圖書標籤: 河圖洛書  洛書  河圖  易  易學  缺  術數  易學   

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多年前讀瞭小一半，感覺晦澀，就讀不下去瞭。最近重讀，從頭至尾過瞭一遍，深嘆其精深，創建良多。 其外篇有說六經六氣卦象、診脈原理諸篇，以易說醫，頗能得其肯綮，迥超古今援易說醫者上。大抵古今論醫易匯通者，或知易而不知醫，或知醫而不知易；或粗通二者，而勉強湊閤；或空談義理，貌似精深，而實無一用。能得二者之精，消融無間者，吾未之見也。江氏非專事醫者，而能達此深度，醫者若能會而通之，並舉一反三，詳加推闡，或能於醫道通達無礙矣。 又按，欲讀此書者，須先熟硃熹《本義》《啓濛》及李光地《摺中》《附論》諸書，然後方能見齣其創見之處。 又按，5分是給原著的，至於“引注”，頗多可笑之處，令人啼笑皆非，不一一詳明，閱者自知。

多年前讀瞭小一半，感覺晦澀，就讀不下去瞭。最近重讀，從頭至尾過瞭一遍，深嘆其精深，創建良多。 其外篇有說六經六氣卦象、診脈原理諸篇，以易說醫，頗能得其肯綮，迥超古今援易說醫者上。大抵古今論醫易匯通者，或知易而不知醫，或知醫而不知易；或粗通二者，而勉強湊閤；或空談義理，貌似精深，而實無一用。能得二者之精，消融無間者，吾未之見也。江氏非專事醫者，而能達此深度，醫者若能會而通之，並舉一反三，詳加推闡，或能於醫道通達無礙矣。 又按，欲讀此書者，須先熟硃熹《本義》《啓濛》及李光地《摺中》《附論》諸書，然後方能見齣其創見之處。 又按，5分是給原著的，至於“引注”，頗多可笑之處，令人啼笑皆非，不一一詳明，閱者自知。

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