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中国善会善堂史研究

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夫马进
商务印书馆
伍跃
2005-6-1
804
40.00元
平装
商务印书馆海外汉学书系
9787100039956

图书标签: 历史  海外中国研究  善会善堂  近代史  社会史  民间组织  夫马进  明清史   


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发表于2024-05-08

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图书描述

当代中国,对于社会福利问题的关心前所未有地高涨,本书在善会、善堂史研究方面,仅仅是根据各种《征信录》、《申报》和文集随笔等史料描述了善会和善堂的轮廓。随着新的档案史料的发掘和利用,将来也许有必要做大幅度的修订。

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著者简介

夫马进,日本京都大学文学部教授,主要研究中国明清社会史与东亚关系史。著有《中国善会善堂史研究》、《燕行使与通信使》(韩文)。主编有《燕行录全集日本所藏篇》、《增订使琉球录解题与研究》、《中国东亚外交交流史研究》。代表性论文有《明清时期的讼师与诉讼制度》、《讼师秘本的世界》、《朝鲜通信使对日本古学的认识—兼及朝鲜燕行使对清朝汉学的理解》。曾获日本学士院奖。


图书目录


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用户评价

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社会福利史

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精细到让人震惊。

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资料的确是细致,就是太冗长了,读起来很费劲。

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竭泽而渔史料的典范,但中间部分似乎比较松散,材料罗列得太多。而且从上海周边地域保婴会的繁荣就推测“旧中国地域社会的活力”似乎有些欠妥,毕竟松江府不能代表全国。

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本书以苏州普济堂和杭州善举联合体为例,重新探讨了传统时期国家与社会的关系,对“乡绅支配论”与“公共领域”说提出了质疑。最早由民间自发形成,由士绅所主导,看似代表社会的苏州善会、善堂组织,却在被国家权力接纳以后,反而受其影响,经营体制不断官营化,经营管理也愈发徭役化,以至于成为官绅们沉重的负担。这表明国家与社会之间实际是盘根交错,相互影响并相互渗透。杭州的例子则进一步体现了士绅在国家权力面前的弱势地位。由于作为善会组织管理者的士绅需要负责弥补经营赤字,以至于清政府采取了编审徭役的方式强制富户轮流担当。同时后者的经营从运作方式到财务报告,公共的性质与官方的性质这二者也是相互混淆难以区分。传统中国任何事业都离不开官方庇护的特性,也就决定了其难以产生超脱于国家与社会的公共领域,所谓乡绅支配也无从谈起

读后感

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1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...

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1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...

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