具体描述
清代著名金石学家、山东潍县陈介祺簠斋，为陶文发现、鍳定、考释之第一人。古器物收藏家向以鼎彝为重，未闻有以古陶器置诸邺架者也。考陶器古于金器，陶文早于金文。委弃瓦砾间之陶器文字，则从未引人注目。簠斋收藏金石之富，早已闻名海内，而晚年忽得陶器文字，诧为继金文、货布文、古玺文后，古文字之最重要数据也。欣喜万分，自号曰“齐东陶父”、“有周陶正之后”，齐名曰“三代古陶轩”，又曰“宝康瓠室”，语出“贾谊传”“吊屈原赋”“斡弃周鼎，宝康瓠兮”，其意趣可见也。
簠斋发现陶文之年代，前辈学者以为光绪二年（一八七六年），乃取资于簠斋手札。近年，李学勤先生得见簠斋手跋陶文拓本，时间定为同治十一年（一八七二年），着文发现表于《齐鲁学刊》。余翻检旧册，亦得同年题跋一纸，始得之陶片，抑有田陈氏之印记，系得自同邑手姓，出土于齐国大邑即墨故城遗址。
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用户评价
《簠斋论陶》这本书，对我来说，是一场关于“美”的盛宴。作者的文字功底极为深厚，将那些静态的陶瓷器物，通过文字的力量，赋予了生命和温度。我尤其喜欢他对不同窑口、不同时期瓷器风格的解读，那种对色彩、造型、釉质的精准把握，令人叹为观止。比如，他对于景德镇瓷器那种精巧秀丽的描绘，让我仿佛看到了明清时期宫廷御用的瓷器，是那么的精致、典雅。他又会笔锋一转，去描绘越窑那种青翠欲滴的釉色，那种温婉内敛的气质，展现出宋代文人雅士的生活情趣。书中不仅仅是介绍陶瓷的品类和历史，更多的是在传递一种审美理念，一种对“真”“善”“美”的追求。它让我开始重新审视自己身边的器物，去发现那些被忽略的美。这本书，不仅是一次知识的汲取，更是一次审美的升华，一次对中国传统文化艺术魅力的深度体验。
评分这本《簠斋论陶》带给我的，不仅仅是知识，更是一种关于“生活”的感悟。作者在字里行间，流露出对生活的热爱，对美的追求。他将那些冰冷的陶土，通过文字的温度，变得鲜活而富有生命力。我特别喜欢书中关于“器用”的论述，那些曾经服务于帝王将相、文人雅士的器物，在作者的笔下，都焕发出了新的光彩。它们不仅仅是简单的生活用具，更是那个时代文化、审美、社会风貌的载体。这本书，让我开始思考，在现代社会，我们该如何去选择和使用器物，如何让生活变得更有品质，更有格调。它不仅仅是一本关于陶瓷的书，更是一本关于如何“好好生活”的指南。它让我重新认识了“器物”的意义，也让我对我们民族的传统文化有了更深的理解和热爱。
评分簠斋论陶，光是这个名字就带着一种厚重和雅致。我是在一次偶然的机会下，在一家古旧书店的角落里翻到这本书的。当时我的注意力就被它独特的名字吸引住了，一种莫名的好奇心驱使我翻开了它。虽然我对陶瓷的历史和鉴赏并非是行家，但书中字里行间的从容和见解，让我仿佛置身于一个古老的窑厂，亲眼见证着泥土如何经过匠人的双手，化为一件件温润如玉、光彩照人的器物。作者对“陶”的理解，远不止于物质本身，更是一种精神的传承，一种对生活美学的追求。书中的叙述，时而细腻入微，仿佛在描摹一件瓷器的釉色纹理；时而又磅礴大气，展现出中国陶瓷发展史的波澜壮阔。读罢掩卷，心中涌起的是对中华文明源远流长的自豪感，以及对那些默默耕耘、将平凡泥土赋予灵魂的古代匠人们深深的敬意。这本书，更像是一扇窗，让我窥见了那个遥远而辉煌的时代，也让我开始思考，在现代社会，我们该如何重新连接那些被遗忘的传统与技艺，如何在这纷繁的世界里，找到属于自己的那份宁静与匠心。它不只是一本关于陶瓷的书，更是一次精神的洗礼，一次对传统文化的深度对话。
