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出版者:Verso

作者:Fredric Jameson

出品人:

页数:206

译者:

出版时间:1998-06

价格:USD 19.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781859841822

丛书系列:

图书标签:

• 后现代
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《文化转向：重塑我们理解世界的方式》 本书并非一本详尽介绍《Cultural Turn》一书内容的导读，而是旨在独立呈现“文化转向”这一学术思潮的核心内涵及其广泛影响，探讨它如何深刻地改变了我们对社会、历史、艺术、语言乃至人类自身的认知范式。我们将深入剖析“文化转向”的缘起、核心论点、关键理论家以及其在不同学科领域激起的涟漪，旨在为读者构建一个清晰而全面的理解框架。 “文化转向”的兴起：从社会结构到意义建构 “文化转向”并非某个单一事件或某一本书的产物，而是一系列跨越学科的思潮汇聚的产物。它兴起于20世纪下半叶，是对当时占主导地位的社会科学范式的一种反思与挑战。在此之前，许多学科，尤其是社会学和政治学，倾向于将社会现象归因于经济基础、权力结构或社会制度等宏观的、物质性的力量。然而，“文化转向”的学者们开始将注意力转向了“意义”——即人们如何理解、解释和建构他们所处的现实。 他们认为，社会现实并非独立于人的认知而存在，而是通过文化符号、语言、叙事和实践被不断地生产和再生产。因此，要理解社会，就必须理解文化是如何运作的，以及文化如何塑造个体的经验、集体的身份和社会的组织方式。这一转变标志着研究的重心从“社会是什么”转向了“社会如何被理解和被意义化”。 核心论点：符号、语言与意义的权力 “文化转向”的核心在于其对符号、语言和意义的强调。学者们受到结构主义和后结构主义思想的影响，认识到语言和符号并非仅仅是沟通的工具，更是构建现实的媒介。 符号学的影响： 索绪尔的语言学理论，特别是其关于符号的“能指”（signifier）和“所指”（signified）的区分，为“文化转向”提供了理论基石。研究者们开始分析各种文化现象，从文学作品到时尚潮流，从政治言论到日常习俗，都视为一种符号系统，需要被解读其背后隐藏的意义和权力关系。 话语与权力： 福柯的“话语”理论尤为关键。他指出，知识和权力并非独立存在，而是通过话语（discourse）相互交织。特定的知识体系（话语）定义了何为“真实”、“正常”或“可接受”，从而塑造了社会规范和权力结构。因此，“文化转向”的学者们关注话语如何建构身份、知识和权力，以及如何挑战和颠覆现有的权力话语。 意义的建构性： 这一思潮认为，意义并非固定不变，而是通过文化实践和社会互动被持续建构和协商。这意味着，我们所认为的“现实”往往是我们共同创造的意义的产物。这种理解促使学者们去研究文化如何塑造我们的身份认同（性别、种族、阶级等），如何影响我们的价值观，以及如何塑造我们的历史记忆。 关键理论家与思想流派 “文化转向”并非由单一人物引领，而是众多思想家共同推动的。虽然我们在此不详述《Cultural Turn》一书的具体内容，但理解其背景离不开以下一些关键人物及其思想流派： 克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）：人类学家，以其“深描”（thick description）方法论而闻名，主张将文化视为一个由意义组成的意义网络，并强调对这些意义进行细致入微的解释。 米歇尔·福柯（Michel Foucault）：哲学家，其关于话语、权力、知识、话语实践以及制度性规训的研究，深刻影响了后来的文化研究。 罗兰·巴特（Roland Barthes）：符号学家和文学评论家，运用符号学分析各种现代文化现象，揭示了日常事物背后隐藏的意识形态和意义。 爱德华·萨义德（Edward Said）：文学理论家，其“东方主义”概念揭示了西方如何通过话语建构对“东方”的刻板印象和权力关系。 后结构主义者：如雅克·德里达（Jacques Derrida）和让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）等，他们的解构主义和对宏大叙事的质疑，进一步瓦解了传统的意义和知识体系。 学科影响：从人文到社会科学的渗透 “文化转向”的影响力远不止于文学和哲学，它深刻地渗透到几乎所有的人文和社会科学领域： 文学研究：摆脱了传统的文本分析，开始关注文本的生产、接受以及其与社会文化语境的互动。文学被视为一种文化实践，其意义的产生和解读与读者的文化背景紧密相连。 历史学：从宏大叙事转向关注“失去的声音”和被边缘化的群体，强调历史的建构性，以及历史记忆如何被文化和政治力量所塑造。 人类学：从对异文化的客观记录转向对文化本身的符号性理解和解释，强调文化作为意义系统的建构。 社会学：更加关注社会互动中的意义协商、身份的构建以及文化实践在社会组织中的作用。 艺术史与艺术批评：分析艺术作品的社会文化语境、创作意图以及观众的解读，将其视为对时代文化和社会观念的回应。 政治学：探讨政治语言、意识形态、身份政治以及文化符号在政治动员和权力运作中的作用。 挑战与争议 尽管“文化转向”具有革命性的意义，但它也并非没有受到批评。一些批评者认为，过度强调意义和象征可能导致对经济基础和物质条件的忽视，也可能陷入相对主义的泥沼。然而，支持者则认为，对意义的关注并非否定物质基础，而是认识到物质基础本身也需要通过文化意义来理解和组织。 结语：理解我们所处的“意义世界” “文化转向”为我们提供了一种全新的视角来审视我们自身和我们所生活的世界。它提醒我们，我们并非被动地接受现实，而是积极地参与到意义的创造和协商之中。通过理解文化如何运作，我们能够更深刻地洞察社会现象背后的权力关系，更清晰地认识到我们身份的建构过程，并更有能力去质疑和重塑那些可能束缚我们的意义框架。这本书的初衷，便是带领读者踏上一场理解“意义世界”的旅程，探索文化如何塑造我们，以及我们又如何通过文化塑造世界。

