《人生智慧录》作者叔本华以《世界和为意志和表象》奠定其哲学地位,但开始使得世人重视他的著作是在《补苴论文集》出版之后,而《人生智慧录》则是《补苴论文集》中最精华的部分。
叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭,自称“性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲”。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》,印数750本,没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
哲学是一个很特殊的学科。在学术界似乎被封王,我在文新院读研时,院长对我们说哲学是所有学科之首,其次是文学。而在世俗世界,哲学又似乎被踩在脚底,诸如“搞哲学的人都是神经病”的论调层出不穷。 我是这么想的,哲学是一种“术”,而人生在世遇见的各种事都需要运用“技...
评分终于看完了,<人生的智慧>,花了很长时间. 这是自己在<论美国的民主>之后看过,又一本读了很久的书,但感觉真的很好. 只是因为宪法课上老师提到了这样的一个名字,于是便记了下来.现在甚至想不起来是因为什么而提到这个人的了,但真的很庆幸自己记下了这个名字,我想,我会一直记着...
评分我还没拿到这本书认真读,但看了很多他人的笔记。 这本书的内容,大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以,我完全可以说,人的智慧发展到一定阶段是有尽头的,而这个尽头目前对于我来说,就是圣经。 我无意做一个哲人,但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其...
评分叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌,但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦,便开始无聊;不无聊时,多半痛苦着,程度轻重而已。他将痛苦和无聊的关系定义为双重对立关系。外在的那重,属于客体,意即生活的艰辛与匮乏造成痛苦,丰裕和安定就滋生无聊;内在的那重...
评分有个关于翻译的神评论:不比较,无伤害。趁寒假有空,我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本,觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米,韦启昌的译本(《人生的智慧》)像高粱米,粗糙难咽,但大体干净,基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生...
这本书带给我的是一种极度放松的阅读体验,与那种需要紧绷神经、步步为营的学术著作截然不同。它的文字仿佛带着一种慵懒的、夏日午后的气息,即使在探讨严肃的人生议题时,也总能找到一处可以歇脚的阴凉。我特别欣赏作者那种毫不矫饰的语言风格,没有过多的华丽辞藻堆砌,也没有故作高深的术语陷阱。他似乎只是在非常坦诚地记录他观察到的现象,描述他感受到的情绪。比如,书中有一段描写了等待一封重要信件时的那种时间被无限拉长、空气凝固的感觉,寥寥数语,却精准地击中了我们每个人都经历过的焦虑时刻。这种“共鸣的有效性”是衡量一本好书的重要标准,而《人生智慧录》在这方面做得尤为出色。它不试图教人如何变得完美,反而温柔地接纳了人性的不完美、反复和矛盾。读完一段,我常常会放下书,轻轻叹一口气,不是因为受到了打击,而是因为感到一种被理解的熨帖。它让人明白,那些偶尔冒出来的软弱、犹豫和不确定性,其实都是构成完整人生的必要组成部分,而非需要被彻底根除的“缺陷”。
