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畢業論文的理論源泉，除瞭哈布瓦赫就是康納頓瞭。補腦太多。

: C912/0225

重復、反復、操演、再現、刻寫、認同——身體、感覺、習得與錶述。康納頓在哈布瓦赫的基礎上強調“體化實踐”。【還是翻譯為《社群如何記憶》會好一點吧】

翻譯得很不順，然後身體實踐的部分實在有點看不下去（其實是好幾個部分讀著都較為艱難）……畢竟我是想構建自己的論說框架，康納頓這……討論儀式的還行（比如關於孫中山的兩本書），我這沒有儀式的呢？就應該反過來說瞭？

其實沒有必要羅列身體和儀式的部分——它們太尋常，太萬金油瞭。

一、社会记忆：纪念仪式；身体习惯。 记忆申述：个人记忆申述；认知记忆申述；在现某种操演的能力（“习惯-记忆”）。前两种已被详尽研究，第三种被忽视。本书关注于第三种研究，即“习惯-记忆”。 二、纪念仪式。在操演中延续。 仪式：表达性、形式化、效用不限于仪式场合、重...  

精神分析学和语言学的影响真是大得不得了，我读的几本书里，都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学，毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象，因为我们回头看intellectual history，会发现基本是思想精英的知识史，上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...  

社会是什么？对于搞社会学的同仁们，没有几个能够说明白的，我便要换个角度去理解社会是什么了。 这本书多是从仪式和心理学的一些理论去婵说，我们的社会情况，进行有选择的记忆并且有一部分是要被忘记的。