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出版者:河南人民出版社

作者:余英时

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:1997年

价格:14.00

装帧:

isbn号码:9787215036550

丛书系列:中国知识分子丛书

图书标签:

• 余英时
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• 思想史
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• 社会角色
• 近代史
• 哲学思考
• 教育理念
• 批判精神
• 独立人格

《中国知识分子论》是一部深刻探讨中国知识分子群体历程、精神特质及其社会角色的学术专著。本书并非简单罗列名录或编年史，而是从更宏观的视角出发，审视中国知识分子在中国历史进程中所扮演的独特角色，以及他们所经历的思想嬗变与身份认同的变迁。 全书的叙事并非线性的时间叙事，而是以几个核心主题为主线， interwoven（交织）地展开。首先，本书深入剖析了“士”的传统概念在中国文化中的根基，探讨了从古代“士大夫”到近代“知识分子”的身份演变。作者着力于考察这一群体如何在社会结构中确立其地位，他们与权力中心、平民社会之间复杂而微妙的关系，以及他们在维护文化传承、引导社会思潮方面的作用。这部分内容将着重梳理“学而优则仕”的传统观念如何形塑了中国知识分子的社会期待与自我定位，并分析在不同朝代，知识分子群体内部的差异性与共识。 其次，本书将视角聚焦于中国知识分子在中国近代转型时期的思想觉醒与救亡图存的努力。作者细致地描绘了在西方文明冲击下，中国知识分子如何经历思想的震荡，如何从传统的经世致用走向对西方思想、科学、民主、自由的探索。这部分内容将重点关注知识分子群体在传播新思想、参与政治改革、推动社会变革中的贡献与挑战，分析他们面对国家民族危亡时的焦虑、挣扎与抉择。从严复的“变法图强”到梁启超的“新民说”，再到五四时期知识分子的激进呐喊，本书力求呈现一个立体而鲜活的思想群像。 第三，本书深刻探讨了中国知识分子在革命年代的理想与现实的碰撞。作者不回避知识分子在不同政治力量较量中所承受的压力与诱惑，以及他们为理想付出的代价。这部分内容将审视知识分子在社会主义改造时期的思想转变，他们如何在新中国的建设中寻找自己的定位，以及在政治运动的浪潮中，他们的思想与情感经历了怎样的起伏。本书将分析不同代际的知识分子在不同历史时期的学术追求、政治立场和社会责任，力求呈现他们作为个体在宏大历史叙事中的复杂性。 第四，本书着力于解析中国知识分子在改革开放新时期面临的新挑战与新机遇。在市场经济的浪潮和全球化进程中，知识分子的社会角色、经济地位、思想形态都发生了深刻的变化。作者将探讨知识分子如何在新形势下重新定义自身价值，如何平衡学术追求与社会责任，如何在全球化的语境下保持中国文化的独特品格。这部分内容将关注知识分子在科技创新、文化繁荣、社会公正等领域的贡献，以及他们所面临的学术困境、商业化冲击和思想多元化带来的挑战。 《中国知识分子论》并非只停留在历史梳理和理论分析层面，它更注重挖掘中国知识分子群体所特有的精神气质。作者通过大量的历史案例和人物分析，展现了中国知识分子强烈的家国情怀、独立的批判精神、对真理的执着追求，以及他们在中国社会发展中不可替代的价值。本书强调，理解中国知识分子，是理解中国历史、中国文化、乃至中国未来发展方向的关键。 本书的写作风格严谨而不失生动，理论分析与史实考证相结合，力求做到论据充分、逻辑清晰。作者避免了对知识分子进行简单的标签化或道德评判，而是以一种同情而审慎的态度，去理解他们所处的时代背景、面临的困境，以及他们所做出的选择。本书的出现，旨在为读者提供一个全面、深入、具有启发性的视角，去认识和理解这个在中国历史上扮演了重要角色的群体。

评分☆☆☆☆☆

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

评分☆☆☆☆☆

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

评分☆☆☆☆☆

余先生大名鼎鼎，在下闻名已久，这是读他的第一本书，却发现不同见解之处茫茫多，姑妄为文以记之 开篇余先生就写中国知识分子有【狂】或者【佯狂】的传统，与西方知识分子的【愚】和【佯愚】，这些都是借鉴于倡优，因为倡优的语言可以既说老实话又为君主所容忍，并举出了淳于髡...

