图书标签: 历史  海外中国研究  善会善堂  近代史  社会史  民间组织  夫马进  明清史   

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…… 想象之外的现实，好残酷……更残酷的部分大概是作者不好意思写在正文之内，所以原文补助在了脚注的内容吧（苦笑）……

探讨早期中国“善”的观念与“善举”以及善会善堂是否可以指向哈贝马斯“公共领域”以及近代的地方自治思潮，在后一问题的观点上是否定的。得了日本学士院赏恩赐赏的作品还能说什么呢，史料还有视角以及细节好得没得说。个人觉得最好的论证在第三章写善会善堂和清初思想风气的关联这部分。

竭泽而渔史料的典范，但中间部分似乎比较松散，材料罗列得太多。而且从上海周边地域保婴会的繁荣就推测“旧中国地域社会的活力”似乎有些欠妥，毕竟松江府不能代表全国。

资料的确是细致，就是太冗长了，读起来很费劲。

很用心也颇有想法的著作。我觉得我需要时常看一看这种水平的著作来敲打敲打自己。

1912年，也就是距今100年前，一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书，介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业，强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上，这位在1951年基督教控诉运动中首当...

1912年，也就是距今100年前，一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书，介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业，强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上，这位在1951年基督教控诉运动中首当...

1912年，也就是距今100年前，一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书，介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业，强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上，这位在1951年基督教控诉运动中首当...

1912年，也就是距今100年前，一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书，介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业，强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上，这位在1951年基督教控诉运动中首当...

1912年，也就是距今100年前，一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书，介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业，强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上，这位在1951年基督教控诉运动中首当...