鬍適周圍

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☆☆☆☆☆
出版者:中國工人齣版社
作者:瀋衛威
出品人:
頁數:382
译者:
出版時間:2003-01
價格:21.80
裝幀:
isbn號碼:9787500829256
叢書系列:
圖書標籤:
  • 鬍適
  • 傳記
  • 往事
  • 近代史
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具體描述

一、毛澤東 鬍適曾是他的“楷模”

二、蔣介石 差點兒讓鬍適當總統

三、王國維 “獨為神州惜大儒”

四、顧頡剛 “鬍適是我學術上的引路人”

五、梅光迪 “彆後兩年,還是那樣一個頑固”

六、鬍先肅 與鬍適由友到敵,又化敵為友

七、茅盾 “我做瞭鬍適思想有俘虜”

八、瀋從文 “鄉下人”如是說

九、陳衡哲 鬍適的一個最早的女同誌

十、曹誠英 鬍適生命中的另一個“她}

十一、毛彥文 往事如煙成自傳

十二、任訪鞦 “忝列於門牆之末”

十三、鬍祖望、鬍素斐、鬍思杜“無後主義”的招牌掛不起來

十四、“德先生”——儲安平:不平則嗚

十五“賽先生”鬍適高舉的旗幟

《江海之思:近代中國知識分子的精神肖像》 作者: 顧遠亭 齣版社: 世紀文叢 頁碼: 580頁 裝幀: 精裝 定價: 128.00元 ISBN: 978-7-5566-0888-1 --- 內容提要 《江海之思:近代中國知識分子的精神肖像》並非聚焦於某個特定人物或群體,而是以宏大而精微的筆觸,描摹瞭自清末至抗戰勝利前後,一批處於時代浪尖的中國知識分子的精神軌跡、思想嬗變及其復雜的心靈景觀。本書跨越瞭“中體西用”的迷思、對“賽先生”與“德先生”的狂熱追求,直至民族危亡之際的集體性反思與堅守。 本書的核心論點在於,近代中國的知識精英群體,在麵對傳統崩潰與西方衝擊的雙重壓力下,其思想並非一條筆直的進化路徑,而是一片充滿矛盾、搖擺與深刻自我否定的復雜“江海”。作者顧遠亭,一位深諳近代史學與思想史的學者,以紮實的史料考證為基礎,結閤深邃的哲學思辨,剝離瞭曆史敘事中常見的扁平化處理,力圖還原知識分子個體在關鍵曆史節點上的真實睏境與抉擇。 全書共分七個部分,層層遞進,構建瞭一個多維度的近代知識圖景。 --- 第一部分: 遺民的底色與新學的萌芽(約1890-1911) 本部分深入探討瞭戊戌變法失敗後,知識階層中遺存的“士大夫”情懷,以及他們如何在新式教育體係(如新式學堂、留學生製度)的催化下,逐步嚮“知識分子”(Intelligentsia)身份過渡。作者著重分析瞭早期翻譯思潮對知識分子心性的塑造,特彆是嚴復等人對“信、達、雅”的追求,如何映射齣知識分子對自身職責的早期定位——既是文化的保存者,又是現代文明的引進者。 重點章節如《從經師到學人:知識身份的斷裂》,細膩梳理瞭舊式教育體係培養齣來的一批先行者,如何在麵對西方科學與政治理論時,經曆的初次信仰危機。他們試圖在儒傢倫理中尋找現代化的支點,但最終發現,這種兼容並蓄的努力往往導緻精神上的“雙重束縛”。 第二部分: 共和的幻滅與“科學”的祛魅(約1912-1919) 民國初建的政治動蕩,對知識分子的信心構成瞭第一次沉重打擊。作者摒棄瞭將此階段簡單視為“啓濛”高潮的觀點,而是將其視為啓濛的“初次受挫”。“德先生”的缺席,使得“賽先生”的地位被空前抬高,形成瞭一種“重科學、輕社會”的傾嚮。 本書細緻考察瞭留學歸國者群體在學術機構的建立與發展中的作用,特彆是那些專注於自然科學、純粹學術的學者,他們如何有意識地在政治漩渦之外構築“純淨的學術島嶼”。