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这本书的封面设计，一开始就吸引了我的目光。那种略带复古的色调，搭配上简洁却有力的字体，传递出一种深沉而引人思考的氛围。拿到手中，沉甸甸的质感，纸张的触感也很细腻，翻开第一页，就有一种想要沉浸其中的冲动。作者的开篇，并没有直接抛出惊世骇俗的论调，而是娓娓道来，循序渐进地将我带入一个全新的视角。我尤其喜欢他描述的那个关于“意义”如何在社会互动中被不断建构和协商的过程，那种细致入微的观察，让我仿佛看到了日常生活中那些被忽略的、却又至关重要的细节。例如，他举的那个关于餐桌礼仪的例子，就极具启发性。我们通常认为餐桌礼仪是约定俗成的规则，但作者却通过对其背后所承载的社会地位、权力关系以及群体认同的分析，揭示了其更深层次的文化含义。这种将看似微不足道的现象，上升到宏观文化层面进行解读的能力，令人印象深刻。他所提出的“文化转向”的概念，也不是那种空洞的理论，而是通过大量的案例和生动的描述，落地到实处。我常常会回想起他描述的某个民族的节日习俗，那个场景在我的脑海中挥之不去，让我对不同文化的丰富性和独特性有了更深刻的体会。这本书就像一位睿智的长者，用他的智慧引导我重新审视周遭的世界，去发现那些隐藏在表象之下的深层逻辑。我迫不及待地想继续阅读下去，去探索更多未知的领域。

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我通常对那种过于学术化、充斥着晦涩术语的书籍感到有些畏惧，但这本书完全打破了我的这种固有印象。作者的语言风格异常清晰流畅，仿佛在和我进行一场心与心的对话。他能够将复杂的社会学和人类学理论，用通俗易懂的语言表达出来，并且用极其生动的例子来佐证。我记得他关于“符号”在文化传播中的作用的论述，真的是让我茅塞顿开。我以前从未想过，一个简单的标志、一个动作，甚至是一种颜色，都可能承载着如此丰富而多样的文化信息。他分析那个特定群体是如何通过共同的符号来构建身份认同的，我读的时候，脑海里不断闪现出自己生活中类似的经历，比如某个流行语、某种穿着风格，是如何在短时间内风靡，又如何成为某个群体特有标志的。这种对文化现象的敏锐洞察力，以及将理论与实践巧妙结合的能力，是我在这本书中最欣赏的地方。而且，作者在论述过程中，并没有流露出居高临下的说教感，而是始终保持着一种开放的态度，鼓励读者独立思考，去发掘属于自己的理解。他在探讨“差异”与“多样性”时，所展现出的那种尊重和包容，更是让我心生敬意。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启迪，它让我学会用更广阔的视野去看待世界，去理解那些与我不同的人和文化。