评分每一次翻开《簠斋论陶》，都能感受到一种精神上的共鸣。这本书给我最大的感受是，它不仅仅是关于陶瓷的“物”，更是关于“人”以及“精神”的故事。作者在字里行间，饱含着对古代匠人的无限崇敬，那些在幽暗窑洞中，日复一日、年复一年，用双手塑造着美的灵魂。他细致地描绘了这些匠人在创作过程中所经历的艰辛与不易，以及他们对技艺近乎苛刻的追求。我尤其喜欢书中关于“传承”的论述，那种一脉相承的技艺，那种跨越时空的精神连接，被作者描绘得感人至深。它让我们看到，一件看似普通的陶瓷器物，背后凝聚了多少人的心血与智慧。这本书，让我意识到，真正的“工匠精神”，不仅仅在于技艺的精湛，更在于一种对事业的执着，一种对极致的追求，一种对传统的敬畏。它教会我，在浮躁的现代社会，如何沉下心来，去感受和创造真正有价值的东西。
评分《簠斋论陶》这本书，彻底颠覆了我之前对陶瓷的认知。我一直以为陶瓷只是冰冷的泥土烧制而成，但读完这本书，我才明白，每一件陶瓷都蕴含着匠人的心血、时代的精神和民族的文化。作者的笔触细腻而富有力量，将那些历经沧桑的陶瓷器物，描绘得栩栩如生，仿佛触手可及。他对于不同窑口、不同时期陶瓷艺术的解读，既有深厚的学术功底，又不乏诗意的表达。我尤其欣赏他在书中对“传承”的论述，那种一脉相承的技艺，那种跨越千年的精神连接，被作者描绘得感人至深。它让我们看到，一件看似平凡的陶瓷，背后凝聚了多少人的智慧和汗水。这本书，让我对“工匠精神”有了更深刻的理解，也让我对中国传统文化艺术的魅力有了更深的认识。它不仅仅是一本关于陶瓷的书，更是一次关于中国文化的精神洗礼。
评分《簠斋论陶》这本书，真正让我体会到了“温故而知新”的含义。我一直认为陶瓷只是日常生活中常见的器物，但通过这本书，我才了解到，每一件陶瓷背后都蕴含着深厚的历史文化和精湛的工艺。作者的叙述，不仅仅是对器物的描绘，更是对时代精神的解读。他能够从一件青瓷的釉色中，读出宋代文人的雅致与内敛；从一件元青花的器型中，感受到那个时代开放与包容的气息。这种解读方式，让我对“物”有了全新的认识，也让我对我们民族的创造力有了更深的敬畏。书中对不同窑口、不同时期陶瓷特点的分析，既有宏观的把握，又有微观的洞察，让人在阅读中，不断获得新的启发。这本书，不仅仅是陶瓷爱好者的案头必备，更是任何一个对中国文化感兴趣的读者，都应该细细品读的佳作。
评分作为一名对中国古代工艺美术有着浓厚兴趣的读者，我非常幸运能够读到《簠斋论陶》这本著作。作者的学识渊博，见解独到，将中国陶瓷史的发展脉络梳理得井井有条。我尤其欣赏他在论述过程中，能够将历史文献、考古发现与实物鉴赏相结合，从而得出的结论既有学术的严谨性，又不失人文的温度。书中对各个时期代表性陶瓷作品的分析，都极为深入。比如，对汉代陶器的质朴与实用，对魏晋南北朝时期佛教文化对陶瓷影响的解读，以及唐代陶瓷的多元化与国际化，这些内容都让我对中国陶瓷的发展有了更全面的认识。作者的文字，既有学者的严谨，又不失文人的雅趣，使得整本书读起来既有知识性，又有可读性。它不仅仅是一本关于陶瓷的专业书籍，更是一部关于中国历史和文化的百科全书，让我受益匪浅。
