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Ginzburg在這本書裏細緻描述瞭benandanti這一被基督教化的異教信仰，是如何一步步被惡魔化，最終成為獵巫對象。書中描寫Benandanti的傳說故事槽點與腦洞並據，特彆有意思。雖然圈內對本書評價略復雜，認為G的論據還不夠完全，但就這個topic本書仍是目前最全麵的。

Ginzburg在這本書裏細緻描述瞭benandanti這一被基督教化的異教信仰，是如何一步步被惡魔化，最終成為獵巫對象。書中描寫Benandanti的傳說故事槽點與腦洞並據，特彆有意思。雖然圈內對本書評價略復雜，認為G的論據還不夠完全，但就這個topic本書仍是目前最全麵的。

Ginzburg在這本書裏細緻描述瞭benandanti這一被基督教化的異教信仰，是如何一步步被惡魔化，最終成為獵巫對象。書中描寫Benandanti的傳說故事槽點與腦洞並據，特彆有意思。雖然圈內對本書評價略復雜，認為G的論據還不夠完全，但就這個topic本書仍是目前最全麵的。

當時南大圖書館外文書閱覽室裏隻有這一本金斯堡的書。復印老貴的。我的第一篇西文書書評。雖然沒有完全讀懂。

Ginzburg在這本書裏細緻描述瞭benandanti這一被基督教化的異教信仰，是如何一步步被惡魔化，最終成為獵巫對象。書中描寫Benandanti的傳說故事槽點與腦洞並據，特彆有意思。雖然圈內對本書評價略復雜，認為G的論據還不夠完全，但就這個topic本書仍是目前最全麵的。

以微观史方法闻名的意大利史学家金兹伯格，在其1976年的成名作《奶酪与蛆虫：一个16世纪磨坊主的精神世界》的十年前，还有一本为当今史坛所不可忽视的著作，即这本《夜间的战斗：16、17世纪的巫术与农业崇拜》。我要说的《夜间的战斗》这本书，是微观史学方法的最初尝试。 但...  

一 根据案例记载，有这样一批人，他们宣称自己有拥有一些特异功能，参与了一些超自然现象。 大概的情形时：这些人自称是“本南丹蒂”，他们能够识别一些巫术，甚至能够破解一些巫术。根据个体不同，他们的参与的事件或特异能力不同。有的人是夜间会灵魂出窍，参加团队建设活动...  

名声在外，而且看似内容有意思，可以我积累不够又是洗脑过的死硬唯物论...看完书居然不知道本南人到底是灵魂出轨还是想象还是真身...巫术和仪式分别又在哪里～～～ （而且第三第四章看得非常不认真，随着时间变化而出尔反尔的证词，列出来，我也不怎么能看出来作者的分析。） ...  

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