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这本书的独特之处在于，它并没有像许多社会科学著作那样，将研究对象局限于某个特定的学科领域，而是跨越了多个学科的界限，将社会学、人类学、历史学、哲学等领域的观点融为一体。作者在探讨“意义”的生成时，巧妙地引入了符号学、解释学等理论，让我看到了不同理论框架下的互补性。我印象特别深刻的是，他将某个社会运动的兴起，从多个维度进行了分析，既有对社会经济因素的考量，也有对文化符号的解读，还有对集体记忆的挖掘。这种多角度、立体化的分析方法，让我对该社会运动的理解更加全面和深入。而且，作者在写作过程中，并没有刻意炫耀其学识，而是以一种平和、谦逊的姿态，引导读者一同探索。他提出的问题，往往是那种引人深思、却又没有标准答案的问题，这促使我不断地去思考，去寻找属于自己的答案。这本书就像一个知识的宝库，每一次翻阅，都能从中挖掘出新的宝藏。它让我意识到，理解世界需要一个多元的视角，需要不同学科的知识相互碰撞，才能激发出更深刻的洞察力。

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我很少会因为一本书的某个观点而产生如此强烈的共鸣，但这本书做到了。作者在探讨“身份”的构成时，提出的那个“情境化”的观点，简直像一道闪电，击中了我的内心。我一直认为我的身份是相对稳定的，是由我的职业、我的家庭、我的经历等一系列固定的因素构成的。但作者指出，我们的身份在不同的情境下，会以不同的方式被呈现和体验。比如，在工作场合，我可能是个严谨的专业人士；而在朋友聚会上，我可能是个幽默风趣的社交达人。这种对身份的动态和流变性的认识，让我感到一种前所未有的解放。它意味着，我不再被某个单一的标签所束缚，我可以根据不同的情境，去展现更丰富、更立体的自我。作者还深入探讨了“归属感”是如何通过共享的文化实践来构建的。他描述的那个群体，是如何通过共同的音乐、共同的语言，以及共同的价值观，来建立深厚的联系，这一点让我深有体会。我突然意识到，很多时候，我们所谓的“朋友”，正是因为我们之间有着某种看不见的文化连接，才让我们彼此吸引，彼此认同。这本书让我更清晰地认识到，身份的构建是一个复杂而动态的过程，它受到文化、情境和社会互动的多重影响。

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我喜欢这本书的另一个重要原因，是作者那种独特的叙事风格。他并不总是按照传统的学术论文格式来写作，而是常常穿插一些生动的故事、个人经历，甚至是一些诗意的描绘。这种将学术性与文学性巧妙结合的写作方式，使得整本书读起来一点也不枯燥，反而充满了趣味性和感染力。我尤其喜欢他描述的那个关于“迁徙”的章节，他用非常感性的语言，描绘了迁徙者在异乡的孤独、挣扎与希望，让我仿佛身临其境，感受到了他们内心深处的复杂情感。这种对个体经验的关注，让他的论述更加有血有肉，也更加容易引发读者的共鸣。此外，作者在探讨“流变”的文化概念时，也展现了非凡的艺术才华。他用类比、隐喻等手法，将抽象的文化理论具象化，让我能够更容易地理解那些深奥的观点。这本书就像一本精心编织的锦缎，每一段文字都闪耀着智慧的光芒，又充满了人性的温度。它让我不仅仅是获得了知识，更是一种心灵的触动和精神的滋养。

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在阅读这本书的过程中，我常常会陷入沉思，反思自己与这个世界的互动方式。作者在探讨“文化适应”时，提出的那个“文化冲击”的理论，让我对自己在异国他乡的经历有了新的理解。我曾经对初到异国时那种迷茫、不适的感觉感到困惑，甚至有些沮丧。但作者的解释让我明白，这是一种正常的文化适应过程，是原有文化模式与新的文化环境发生碰撞的结果。他提出的应对文化冲击的策略，也非常实用，让我感觉不再孤立无援。而且，作者在分析“跨文化交流”时，所展现出的那种智慧和同理心，更是让我受益匪浅。他指出，真正的跨文化交流，不仅仅是语言的沟通，更是对对方文化价值观和思维方式的理解与尊重。他鼓励读者在跨文化交流中，保持开放的心态，避免刻板印象，去发现不同文化之间的共通之处，也理解和欣赏其独特性。这本书让我更加自信地去面对跨文化的环境，也让我更加珍视不同文化之间的交流与融合。它告诉我，文化多样性是人类文明的宝贵财富，而理解和包容是促进这种财富不断增长的基石。