然而,這種退守本身,也摺射齣對現實政治無力乾預的深刻悲哀。 第三部分: “五四”的爆發與價值的重估(約1919-1927) “五四”運動被視為近代知識分子集體意識覺醒的標誌,但顧遠亭認為,這場運動的核心是“價值的再定位”,而非單純的“反傳統”。本部分著重探討瞭新舊思潮的劇烈衝突中,知識分子群體內部的分化。 書中詳述瞭白話文運動背後的語言哲學爭論,以及在文化建構中,知識分子如何從“精英代言人”嚮“人民的導師”角色轉變的努力與掙紮。這一時期的知識分子,在繼承西方激進主義思潮的同時,也開始重新審視“中國性”的根基,催生瞭對本土文化資源(如儒學、禪宗)的復雜迴望。 第四部分: 現代性的多重路徑:北平與上海的張力(約1920s中後期) 本部分采用空間分析的方法,對比瞭不同地域知識分子的生存狀態和思想傾嚮。北平(北京)的知識分子,多與學術機構和保守政治力量糾纏,傾嚮於宏大敘事與形而上學的探討;而上海的知識分子,則更早地接觸到大眾文化、商業資本和異域思潮,思想更具實用性和碎片化特徵。 通過對文學批評、文化批評的細緻考察,作者揭示瞭“現代性”在中國並非單一模闆,而是以多重、甚至相互衝突的形態存在的。知識分子在不同城市間遷徙,也象徵著他們精神支柱的搖擺不定。 第五部分: 知識分子的政治轉嚮與道德睏境(約1927-1937) 國民政府時期,知識分子麵臨著意識形態的製度化壓力,以及左翼思潮的強力吸引。本書深入分析瞭知識分子在“國傢主義”和“世界主義”之間的艱難抉擇。 重點探討瞭知識分子對“民族主義”的復雜情感——一方麵,他們渴望一個強大的國傢來保障學術自由;另一方麵,他們又警惕民族主義演變為專製壓迫的工具。這一時期的許多爭論,本質上是對“知識分子的社會責任邊界”的哲學辯論。 第六部分: 鐵蹄下的堅守與知識的流亡(約1937-1945) 抗日戰爭的爆發,是近代知識分子“江海之思”的最高潮。國傢存亡之際,知識分子的身份從“批評者”或“建設者”迅速轉變為“抵抗的符號”與“精神的象徵”。 作者詳盡記錄瞭高校西遷過程中的組織與精神狀態,那些在艱苦條件下堅持教學與研究的學者,他們的行為體現瞭一種超越政治立場的“文化薪火相傳”的信念。同時,本書也未迴避戰時知識分子內部存在的路綫分歧與人性的考驗,力求呈現戰爭背景下知識群體的真實生態。 第七部分: 戰後期的反思與時代的終結(約1945-1949) 抗戰勝利後,短暫的狂喜被隨之而來的內戰陰影所取代。本部分聚焦於知識分子對戰時經曆的反思,以及他們對未來中國的政治藍圖的最終選擇。 作者強調,這一時期的知識分子並非盲目追隨某一方勢力,而是在經曆瞭長期的失望、期待與幻滅後,對“何為中國之正道”進行最後的、幾乎是絕望的追問。他們的最終去嚮,標誌著近代中國知識分子作為一個相對獨立、具有社會批判力的群體的階段性終結。 --- 推薦理由 《江海之思》以其深厚的學養和清晰的結構,成功地捕捉瞭近代中國知識分子群體在劇烈變革中的“精神密度”。它不是一部簡單的傳記匯編,而是一部關於信念、背叛、堅守與重塑的群像史詩。顧遠亭教授避免瞭用當代標準去評判曆史人物的“對錯”,而是將他們置於當時的曆史語境中,探討他們思想的邏輯必然性與局限性。 對於任何渴望理解現代中國思想史、文化史以及知識分子在國傢現代化進程中扮演角色的讀者而言,本書提供瞭一個極其豐富、復雜且引人深思的參照係。它迫使讀者重新審視:在一個傳統崩塌、外來文化湧入的時代,知識分子究竟能承擔多大的“救亡”責任,而他們的思想自由又應置於何種位置?本書無疑是理解民國知識圖景的必讀書目。

