陈瑞春论伤寒(增订本)

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出版者:湖南科学技术出版社 作者:陈瑞春 出品人: 页数:375 译者: 出版时间:2002年01月 价格:25.0 装帧:平装 isbn号码:9787535735485 丛书系列:
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具体描述

本书是我国当代名医《伤寒论》教授、博士生导师陈瑞春先生集半个世纪临床、教学、科研经验而写成的伤寒论专著。全书分理法之学篇、方药运用篇和附论篇三篇共56个专题,较系统地深入浅出地论述了《伤寒论》理、法、方、药的学习和运用方法,对于掌握《伤寒论》,提高诊疗水平有很大的实用价值。全书紧扣临床提出了一些新颖独到而颇具学术价值的观点,为仲景学说的推陈出新发扬光大提供了宝贵的经验。因此,本书既可指导各级中青年医师、教师进一步学习掌握《伤寒论》,又可供高级中医药师研修参考。

陈瑞春论伤寒增订本是一部专注于探讨传统医学与现代医学相结合的著作。这本书详细介绍了《伤寒经》这套经典中对疾病诊断、治疗方法以及整体健康管理的系统性阐述。作者在书中不仅重述经典的中医理论,还结合当代科学知识,探索如何通过综合应用传统与现代医疗手段,更有效地应对各种健康问题。这本书的内容深入浅出,适合读者从根本上了解伤寒病的成因、症状及其治疗策略。 书中系统讲解了“辨证论治”的原则,强调根据患者的具体状况制定个性化的治疗方案。陈瑞春特别注重对经典文献的现代诠释和实践指导,帮助读者更好地理解传统医学中的内伤寒理论,并在实际生活中灵活应用。此外,本书还涵盖了饮食疗法、针灸、拔罐等辅助治疗方法,提供了全面的健康维护建议。 作者不仅仅停留在理论层面,还深入讨论了现代医学的发展对传统医学的启示与挑战。这种融合思维使得这本书在读者心中形成了一种全新的观念。书中的每一章都经过精心整理,内容丰富,有助于提升整体健康意识。在现代生活节奏加快的今天,这种对传统与现代医学紧密结合的研究,具有重要的参考价值。 书中还引用了大量实证数据和临床案例,使理论更加具体可行,为读者提供了科学且实践导向的指导。这不仅仅是一本医学书,更是一种健康管理的指南,能够帮助读者更好地理解自身健康状况,并采取有效措施予防疾病。 陈瑞春论伤寒增订本以其详尽的内容和深入浅出的写作风格,成为一部具有较高学术价值的读物。它不仅传承了传统医学的精髓,也结合现代科学,为读者提供了一种全新的健康管理思路。这本书对于有兴趣了解中医理论与实践的人们来说,无疑是一个非常重要的资源。 总体而言,这是一部兼顾深度与广度,内容丰富且富有启示的书籍。它不仅为读者打开了传统医学的新窗口,更通过科学视角帮助他们更好地管理和维护自身健康。这一书的价值不容忽视,是每个关注健康、追求生活质量的人的重要参考资料。

作者简介

目录信息

读后感

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陈瑞春先生注重实际,不尚空谈。用方简易平实,不入奢华。在医坛以善用经方著称,不但用方多效,而且勤于著述,平时积累了大量的可贵资料,其代表作是《陈瑞春论伤寒》和《伤寒实践论》,堪称姊妹联璧之作。前者着重于学习、研究《伤寒论》的方法与见解;后者着重于运用经方的...

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陈瑞春先生注重实际,不尚空谈。用方简易平实,不入奢华。在医坛以善用经方著称,不但用方多效,而且勤于著述,平时积累了大量的可贵资料,其代表作是《陈瑞春论伤寒》和《伤寒实践论》,堪称姊妹联璧之作。前者着重于学习、研究《伤寒论》的方法与见解;后者着重于运用经方的...

