A study of human behavior in social situations and the way we appear to others. Dr. Goffman has employed as a framework the metaphor of theatrical performance. Discussions of social techniques are based upon detailed research and observation of social customs in many regions.
戈夫曼(Erving Goffman,1922—1982) 美國社會學傢,符號互動論的代錶人物,擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學,1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授,1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源,對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演,社會成員在社會舞颱上扮演多種角色,使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”,認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值,限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記,他們就走入瞭“越軌生涯”,結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有:《日常生活中的自我錶現》(1956)、《避難所》(1961)、《邂逅》(1961)、《公共場所行為》(1963)、《汙記》(1963)、《互動儀式》(1967)、《框架分析》(1974)、《交談方式》(1981)等。
社会心理学老师推荐书目的其中一本,听说是从戏剧表演的角度谈自我的,于是赶紧买来,最先读起。翻译得极不流畅,倒是喜欢其中小楷字体的案例,读着读着,不时会心一笑。坚持读到最后一章,才豁然开朗,原谅之前艰涩的阅读体验了。概括下我关注的两组概念: 舞台语言Vs社会结构...
評分•初版12页冯钢译序,新版无。新版补译一页致谢,对初版作了深浅不一的逐句校改,囿于初版句子结构,未尽如意。新版编辑不太负责,产生大量新错误。 •新版添注了大量术语和人名原文,但依旧是所有注释译成中文,后面又没有参考文献,导致无法查考。 •卷首引用桑塔耶那...
評分明明知道你是在演戏,但我依旧信任你 ——读高夫曼《日常生活中的自我表演》 (一)坐井观天与瞎子摸象 书中导读是由高夫曼弟子的弟子孙中兴先生撰写,有段话我得抄下来以儆自家: “在这里,笔者只负责「导读」的部份,希望提供一些高夫曼其(奇)人其(奇)书的...
評分 評分一直以來,我都對人際關係中的微妙之處感到好奇,總覺得人們之間的互動遠比錶麵看起來要復雜得多。《日常生活的自我呈現》這本書,恰恰觸及瞭我一直以來思考的那個點。它並沒有直接教授什麼人際交往的“技巧”,而是提供瞭一種非常宏觀的、社會學的視角,來理解我們為什麼會在不同情境下呈現齣不同的自我。我常常在想,為什麼我們會有一種“形象管理”的意識?明明是同一個人,為什麼在父母麵前和在朋友麵前,甚至在陌生人麵前,錶現得會如此不同?這本書似乎給瞭我一個非常有力的解釋。它把我們的社會行為比作一場“戲劇”,我們每個人都是演員,而社會就是那個龐大的舞颱。我們不斷地在“錶演”不同的角色,並且努力讓“觀眾”接受我們的錶演。這種“錶演”可能包括我們的言談舉止、穿著打扮,甚至是我們選擇隱藏或強調的信息。我特彆欣賞書中那種對日常生活細節的深入挖掘,它讓我意識到,原來那些看似微不足道的行為,背後都可能蘊含著深層的社會意義。這種“錶演”並不一定意味著欺騙,而更像是一種社會適應的策略,幫助我們在復雜的人際網絡中遊刃有餘。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我們在日常交往中的種種“僞裝”,讓我們能夠更深刻地理解自己和他人的行為模式。
评分《日常生活的自我呈現》這本書,真的給我帶來瞭前所未有的思考。我一直對我們在人際交往中的種種錶現感到好奇,特彆是那種“在不同人麵前,好像變成不同的人”的現象。這本書就像是把這種模糊的感受,用一種非常學術化但又極易理解的方式闡述瞭齣來。它把我們的社會互動比作一場精妙的戲劇,而我們每個人都是其中的演員,根據不同的“劇本”和“觀眾”,展現齣不同的“角色”。我總是在想,為什麼我們會花心思去打扮,去選擇閤適的詞語,去調整自己的錶情?這本書讓我意識到,這很大程度上是在進行一種“自我呈現”,一種為瞭讓彆人接受我們、喜歡我們、或者僅僅是與我們建立良好關係而進行的社會錶演。這種“錶演”並非意味著虛假,而是一種社會化的過程,讓我們能夠更好地適應社會規則,並在復雜的社會環境中找到自己的位置。書中的很多例子,都讓我恍然大悟,原來那些我習以為常的社交行為,背後竟然蘊含著如此深刻的邏輯。它並沒有教我如何去“演”,而是讓我更深刻地理解“為什麼”要“演”,以及“如何”去觀察彆人的“錶演”。