作者簡介

瀋衛威,從母性又名郭宛,河南省內鄉縣人。1962年2月7日生。1981年至1988年在河南大學讀書。1991年畢業於南京大學,獲文學博士學位,任教於河南大學。1994年11月晉升為教授,兼任研究生處副處長。1995年被河南省委、省政府批準為河南省優秀專傢。2000年6月被批準為博士生導師。2002年1月任教於南京大學。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字裏彌漫著一種溫潤而堅定的力量,像極瞭初春時節,陽光穿透薄霧灑在古老書頁上的那種光感。它沒有宏大的敘事結構,更像是一係列精心挑選的片段、信劄的往來,甚至是某個不經意的側寫,卻精準地勾勒齣瞭那個時代知識分子群體的精神脈絡。讀著那些跨越半個世紀的對話,我仿佛能真切地感受到字裏行間湧動的學術熱情與對社會變革的深切關懷。特彆是關於新文化運動初期,那些激烈的思想碰撞,作者捕捉得極其細膩,沒有簡單地將人物臉譜化,而是展現瞭他們在理想與現實、傳統與現代之間掙紮徘徊的真實麵貌。那種對“如何做學問”和“如何立身處世”的反復叩問,至今讀來仍振聾發聵,讓人不禁反思自己當下的選擇是否也沾染瞭時代的浮躁。它教會我的,不是去追逐某個固定的結論,而是享受在迷霧中探索真理的過程,那種探索本身就是一種至高的享受。

评分☆☆☆☆☆

讀完這部作品,心頭縈繞的感受是那種“近在眼前,卻又遙不可及”的疏離美感。作者對細節的描摹,簡直到瞭令人咋舌的地步,仿佛他不是在記錄曆史,而是親身參與其中,用最敏銳的目光記錄下瞭那些不為人知的花絮與情境。比如對某個學者傢中陳設的描寫,幾件傢具的擺放、一盞燈光的色調,都成為瞭解讀其內心世界的密碼。這種敘事手法非常高明,它避開瞭枯燥的年代史敘述,轉而通過生活化的場景,將那個特定圈層裏人物的精神氣質、學養深度,潛移默化地滲透到讀者的認知裏。我尤其欣賞它對於人際關係中微妙之處的刻畫,那些看似不經意的寒暄背後,隱藏著復雜的政治站隊、學術派係競爭以及深厚的私人情誼,展現瞭那個時代知識分子的生存智慧與無奈,令人唏噓不已。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,一開始被書名吸引,以為會是某種聚焦於某一位巨匠的傳記式敘述,結果發現它遠比想象的要廣闊和立體得多。它更像是一幅精心編織的社會生活織錦,那些“周圍的人”並非陪襯,而是構成瞭那個時代精神風貌的不可或缺的經緯綫。我特彆欣賞作者在處理不同人物觀點衝突時所展現齣的那種超然的平衡感,他沒有急於判斷誰對誰錯,而是將每一次交鋒都置於其特定的曆史語境中去審視。這種剋製和公允,在充斥著鮮明立場的當代閱讀環境中,顯得尤為珍貴。它不是在歌頌或批判,而是在復原——一個有血有肉、充滿矛盾與張力的知識分子生態圈的真實麵貌,讀後讓人對“復雜性”有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格帶著一種衝刷過時間痕跡的質感,讀起來需要放慢速度,像品鑒陳年的老茶,每一口都需要細細咂摸纔能體會到迴甘的層次。它不是那種快餐式的讀物,而是需要你沉浸其中,與作者共同完成一次深入曆史的田野考察。我驚喜地發現,作者在梳理復雜的師承關係和思想流變時,展現齣瞭近乎百科全書式的知識儲備,但處理起來卻絲毫沒有學究氣,反而充滿瞭對人性幽微之處的洞察。那種筆法,既有曆史學傢的嚴謹,又兼具小說傢的洞察力。它讓我意識到,我們今天習以為常的許多觀念,其根源是何等麯摺復雜,又是經曆瞭多少思想的洗禮纔最終定型的。這是一種對知識本體的敬畏之心,值得所有對現代思想史抱有興趣的人細讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的,是它對“邊緣”與“中心”關係的探討,盡管作者並未直接點明,但字裏行間處處流淌著對那些在曆史洪流中努力保持自我獨立性的個體的關注。那些在主流話語之外,堅持著自己獨特研究方嚮和生活哲學的學者們,他們的聲音和軌跡,被作者小心翼翼地從塵封的檔案中重新提取齣來,賦予瞭新的生命。閱讀的過程,像是一場與往昔的智者們的私密對談,他們的睏惑、他們的堅持,都如此清晰可見。這讓我意識到,真正的思想進步,往往孕育在那些看似不起眼的角落和堅持不懈的個體生命之中。它不僅是一部曆史迴顧,更像是一部關於如何抵禦時代洪流的“精神指南”,鼓勵人在喧囂中保持一份寜靜而執著的探求。

评分☆☆☆☆☆

弟子不是

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高中時候看的。

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不必精讀,潦草翻看即可。

评分☆☆☆☆☆

高中時候看的。

评分☆☆☆☆☆

藏有這本書 但是質量不高 鬍適研究,大陸的水平實在不高!

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