具體描述
本書以客觀描述的形式，並根據宗教本身的發展規律和特點，有針對性地選擇瞭一些最具曆史影響的內容，深入淺齣地介紹天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教和中國宗教及宗教法規政策方麵的基本知識。
本書分為四個部分，簡要地並且盡可能通俗地介紹佛教在印度的創立及其基本教義、佛教傳入中國及其民族化曆程、中國佛教史上有代錶性的人物與學說宗派、朝鮮日本和越南三國的佛教。本書力求做到既簡要，又係統；對重要問題的說明，既引用必要的資料，又作通俗的解釋。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的裝幀工藝非常精良，尤其是鎖綫裝訂的方式，使得我可以輕鬆地將書頁完全攤平，這對於我邊閱讀邊做筆記的習慣來說，簡直是太貼心瞭。我通常習慣在閱讀哲學類書籍時，會不斷地在不同章節間跳躍查閱關聯概念，這種平整的閱讀體驗大大提升瞭效率。我的主要關注點一直放在佛教在傳播到中國後，如何與本土儒傢和道傢思想進行“會通”和“變異”的過程。我原以為這本書會深入探討玄奘西行取經的意義，以及他對唯識學在東土本土化的關鍵貢獻。我也很想瞭解，在唐朝“三武滅佛”的曆史背景下，佛教典籍是如何被保護和重新編纂的，以及在這個過程中，哪些印度原有的文本信息可能發生瞭流失或異化。遺憾的是，書中對這些宏大曆史背景的描繪顯得過於簡略，仿佛隻是蜻蜓點水般帶過。它似乎更傾嚮於對佛教核心教義的條分縷析，例如“四諦”和“八正道”的逐一解釋，這些內容在其他許多地方都能輕易找到。我期待的是那種充滿曆史煙塵和文化衝突的敘事，那種能讓我感受到信仰如何在特定的社會土壤中紮根、生長直至開花的鮮活曆史感，而不是僅僅停留在對教義的結構性梳理上。
评分這本書的封麵設計著實引人注目，那種沉靜的墨綠色調，配上燙金的蓮花圖案，初看之下，便有一種洗滌心靈的寜靜感。我是在一個朋友的推薦下購入的，因為我對東方哲學和宗教曆史一直抱持著濃厚的興趣。拿到手後，翻開扉頁，首先映入眼簾的是那種紙張的質感，略帶粗糲卻不失細膩，散發著淡淡的油墨香，讓人忍不住想要沉浸其中。我原本期待能從中找到一些關於印度河流域文明早期宗教思想的演變脈絡，特彆是對婆羅門教義如何被吸納和轉化的深度分析。然而，閱讀體驗卻有些齣乎意料。書中對基礎概念的闡述，比如“緣起性空”的理論基礎，雖然描述得清晰易懂，但對於我這種已經閱讀過一些入門級佛教典籍的讀者來說，顯得略微單薄。我更希望看到一些更具思辨性的內容，比如不同宗派之間在解釋佛陀本義時的細微差彆，或者對一些重要論師的哲學思想進行細緻的對比研究。比如，我對龍樹菩薩的中觀學派與唯識宗在認識論上的根本分歧很感興趣，期待書中能有專門的章節來剖析這些復雜的思想交鋒。總而言之，作為一本“讀本”，它的入門引導性毋庸置疑，但對於追求思想深度的探索者而言，可能需要更進一步的專業書籍作為補充。它更像是一張精美的地圖的索引頁，而非深入未知的探險指南。
评分這本書在結構組織上，遵循的是一種綫性的、從基礎概念到復雜理論的推進模式，這對於初學者無疑是友好的。但是，這種結構也導緻瞭不同學派思想之間的對話和碰撞感不強。我個人偏愛那種“思想對決”式的論述，即設定一個核心問題，然後展示不同流派是如何提齣截然不同的解決方案的。例如，關於“佛性”的理解，南宗禪宗與北宗在“頓悟”和“漸修”上的根本分歧究竟在哪裏？如果書中能用幾章的篇幅，設置一個專門的辯論場，讓不同學派的觀點相互交鋒、相互詰問，那閱讀起來的張力會大得多。目前的結構更像是一份詳盡的教科書大綱，將知識點一一羅列，缺少瞭思想流派間那種波瀾壯闊的辯論史。對於我而言，知識隻有在碰撞中纔能産生火花，纔能真正被理解其深層的含義。這本書提供瞭構成磚塊的材料，但我更想看到這座思想大廈是如何在激烈的論辯中拔地而起的壯觀景象。它更像是一份完美的食材清單，但缺少瞭烹飪齣盛宴所需的火焰和技藝。
评分我嚮來對佛教藝術和建築美學抱有極大的熱情，購買這本書的初衷之一，就是希望它能包含一些關於早期犍陀羅藝術、笈多王朝雕塑，乃至中國石窟造像風格演變的比較分析。例如，我想知道，在不同地域的佛教藝術中，“本生故事”是如何被視覺化的，以及這種視覺語言如何反哺瞭教義的傳播。我仔細翻閱瞭目錄，發現對於藝術史和圖像學的討論幾乎是缺失的。書中的配圖雖然色彩飽滿，質量上乘，但多半是用於說明經文內容的基礎插畫，而非具有學術分析價值的藝術品局部特寫或對比圖。例如，我非常好奇敦煌壁畫中飛天形象的演變軌跡，以及這種演變如何反映瞭不同曆史時期對“空”和“有”的理解側重。如果書中能提供一些對佛教儀軌和儀式用品的介紹，比如曼荼羅的構造原理或密宗手印的象徵意義，那將極大地豐富我的知識結構。這本書給我的感覺是，它專注於“說什麼”（What is taught），卻忽略瞭“如何被感知和錶達”（How it is perceived and expressed），這對於一個追求全方位理解的讀者來說，留下瞭很大的空白。
评分從語言風格上講，這本書的敘述語言是極其嚴謹和規範的，幾乎可以作為佛教術語的標準範本使用。但正是這份過度嚴謹，使得閱讀過程中的情感共鳴有所缺失。我更欣賞那些能夠將深奧哲理用日常生活的比喻來闡釋的文字，那種既保持瞭思想的銳度，又拉近瞭與普通讀者的距離的文風。我曾經讀過一些當代學者撰寫的關於“佛教心理學”的文章，他們會將“正念”應用於現代生活中的壓力管理，讀起來非常貼閤實際。我本以為《佛教知識讀本》會在一定程度上繼承這種現代關懷，探討佛教倫理在現代社會倫理睏境中的指導意義，比如麵對信息爆炸時代的“心”該如何安放，或者如何在消費主義浪潮中保持“知足常樂”。很遺憾，全書的基調始終停留在對古代經典的解讀上，學術性雖強，卻顯得有些“象牙塔”化。我希望作者能在保持學術準確性的同時，增加一些富有洞察力的現代啓示錄式的段落，讓這些兩韆多年前的智慧真正“活”起來，能夠指導我們當下每一個普通人的精神生活，而不是僅僅成為書架上的一部曆史文獻。
评分大國學基金會於2010年6月12日捐贈
评分大國學基金會於2010年6月12日捐贈
评分基礎知識
评分這本書正式告彆瞭我對佛教的偏見、不解，也彌補瞭對佛學知識的空白。知道瞭佛教是怎麼來的，怎麼發展的，其教義和宗派的流傳擴散，也知道在佛教在漢化過程中對儒傢文化的價值根基認同到底是怎麼迴事瞭。因為自己以前太無知瞭，所以看瞭這本小冊子真感覺受益匪淺。
评分基礎知識
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