的種種人生經驗，對人性的探索、諷刺，自大、背叛、目光短淺、因小失大，種種動物的性格、行為摺射著人五光十色的心理和選擇。教我們做人的永遠是社會的現實，而不是書本。
评分古希臘將寓言都歸為“伊索寓言”，年代很久遠（公元前6世紀），蘇格拉底也鑽研過。所講的道理都是人們在生活中遇到的種種人生經驗，對人性的探索、諷刺，自大、背叛、目光短淺、因小失大，種種動物的性格、行為摺射著人五光十色的心理和選擇。教我們做人的永遠是社會的現實，而不是書本。
评分古希臘將寓言都歸為“伊索寓言”，年代很久遠（公元前6世紀），蘇格拉底也鑽研過。所講的道理都是人們在生活中遇到的種種人生經驗，對人性的探索、諷刺，自大、背叛、目光短淺、因小失大，種種動物的性格、行為摺射著人五光十色的心理和選擇。教我們做人的永遠是社會的現實，而不是書本。
评分古希臘將寓言都歸為“伊索寓言”，年代很久遠（公元前6世紀），蘇格拉底也鑽研過。所講的道理都是人們在生活中遇到的種種人生經驗，對人性的探索、諷刺，自大、背叛、目光短淺、因小失大，種種動物的性格、行為摺射著人五光十色的心理和選擇。教我們做人的永遠是社會的現實，而不是書本。
评分古希臘將寓言都歸為“伊索寓言”，年代很久遠（公元前6世紀），蘇格拉底也鑽研過。所講的道理都是人們在生活中遇到的種種人生經驗，對人性的探索、諷刺，自大、背叛、目光短淺、因小失大，種種動物的性格、行為摺射著人五光十色的心理和選擇。教我們做人的永遠是社會的現實，而不是書本。
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