具体描述
作者从纵向和横向两个方面对教育理念和基督教教育观进行了研究。全书共分四编:第一编为古代教育理念的历史纵向观,研究了希腊的教育理念、罗马的教育理念、犹太教的教育理念和中国的教育理念。第二编为近代教育理念的横切观,对儿童教育理念进行探索(涵盖了捷克柯门纽斯儿童为中心的教育理念、法国卢梭儿童为主动的教育理念、捷克斐斯塔洛齐儿童为全人的教育理念、德国福禄贝尔游戏为教学的教育理念、意大利蒙特梭利发现教学法的教育理念、美国杜威实验学校的教育理念、美国葛特拿多元智能的教育理念),研究了人性发展学的教育理念(包括瑞士皮亚杰智力发展学的教育理念、美国马斯洛心理发展学的教育理念、美国艾理逊群体发展学的教育理念、美国科尔柏格道德发展学的教育理念、美国冯勒信心发展学的教育理念),并专门研究了特殊教育的教育理念。第三编为基督教教育理念的整合观,全面介绍基督教教育理念及其代表人物,如李察斯、韩霍华、甘肯尼、彭米路、李露懿的教育理念,对中国基督教教育理念也进行了研究。在此基础上,本编对基督教教育理念进行了精辟的概括,认为基督教教育理念是全备的教育哲学、全人的教育理念、全面的教育方法和全盘的教育取向,四个"全"全面体现了基督教教育理念的整合观。第四编为后现代教育理念的探索观,后现代的教育理念具有"探索"的性质,从前现代时期的发展如查理曼复兴的罗马帝国、经院哲学到现代时期的文艺复兴、启蒙时期、浪漫时期,教育理念一直在探索中发展,不同的时期人们表现出了不同的社会心态和对真理的态度。而到了后现代时期,先前形成的各种教育理念受到了思想理论界的怀疑,20世纪后半期,后现代主义者将休谟的怀疑主义、康德的主体论、尼采的权力意志论结合起来,对现代主义所建构的世界观、价值观和人生观进行了大解构、大拆除、大清洗,同时建构了新的教育理念。综合以上研究,作者得出了"学海无涯教育心"的结论。
作者简介
区应毓,美国达拉斯神学院神学、哲学博士,现任国际教育计划组织主任,城北华人苦督教会顾问牧师。
目录信息
第一编 古代教育理念的历史纵向观
第一章 希腊的教育理念
第一节 斯巴达的教育理念
第二节 雅典的教育理念
第二章 罗马的教育理念
第一节 罗马教育理念的目标
第二节 罗马教育理念的制度
第三节 罗马教育理念的典范
第四节 罗马教育理念的评论
第三章 犹太教的教育理念
第一节 犹太教育理念的目标
第二节 犹太教育理念的制度
第三节 犹太教育理念的典范
第四节 犹太教育理念的评论
第四章 中国的教育理念
第一节 中国教育理念的特征
第二节 中国教育理念的发展
第三节 中国教育理念的典范
第四节 中国教育理念的评论
第二编 近代教育理念的横切观
第五章 儿童教育理念的探索
第一节 捷克柯门纽斯:儿童为中心的教育理念
第二节 法国卢梭:儿章为主动的教育理念
第三节 捷克斐斯塔洛齐:儿童为全人的教育理念
第四节 德国禄禄贝尔:游戏为教学的教育理念
第五节 意大利蒙特梭利:发现教学法的教育理念
第六节 美国杜威:实验学校的教育理念
第七节 美国葛特拿:多元智能的教育理念
第六章 人性发展学的教育理念
第一节 瑞士皮亚杰:智力发展学的教育理念
第二节 美国马斯洛:心理发展学的教育理念
第三节 美国艾理逊:群体发展学的教育理念
第四节 美国科尔伯格:道德发展学的教育理念
第五节 美国冯勒:信心发展学的教育理念
第七章 特殊教育的教育理念
第三编 基督教教育理念的整合观
第八章 基督教教育理念
第九章 基督教教育理念的建构
第四编 后现代教育理念的探索观
第十章 后现代教育的历史沿革与特征
第十一章 后现代主义的解构与建构
第十二章 后现代教育的探索
结论:学海无涯教育心
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读后感
用户评价