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这本书最让我着迷的地方，是作者那种抽丝剥茧般的分析能力。他能够将一个看似非常复杂的文化现象，分解成若干个可理解的组成部分，然后逐一进行剖析。我尤其喜欢他关于“权力”与“文化”之间相互渗透的论述。他并没有将权力简单地理解为政治或经济上的压制，而是将其延伸到文化领域，探讨了文化是如何被用来维护、巩固，甚至挑战权力结构的。他举的那个关于广告宣传如何塑造消费者欲望的例子，就极具说服力。广告商通过精心设计的视觉符号和语言，潜移默化地影响着我们的消费习惯和价值观念，而这种影响，本身就是一种权力的运作。此外，作者在探讨“符号”的意义时，也展现了非凡的洞察力。他指出，符号的意义并不是固定不变的，而是需要在具体的语境中才能被理解。一个符号在不同的文化、不同的群体中，可能承载着完全不同的含义。这种对符号意义的辩证分析，让我对日常生活中所接触到的各种信息，有了更审慎的解读。这本书就像一把锋利的解剖刀，让我能够深入剖析文化现象的内在肌理，去理解那些隐藏在表象之下的权力运作和意义建构。

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这本书带给我的，是一种对“日常”的重新发现。我之前总是觉得，生活中那些司空见惯的事情，并没有什么值得深究的。但作者却通过他犀利的观察，让我看到了日常生活中蕴含的深刻文化意义。他分析的关于“时间”的观念，就极具启发性。我们通常认为时间是客观线性的，但作者却指出，不同的文化对时间的体验和理解是截然不同的。比如，某些文化更注重当下的体验，而另一些文化则更强调对未来的规划。这种对时间观念的文化解读，让我反思自己对时间的态度，以及这种态度是如何受到文化背景影响的。此外，作者在探讨“空间”的意义时，也同样令人着迷。他分析了公共空间和私人空间是如何在文化中被界定和协商的，以及不同社会群体是如何通过对空间的占有和使用来表达身份和权力。这本书让我开始重新审视我所处的环境，去发现那些被我忽略的、却又充满文化信息的生活细节。它提醒我，文化并不是遥不可及的概念，而是渗透在我们生活的方方面面，等待我们去发现和理解。

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这本书给我带来的最大冲击，是它彻底颠覆了我对“传统”的认知。我一直以为传统是固定不变的，是历史沉淀下来的精华。但作者通过大量的研究，揭示了传统是如何在现代社会中不断被重新解释、甚至被建构出来的。他举的关于某个古老仪式在现代社会中的演变过程，就非常有代表性。这个仪式在过去可能有着非常具体的宗教或社会功能，但在现代社会，它的意义被赋予了新的解读，甚至成为了旅游景点的一个亮点，或者是一种文化符号的象征。这种“活化”传统的过程，让我看到了文化的生命力，也让我反思，我们所珍视的那些“传统”，在多大程度上是真实的，又在多大程度上是我们为了满足当下需求而赋予的意义。作者在分析“记忆”与“历史”的关系时，也同样令人深思。他指出，我们所记住的历史，往往是被选择、被重塑过的，它并不完全等同于真实发生过的一切。这种对历史叙事的批判性审视，让我对许多我们习以为常的历史事件和人物，有了全新的认识。这本书让我意识到，文化并非静止的古董，而是流动变化的生命体，它在不断地与当下互动，并随之演变。这种动态的视角，为我理解文化变迁提供了强大的理论支撑。

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这本书中最让我感到惊喜的是，作者在进行理论阐述的同时，并没有忘记其社会责任感。他并非仅仅满足于对文化现象的纯粹分析，而是将其与现实问题紧密联系起来，并试图提出一些具有建设性的思考。我记得他探讨“文化认同危机”时，提出的那些关于如何在全球化浪潮中保持文化主体性的观点，就非常有启发性。他并没有简单地呼吁抵制外来文化，而是强调如何在吸收外来文化的同时，保持自身的独特性，并在此基础上进行创新。这种既开放又审慎的态度，让我觉得非常有价值。而且，作者在分析“文化偏见”时，也展现了深刻的批判精神。他揭示了许多我们习以为常的观念，可能隐藏着深刻的文化偏见，而这种偏见，往往会阻碍我们对世界的真实理解。这本书让我更加警惕自己可能存在的文化偏见，并鼓励我以更开放、更包容的心态去接纳和理解他人。它让我意识到，作为个体，我们不仅是文化的接受者，也是文化的创造者，我们有责任去构建一个更加包容和多元的文化环境。

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建议想读詹明信Postmodernism的先读这本书第一章，讲得超绝无敌清楚了

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与中译本对照阅读，翻译得简直不忍直视……

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老师推荐的，好东西啊啊啊

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建议想读詹明信Postmodernism的先读这本书第一章，讲得超绝无敌清楚了

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