评分从阅读技巧上来说,这本书对我个人写作习惯的启发是巨大的。我通常习惯于非常结构化的表达,力求逻辑链条的严密无暇。然而,在研读《人生智慧录》的过程中,我开始注意到作者如何巧妙地运用“留白”和“省略”来增强表达的力量。他常常在关键的结论前戛然而止,将最终的判断权和想象空间交还给读者,而不是将所有意图都塞满文字。这种做法,在初次阅读时可能会让人感到一丝不满足,觉得“还没说完呢”,但细细品味后,便能体会到其中蕴含的深意——真正的智慧是无法被完整描述的,任何试图穷尽其意的文字都是一种局限。作者仿佛深谙此道,他提供了足够多的线索,却故意留下关键的空白,邀请读者用自己的生命经验去填补。这使得每一位读者的“阅读体验”都将是独一无二的,因为它被读者自己的生活经历所校准和诠释。这是一种非常高级的互动,它要求读者从被动的接收者,转变为主动的参与者,共同完成作品的意义建构。
评分坦白说,初读此书时,我曾产生过一种轻微的“不适感”,这种感觉并非源于内容本身的负面性,而是因为它挑战了我对“智慧”这个词的固有认知。我原以为“智慧录”应该是一本结构严谨、论证清晰的著作,每一步推导都必须滴水不漏,以便读者可以精确复制其成功路径。但这本书完全不是那副面孔。它的叙事结构松散得近乎任性,章节之间的衔接有时显得突兀,仿佛作者只是按照脑海中思绪流淌的自然顺序进行记录,毫不顾忌读者的阅读习惯。这种非线性叙事,初看之下,着实让人抓不住重点,很容易在纷繁的思绪中迷失方向。我甚至一度怀疑是不是自己理解力出了问题,需要反复回溯前面的章节才能跟上作者的思路。但随着阅读的深入,我逐渐领悟到,这种“不连贯”或许正是其高明之处。它模仿了人类心智的真实运作方式——我们的领悟并非一蹴而就的线性攀登,而是跳跃式的、充满偶然性的闪光。它强迫读者放弃“被喂养”的期待,转而主动去构建知识的网络,去连接那些看似毫不相关的点滴感悟。这本书更像是一张错综复杂的地图,而不是一条笔直的公路,它要求读者自行规划路线,并在探索中发现属于自己的宝藏。
评分这本书的书名虽然宏大,但它带给我的实际感受,却更像是一次深入私人花园的漫步,而不是走在国家大道的旅程。它没有提供任何保证成功的秘诀,也没有宣扬任何激昂的口号,反而充满了对“度”的把握和对“适可而止”的推崇。我尤其欣赏其中对“克制”的描绘,那种在欲望达到顶峰时,能够优雅地按下暂停键的能力,被作者描绘得既困难又迷人。这种智慧,不是通过蛮力获得的,而是通过长期的自我观察和对外部世界脉搏的精准感知而达成的。阅读过程中,我发现自己开始有意识地放慢处理日常事务的节奏,不再急于对每一个新信息立刻做出反应,而是先在内心“过筛子”。这种缓慢下来的能力,正是这本书潜移默化施加给读者的最大影响。它教会我,真正的力量并非在于爆发的烈度,而在于能够持久维持的平衡状态,就像太极的运行,看似缓慢,实则内含无穷的张力与控制。这本书,最终更像是一份关于如何“安放自己”的指南,而非一份“征服世界”的地图。
评分这本书的书名实在是太引人注目了,《人生智慧录》,光是听着就让人觉得里面一定蕴含着某种深邃的哲理,仿佛翻开它就能瞬间解开生活中的种种困惑。我怀着一种近乎朝圣般的心情去接触它的内容,期待着能从中汲取到那些经过岁月沉淀、被前人反复验证的真知灼见。然而,当我真正沉浸其中时,那种预期的、宏大叙事式的“智慧”并没有以我设想的教科书般的清晰逻辑呈现出来。相反,它更像是一系列散落的、带着露珠的思考碎片,有些是关于人际交往中微妙的平衡,有些则探讨了面对挫折时内心能量的重建。我发现作者的笔触非常细腻,他似乎擅长捕捉那些我们日常生活中习以为常却从未深思的瞬间——比如清晨第一缕阳光洒在旧书页上的那种宁静,或者在熙攘人群中突然涌上的某种莫名的疏离感。读到这些片段,我常常会停下来,望向窗外,试图将书中的意境与我眼前的现实进行某种无声的对话。这本书的价值,或许不在于它提供了标准的答案,而在于它提供了一面镜子,让我能更清晰地审视自己内心深处那些模糊不清的角落。它不像是导师在教导,更像是一个老友在低语,分享着他走过的弯路和偶尔触及到的风景。这种阅读体验是私密的、内省的,需要读者投入相当的耐心和共鸣才能真正体会到其中韵味。
评分到后来我就用朗读的方法来读了 看是不怎么有利于消化的
评分其实不如去看他更深刻的东西。
评分到后来我就用朗读的方法来读了 看是不怎么有利于消化的
评分影响尼采的第一个哲学家
评分这个思想和行动分裂的奇怪家伙,写的东西确实颇有才华
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