**评价四:** 这套诗集带给我的感受非常飘忽,难以用常规的文学标准去衡量。它的结构是完全打散的,没有明显的主线或叙事逻辑,更像是一系列精心挑选的、闪烁着奇异光芒的瞬间碎片。诗歌的韵律感很强,但它避开了传统的格律,而是创造出一种全新的、基于自然语流节奏的起伏,读起来像是在听一场即兴的爵士乐演奏,充满了不可预测的转音和停顿。我尤其着迷于作者对“颜色”的运用,那些描述色彩的词汇组合非常新颖,比如“铁锈色的寂静”或者“玻璃碎片的黄昏”,每一个组合都激发了强烈的视觉想象,仿佛作者能将色彩剥离出来,单独展示其本质。这本书需要耐心,不适合在嘈杂的环境下快速浏览。它更像是一个需要静心沉思的冥想工具,你需要让自己的心绪沉淀下来,才能捕捉到那些潜藏在词语背后的情感电流。它成功地捕捉到了现代人那种既渴望连接又深感疏离的矛盾状态。
**评价二:** 我很少读到如此直白、甚至有些尖锐的社会观察报告。这本书的作者完全没有采取那种委婉的、打太极的语气,而是像一把手术刀,精准地剖析了当代城市生活中那些被我们习惯性忽略的结构性矛盾。排版上,作者巧妙地运用了大量的图表和引用的数据,这些视觉辅助工具极大地增强了论证的说服力,不像有些学术著作那样晦涩难懂。比如,书中关于“时间贫困”那一节的论述,让我对自己每天被日程表追赶的现状有了全新的认识——那不是我个人的失败,而是一种系统性的设计。语言风格非常冷静、克制,甚至在描述最令人痛心疾首的社会现象时,也保持着一种近乎科学的客观,这反而更令人感到震撼和不寒而栗。我特别喜欢它在结尾处提出的那些开放性问题,它们不是提供标准答案,而是迫使读者走出书本,去审视自身所处的环境。这是一本真正能改变你日常行为模式的书,因为它让你意识到,你习以为常的一切,其实都可以被质疑和重构。
**评价三:** 天哪,这本关于中世纪手工艺复兴的书简直是作者倾注了毕生心血的结晶!它的内容详尽得令人发指,光是关于羊皮纸制作工艺的章节,就占了全书近五分之一的篇幅,事无巨细地描述了从动物的选材到最终成型的每一步流程,连不同季节的湿度对鞣制效果的影响都做了详细的对比分析。作者的专业素养毋庸置疑,那种对手艺人精神的尊重和敬仰,几乎要从纸张里溢出来。我不是历史或工艺领域的专家,但阅读的过程却异常流畅,因为作者擅长用生动的比喻来解释复杂的化学或物理变化,这使得即便是门外汉也能感受到那种古老技艺的魅力与智慧。照片和插图的质量也堪称一流,尤其是那些对工具细节的特写镜头,清晰到仿佛能触摸到冰冷的金属和粗糙的木柄。读完之后,我对“匠人精神”这个词汇的理解得到了质的飞跃,它不再是一个空洞的口号,而是活生生的、由汗水和耐心浇灌出来的具体实践。
**评价五:** 我对经济学类书籍通常抱有一种敬畏感,但这本书完全颠覆了我的看法。作者似乎有一种魔力,能把最复杂的宏观经济模型,用最贴近生活的例子解释清楚。比如,他没有直接抛出复杂的供需曲线,而是通过讲述一个偏远小镇的咖啡豆贸易史,就将全球化、通货膨胀和利率变动的影响讲得淋漓尽致,清晰到我感觉自己仿佛就是那个小镇的咖啡农。这本书的论证风格非常具有批判性,它不盲从任何既有的经济学流派,而是鼓励读者进行独立思考,甚至敢于挑战被奉为圭臬的理论。我特别欣赏作者在全书中所保持的对现实问题的关注,他始终没有忘记经济学最终是为了解决人类福祉的问题,而不是仅仅在理论的象牙塔里自娱自乐。读完之后,我对新闻里那些晦涩的财经报道的理解力直线上升,它为我提供了一套全新的、更具穿透力的分析框架。
好的,这是一份模拟读者对一本名为《教育理念与基督教教育观》的图书的评价,但评价内容**不涉及**该书的实际主题,而是基于对该主题之外的、**假设存在的**其他书籍的感想。 **评价一:** 这本书,或者说我手头拿到的这本,简直是一场思维的探险。作者的叙事方式极其大胆,仿佛在用一种近乎魔幻现实主义的笔触,描绘了一个完全架空的世界。我尤其赞赏他对环境细节的刻画,那些被遗忘的古老遗迹,其斑驳的墙壁和苔藓的生长方式,都有着令人窒息的真实感。读到第三章的时候,我不得不放下书,花了好几分钟来消化那种扑面而来的历史厚重感。文字的密度非常高,需要逐字逐句地去品味,每一次回读都会有新的发现。它不像那种快节奏的流水账小说,更像是一幅精心绘制的挂毯,充满了隐喻和象征。我甚至怀疑作者是不是在某处真实存在过的时间旅行者,才能捕捉到如此细腻而又宏大的时代变迁。唯一美中不足的是,某些角色的动机转变显得略微仓促,让人感觉像是为了推进情节而做出的妥协,但瑕不掩瑜,整体阅读体验是极其震撼和满足的。这本书的深度远远超出了我的预期,它不仅仅是讲了一个故事,更像是在探讨人类文明在极端压力下的韧性和脆弱性。