评分☆☆☆☆☆

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

评分☆☆☆☆☆

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它所展现出的那种跨越时代的穿透性视角。尽管我们身处一个与书中描述的时代背景迥异的社会，但其中探讨的关于理想、坚守与环境互动的基础性问题，却丝毫没有过时。它提供了一套分析框架，让你得以跳出眼下的喧嚣，从一个更宏观、更历史的维度去审视当下的种种现象。我感觉自己像是在登上了一座瞭望塔，原本困扰许久的一些社会动态和人物抉择，在新的高度下，似乎都有了更清晰的坐标和因果关系。这种“古今贯通”的视角，是真正有价值的思考结晶，它教导我们，真正的智慧在于发现事物永恒不变的内核，而不是仅仅停留在对表象的描述上。这本书提供的不是答案，而是一套更优良的“提问”工具箱，足以应对未来更多的未知挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的风格，恰到好处地传达出内容的厚重感。尤其是封面那几行烫金的字体，在灯光下泛着低调的光泽，让人忍不住想要一探究竟。我拿到书的时候，首先就被它的纸张质感吸引住了，那种略带粗粝却又细腻的触感，读起来非常舒服，完全没有一般平装书那种廉价感。看得出来，出版方在细节上是下了真功夫的，这对于一本探讨严肃主题的书来说，是极其重要的加分项。内页的排版也处理得相当精良，字距和行距都把握得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对实体阅读体验的重视，如今在快餐文化盛行的当下，显得尤为难得和珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，让人在翻阅的过程中，就能感受到一种对知识的敬畏和对阅读本身的尊重。这本书的整体美学，无疑为接下来的阅读旅程打下了坚实而美好的基础。

评分☆☆☆☆☆

作者的语言风格极其鲜明，带着一种近乎冷静的洞察力，却又不失文人的温润底色。他的遣词造句，精准而有力，很少有冗余的形容词或空泛的口号式表达。更令人欣赏的是，他在处理那些敏感或具有争议性的议题时所展现出的那种克制与平衡感。你几乎可以感受到笔尖下蕴含的巨大能量，但这种能量被作者用高超的技巧控制在最恰当的释放范围。这种“润物细无声”的叙述方式，反而比直白的批判更具穿透力，因为它迫使读者必须主动参与到文本的解读中，去填补那些留白之处。读到精彩之处，我常常会情不自禁地在脑海中模仿那种语调，那种略微后仰、带着审视的语气，仿佛作者正坐在我对面，用最清晰的逻辑与我进行一场高质量的对话。这使得阅读过程不再是被动的接受，而成为了一场积极的智力交锋。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后记部分处理得尤其出色，它像是一段深情的收尾，但又不落俗套地总结陈词。作者在后记中坦诚地分享了创作过程中的困惑与心路历程，这种坦率极大地拉近了与读者的距离。读完正文那些严谨的论证后，再来看这段略带个人情感的总结，会让人感受到作者作为一个“人”的真实重量，他并非高高在上的思想家，而是一个同样在时代洪流中摸索前行的探索者。这种真诚的回应，使得全书的价值得到升华，它不再是冰冷的文本堆砌，而是一份承载着作者生命体验的馈赠。最后几页的文字，我甚至有些不舍得读完，生怕一合上封面，那种充盈的思想饱满感就会瞬间消散。总而言之，这是一次令人心悦诚服的阅读体验，它在思想的深度和阅读的愉悦感之间，找到了一个近乎完美的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局，可以说是一气呵成，逻辑链条紧密得让人赞叹。作者似乎对宏观的脉络有着极强的掌控力，每一个章节的过渡都显得那么自然而然，仿佛是自然生长出来的，而不是人为雕琢的痕迹。读到某些关键转折点时，我甚至会停下来，回溯前面几页的内容，惊叹于作者是如何在看似松散的论述中，埋下如此精妙的伏笔。这种叙事的张力和结构的完整性，使得读者可以非常顺畅地沉浸其中，很少出现需要反复咀嚼才能理解的晦涩段落。它不同于某些学术著作那种堆砌术语的风格，而是用一种更具引导性的方式，将复杂的思想层层剥开，让读者在跟随作者的步伐时，不知不觉地接受和内化了那些深邃的见解。整体阅读下来，感觉像完成了一次结构严谨的智力攀登，收获的不仅是知识点，更是对思维方式的拓展与重塑。

评分☆☆☆☆☆

详评见书评

评分☆☆☆☆☆

“俳优”说有些奇怪，虽然不敢苟同但是却很有趣。关于科学启蒙与文化超越以及政治与知识分子边缘化的问题，于心有戚戚然。反智论一文足可拍案。

评分☆☆☆☆☆

跟他找不完的急

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兴于诗，立于礼，成于乐，游于艺

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2010年5月读电子书