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陈瑞春先生注重实际,不尚空谈。用方简易平实,不入奢华。在医坛以善用经方著称,不但用方多效,而且勤于著述,平时积累了大量的可贵资料,其代表作是《陈瑞春论伤寒》和《伤寒实践论》,堪称姊妹联璧之作。前者着重于学习、研究《伤寒论》的方法与见解;后者着重于运用经方的...

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陈瑞春先生注重实际,不尚空谈。用方简易平实,不入奢华。在医坛以善用经方著称,不但用方多效,而且勤于著述,平时积累了大量的可贵资料,其代表作是《陈瑞春论伤寒》和《伤寒实践论》,堪称姊妹联璧之作。前者着重于学习、研究《伤寒论》的方法与见解;后者着重于运用经方的...

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陈瑞春先生注重实际,不尚空谈。用方简易平实,不入奢华。在医坛以善用经方著称,不但用方多效,而且勤于著述,平时积累了大量的可贵资料,其代表作是《陈瑞春论伤寒》和《伤寒实践论》,堪称姊妹联璧之作。前者着重于学习、研究《伤寒论》的方法与见解;后者着重于运用经方的...

用户评价

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这本书的增订之处,体现了极高的学术良心和与时俱进的态度。我注意到,相较于旧版,新的内容在对现代检验指标和一些新兴病理学观点的整合上,做得非常到位。这并非是生硬地将西医术语硬塞进中医框架,而是以一种非常巧妙的方式,探讨了传统伤寒理论在现代临床情境下的适用性边界与延伸空间。例如,在论及“少阳病”的转化时,作者结合了对人体免疫应答的现代理解进行了阐释,这使得原本有些抽象的“枢机不利”理论变得更为具体和可操作。这种跨学科的视野,极大地拓宽了传统伤寒学派的解释力。对于我们这些既要尊重经典,又要面对复杂多变现代病症的临床工作者来说,这种“古为今用”的典范实在太重要了。它证明了经典绝非是封存的古董,而是可以不断与时推移、自我完善的活的知识体系。每一个增补的细节都经过了深思熟虑,绝无凑数之嫌,真正做到了锦上添花,提升了全书的临床指导价值。

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这套书的装帧设计着实让人眼前一亮,从纸张的选择到字体排版,都透着一股子老派的匠心。封面素雅却不失厚重感,拿到手里沉甸甸的,让人觉得这是一部值得细品的经典之作。我最欣赏的是它在细节处理上的用心,比如章节之间的过渡页,那淡雅的水墨晕染,仿佛能让人在紧张的学术阅读中找到片刻的宁静。内页的印刷清晰锐利,即便是注释部分的小字也看得一清二楚,这对于需要反复查阅的专业书籍来说,简直是福音。相比那些追求花哨但手感冰冷的现代设计,这本《陈瑞春论伤寒(增订本)》传递出的是一种沉淀下来的质感,仿佛能透过书本触摸到前人治学的严谨与风骨。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人在阅读之外,也能享受把玩触摸的愉悦。每次翻开它,都能感受到那种扑面而来的学术气息,不是那种僵硬刻板的教条,而是一种温润如玉的、充满智慧的光泽。这种注重体验感的实体书,在如今这个信息碎片化的时代,显得尤为珍贵,让人愿意花时间沉浸其中。

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初次翻阅这本增订本,最直观的感受是其论述的层次感与逻辑的严密性,完全不是那种零散堆砌知识点的教科书式写作。作者的行文风格极其稳健,每一步推导都像是在铺设精密的轨道,引导着读者从基础的病机辨识,逐步深入到复杂证候的析理。尤其是在论述“太阳病中风”与“太阳病 ক্ষত寒”的区别时,那种对细微脉象和症状差异的捕捉,简直令人叹为观止。他并非简单地罗列条文,而是深入到古代医家论证的思维过程,仿佛带着读者亲身参与到临床决策的现场。我特别喜欢它穿插进去的那些历史医案,这些案例并非只是为了充数,而是作为支撑其理论体系的坚实基石。阅读这些案例时,我总能感受到一种强烈的“历史共情”,仿佛能看到那个时代医者悬壶济世的艰难与智慧。这本书的阅读过程,更像是一次与先贤的深入对话,它要求你放下浮躁,用心去体会那种“格物致知”的求真精神。这种深度的剖析,远超一般入门读物的泛泛而谈,真正做到了深入浅出,让晦涩的古籍理论焕发出新的生命力。