评分这本书真的让人爱不释手。我通常阅读的都是比较轻松的读物，但《簠斋论陶》却以一种非常独特的方式吸引了我。它没有那种枯燥的学术说教，而是将深厚的历史文化底蕴，融入到对一件件陶瓷器物的细致描绘中。我尤其喜欢作者对于不同时期、不同地域陶瓷风格的分析，那种洞察力简直是令人惊叹。比如，书中对唐代长沙窑瓷器的色彩运用，那种奔放而又充满生活气息的釉色，被描绘得栩栩如生，让人仿佛能闻到空气中弥漫的窑火气息。又比如，对宋代汝窑那种“雨过天青”的釉色，那种温润如玉、内敛含蓄的美，被解读得既有技术层面的分析，又不失人文情怀的赞美。每一次阅读，都像是进行一次穿越时空的对话，与那些古代的工匠们进行心灵的交流。书中不仅仅是对陶瓷器物的客观描述，更是渗透着作者对中华民族审美情趣的深刻理解和独到见解。它不仅仅是提供知识，更是在传递一种价值，一种对美的追求，一种对传统的尊重。读完这本书，我感觉自己对“美”有了更深的认识，也对中华文明有了更深的敬畏。
评分不得不说，《簠斋论陶》这本书带给我的惊喜是巨大的。我原本以为这会是一本比较枯燥的学术著作，但事实完全出乎我的意料。作者的文笔极其优美，字里行间流露出一种深厚的文化底蕴和艺术修养。他用一种诗意的语言，描绘了那些曾经辉煌的窑口，那些巧夺天工的器物。读他的文字，仿佛能够感受到窑火的热度，能够听到瓷器在手中发出的清脆回响。书中对于陶瓷工艺的阐述，既有科学的严谨，又不失艺术的灵动。无论是对釉料的配比，还是对烧制火候的控制，作者都能用一种非常易懂的方式进行讲解，让即使非专业人士的我，也能领略到其中蕴含的智慧。更让我印象深刻的是，作者在描述一件件陶瓷作品时，常常会引用古人的诗词、典故，将陶瓷艺术与文学、历史紧密地联系在一起，赋予了陶瓷作品更深层次的文化内涵。这本书，不仅仅是关于陶瓷的知识普及，更是一次关于中国传统文化艺术的深度体验。它让我对“器物”有了全新的认识，也让我对我们民族的创造力有了更深的敬意。
评分我一直对古物有着浓厚的兴趣，尤其钟情于那些承载着历史印记的器物。《簠斋论陶》这本书，恰好满足了我这种情怀。作者在书中对于中国陶瓷发展历程的梳理，脉络清晰，逻辑严谨，但又不乏生动的笔触。我特别欣赏作者在论述中，能够将宏观的历史背景与微观的器物细节巧妙地结合起来。比如，在谈到元青花时，书中不仅仅列举了几个著名的器物，还深入分析了元代社会背景、贸易往来等因素如何共同催生了元青花瓷器的辉煌。那种娓娓道来的叙述方式，让人在不知不觉中，就进入了一个知识的宝库。更难能可贵的是，作者在展现陶瓷艺术魅力的同时，也流露出对当下社会某些浮躁现象的反思。他提倡的“慢”的艺术，对“精”的追求，在今天这个快节奏的时代，显得尤为珍贵。这本书，不仅仅是一本关于陶瓷的专业书籍，它更像是一部关于匠人精神、关于文化传承的优秀著作。它让我重新审视了“传统”的价值，也让我对未来有了更多的思考。
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评分真正的珠玉之言不多，大多是陈介祺先生与朋友的通信。
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