评分坦白說,我對《日常生活的自我呈現》這本書最初的認識,僅僅是停留在書名上的模糊印象,以為它會是一本關於如何“裝腔作勢”或者“賣弄風情”的書。但當我真正開始閱讀之後,纔發現它所探討的遠比我想象的要深刻得多。這本書以一種非常巧妙的方式,將我們日常生活中的種種社會互動,比作一場宏大的戲劇錶演。我一直對自己在不同場閤下的行為差異感到睏惑,為什麼有時會如此小心翼翼,有時又可以隨心所欲?這本書提供瞭一個非常有力的解釋。它認為,我們每個人都是演員,而社會就是我們的舞颱。我們根據不同的觀眾和場景,不斷地調整自己的“錶演”。這種“錶演”並非一定是虛假的,而是一種為瞭獲得他人認可、維護自身形象、以及順利融入社會所必需的策略。書中的一些論述,讓我開始重新審視自己過去的許多行為。比如,為什麼在某些場閤下,我會刻意壓抑自己的情緒,或者選擇性地展示某些信息?這本書讓我明白,這很可能是在進行一種“自我呈現”,以期達到某種社會效果。它就像是給我提供瞭一份“社會行為解讀指南”,讓我能夠更清晰地理解自己和他人行為背後的動機。
评分當我翻開《日常生活的自我呈現》這本書時,我並沒有抱有多麼高的期待,隻是覺得書名聽起來有點意思,或許能聊聊我們在社交場閤中的一些錶現。然而,讀下去之後,我被它所展現齣的深刻洞察力深深吸引瞭。這本書的核心觀點,就像是把我一直以來模糊的觀察和感受,清晰地梳理成瞭一套理論框架。我常常會注意到,自己在不同人群麵前,似乎會變成不同的人。比如,在工作會議上,我會努力錶現得專業、有條理;但在和親密的朋友聊天時,我則會變得更加放鬆、直率。這本書把這種現象比作一場“戲劇”,而我們每個人都是演員,在不同的“舞颱”上扮演著不同的“角色”。這種“錶演”並非是為瞭欺騙他人,而是為瞭在社會互動中更好地適應,更有效地與他人建立聯係,並維護自己的社會地位和形象。它讓我開始思考,那些我們看似不經意的舉動,比如精心挑選的著裝、恰到好處的用詞,甚至是我們不經意間的錶情管理,都可能是在進行一種“自我呈現”。書中的例子非常貼切,讓我對身邊的許多社會現象都有瞭更深的理解。它並沒有給我一套“標準答案”,而是提供瞭一種全新的觀察世界的視角,讓我能夠更敏銳地捕捉到人際交往中的那些微妙之處。
评分我最近讀完瞭一本叫做《日常生活的自我呈現》的書,雖然我還沒來得及仔細消化裏麵的內容,但這本書給我的第一印象非常深刻,它像是一把鑰匙,解鎖瞭我看待社會互動的新視角。我一直以來都覺得,我們在不同的場閤下,似乎會不自覺地展現齣不同的“版本”的自己。比如,在傢人麵前,我可能更放鬆、更隨意,會流露齣一些比較私人化的情緒;但在工作場閤,我則會更加嚴謹、注重細節,努力展現齣專業和可靠的一麵。這本書似乎就是在探討這種現象背後的機製,它提齣瞭一個非常有意思的概念,將我們的社會互動比作一場精心編排的戲劇錶演。我們每個人都是舞颱上的演員,而社會就是那個巨大的舞颱。我們在扮演著各種各樣不同的角色,並且努力讓觀眾(也就是其他人)相信我們所呈現的“角色”是真的。這種“錶演”並非一定是虛假的,而是一種社會交往的必要手段,幫助我們在復雜的社會環境中 navigate,建立和維護我們的社會形象。書裏用瞭很多生動的例子來解釋這些理論,讓我對日常生活中的許多微小舉動有瞭全新的理解。例如,為什麼我們有時會為瞭給彆人留下好印象而特意做齣某些行為,或者隱藏某些不願被彆人知道的信息。這本書並沒有直接告訴我“應該”怎麼做,而是提供瞭一個框架,讓我們自己去觀察和反思。這種探索性的解讀方式,讓我覺得非常有啓發性。
评分真·人生如戲全靠演技
评分風格好奇怪啊,在當時應該是很fancy的研究吧。現在讀起來覺得有點naive。
评分帶上麵具照鏡子是人類的命運。錶演一說早在米德那就有論述,在戈夫曼這裏發揚光大。他點齣瞭社會結構和位置對自我錶演的決定性意義,暗閤瞭布迪厄君。打五星是因為真的好看,他總能從日常生活的無意識裏打撈起來鮮活的素材,巧手烹飪成有趣的理論,芝加哥裏文筆最好的一位。
评分“世界就是舞颱,我們都隻是可憐的演員。”明明可以寫小說的文筆偏要用來做學術。社會結構在個人層麵與微觀情景上的具象化、內化和實體化,“物質”與“精神”,“經濟”與“文化”,“功利”與“自然”對立的流動轉化,行動、語言、裝扮、品味所塑造的印象作為社會階級標誌與文化資源的重要性。劇場比喻、前後舞颱、觀眾觀感的掌握。基於設得蘭島田野和大量美國社會日常觀察的材料。
评分真·人生如戲全靠演技
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