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全书在编排上最让我赞赏的一点是其详尽的索引和清晰的结构梳理。对于一本动辄几十万字的专业著作而言,一个好的检索系统是衡量其专业性的重要标准。这本《陈瑞春论伤寒(增订本)》在这方面做得堪称典范。无论是按病名检索、按证候检索,还是按方剂检索,都做得条分缕析,查找起来极为方便快捷。在临床上,有时候争分夺秒,一个精确的索引能节省大量的查找时间。此外,书中的方剂辨析部分,更是细致入微,不仅给出了古方原貌,还补充了作者对剂量调整、配伍加减的临床经验,使得方剂的运用不再是机械地套用,而是充满了变通和智慧。这种对工具书性质的兼顾,使得它既可以作为案头的案头书进行系统学习,也可以作为临床实践中随时取用的工具书。整体来看,它成功地在学术深度和实用性之间找到了一个完美的平衡点,这在同类专著中是极为难得的成就。

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坦白说,这本书对读者的要求是相当高的,它不是那种可以快速扫读的“速成秘籍”。如果期待读完就能立马“灵丹妙手”,那恐怕会大失所望。它的阅读体验更像是攀登一座结构复杂但风景绝佳的山峰,需要持续的毅力和对细节的耐心。我个人体会到,只有结合了扎实的《伤寒论》原文基础和一定的中医理论功底,才能真正领会其精髓。初读时,有些篇章可能需要反复揣摩,甚至要对照着原文的注释来回对照,才能把握住作者的细微措辞。但正是这种“读不尽”的感觉,才让它显得如此耐读。它像是一位严苛但公正的导师,逼迫着你不断夯实自己的基础知识,而不是提供现成的答案。对于那些真正愿意沉下心来钻研伤寒学的人来说,这本书是无可替代的“磨刀石”,它能极大地锻炼你的辨证思维和对病机转化的敏感度,是通往高阶中医临床实践的必经之路。

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格非兄的师承一派,需要仔细研读。 读了一些,陈老与刘渡舟应该都算是脏腑辩证一派,不过,其中方药使用的经验以及对于病机的解读,却应该是跨越派别的,毕竟,大家都是对于六经的解读不同,但是,对人而用的方药,确实一样的。

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格非兄的师承一派,需要仔细研读。 读了一些,陈老与刘渡舟应该都算是脏腑辩证一派,不过,其中方药使用的经验以及对于病机的解读,却应该是跨越派别的,毕竟,大家都是对于六经的解读不同,但是,对人而用的方药,确实一样的。

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格非兄的师承一派,需要仔细研读。 读了一些,陈老与刘渡舟应该都算是脏腑辩证一派,不过,其中方药使用的经验以及对于病机的解读,却应该是跨越派别的,毕竟,大家都是对于六经的解读不同,但是,对人而用的方药,确实一样的。

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格非兄的师承一派,需要仔细研读。 读了一些,陈老与刘渡舟应该都算是脏腑辩证一派,不过,其中方药使用的经验以及对于病机的解读,却应该是跨越派别的,毕竟,大家都是对于六经的解读不同,但是,对人而用的方药,确实一样的。

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格非兄的师承一派,需要仔细研读。 读了一些,陈老与刘渡舟应该都算是脏腑辩证一派,不过,其中方药使用的经验以及对于病机的解读,却应该是跨越派别的,毕竟,大家都是对于六经的解读不同,但是,对人而用的方药,确实一样的。