具体描述
《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》是国内外第一部比较全面地介绍和论述近代日本(1868年—1945年)与我国西藏地方之间历史关系的著作。《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》利用了大量的日文档案等第一手史料,以日本近代史中的明治、大正、昭和三个历史时期为顺序,系统地论述了自19世纪末叶至20世纪中叶日本渗透侵略我国西藏的具体过程,详细地披露了日本侵藏过程中许多鲜为人知的史实,揭露了日本帝国主义染指我国西藏的真实面目。
《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》不仅可以填补学术界在日本与中国西藏关系史研究方面的空白,拓展和深入学术界对日中关系史尤其是日本侵华史的研究,还可以比较全面地了解日本军国主义势力渗透、侵略我国西藏的种种阴谋和不良用心,有助于我们深刻认识所谓“西藏问题”从根本上说是近代以来帝国主义侵略中国的产物的实质。因此,《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》所具有的学术价值和现实意义不言而喻。
作者简介
目录信息
第一章 日本东本愿寺僧人的进藏活动及其失败
一、近代以前日本与西藏的早期接触
二、日本佛教僧团的“清国开教”活动与藏传佛教的接触
三、日本东本愿寺僧人的进藏活动及其失败
(一)20世纪前后的西藏形势以及英、俄等国对西藏的侵略
(二)日本僧人能海宽、寺本婉雅及其入藏动机
(三)能海宽、寺本婉雅的由川进藏活动及其失败
(四)能海宽由青海和云南进藏活动的失败
第二章 河口慧海——第一个进入西藏拉萨的日本人
一、河口慧海及其第一次人藏活动
(一)河口慧海及其入藏动机
(二)河口慧海的进藏过程及在拉萨的活动
(三)对河口慧海身份的质疑
二、河口慧海的第二次入藏活动
(一)在印度拜见班禅和达赖喇嘛
(二)进入西藏及其在西藏的活动
三、关于对河口慧海的评价
(一)关于河口慧海的《西藏旅行记》
(二)河口慧海与日本藏学
第三章 外务省间谍成田安辉的西藏潜入活动
一、成田安辉其人及其人藏准备
二、成田安辉的人藏计划及经费来源
三、成田安辉入藏前在重庆、四川等地的调查活动
四、成田安辉与驻藏大臣庆善之间的接触
五、成田安辉经由印度潜入西藏及在拉萨的活动
第四章 寺本婉雅的第二次入藏活动
一、从北京骗去《大藏经》及其经过
二、引诱阿嘉呼图克图等访日
三、寺本婉雅的第二次人藏活动
第五章 日本与流亡内地途中的十三世达赖喇嘛的接触
一、寺本婉雅的塔尔寺之行及与达赖赖嘛等人的接触
二、达赖喇嘛在五台山会见大谷尊由
三、达赖喇嘛晋京及日本人的拉拢活动
第六章 旧西藏的军事顾问——矢岛保治郎
一、矢岛保治郎的第一次人藏活动
二、矢岛保治郎的第二次入藏活动
(一)入藏动机
(二)入藏经过
三、拉萨见闻及担任藏军军事教官
(一)在拉萨的见闻
(二)担任藏军军事教官及归国
第七章 日本西本愿寺与西藏之间互派留学生活动
一、西藏的首位赴日留学生——擦珠阿旺罗桑
二、日本西本愿寺派遣的赴藏留学生
(一)青木文教
(二)多田等明
第八章 抗战前夕日本对西藏宗教上层的拉拢活动
一、日本当局对九世班禅集团的拉拢活动
(一)对九世班禅的监视和拉拢活动
(二)对班禅集团上层人物的拉拢活动
二、达赖喇嘛与日本方面的接触
第九章 抗战时期日本政府的“喇嘛教对策”及“西藏工作”
一、日本政府的“喇嘛教对策”
二、日本外务省的“西藏工作”
(一)利用藏人搜集西藏情报
(二)利诱西藏驻京代表访问日本
第十章 日本派遣特务入藏及其渗透活动
一、关东军特务野元甚藏的西藏潜行
(一)野元甚藏及其在内蒙古的特务经历
(二)野元甚藏的入藏动机及入藏准备
(三)野元的入藏经过及在西藏的活动
(四)吴忠信抵藏及野元逃离西藏
二、外务省特务木村肥佐生、西川一三的西藏潜行
(一)木村、西川的入藏背景
(二)潜行旅途
(三)在噶伦堡期间
(四)木村、西川的康区之行及归国
结束语
附录
一、大事年表
二、主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从装帧和排版来看,这本书的制作水平显然是下了功夫的,纸张的选择和印刷的清晰度都属上乘,这对于一本历史类书籍来说是极大的加分项。然而,内容的逻辑推进却让人有些困惑。它似乎没有遵循传统的时间轴或者主题分组的清晰结构。章节之间的过渡常常显得生硬和突兀,仿佛是把几篇已经写好的论文强行拼凑在了一起。比如,前一章还在详细分析某一时期艺术风格的细微差别,下一章却突然转向了对某个边陲地区社会结构的探讨,两者之间的内在联系没有得到充分的阐释,这使得读者必须自己充当“桥梁建造者”,去费力地将这些看似不相关的知识点联系起来。这种结构上的松散,极大地削弱了原本可能非常精彩的论述力量。如果能有一个更清晰的路线图,引导读者逐步深入,这本书的价值无疑会提升好几个档次。目前的状态,更像是邀请读者进入一个布局精巧但缺少清晰指引的迷宫。
这本书的语言风格,坦率地说,略显晦涩,充斥着大量专业术语和学术化的表达方式,这使得它在试图与更广泛的读者群体对话时,显得有些力不从心。虽然我们理解历史研究需要严谨性,但如果能将那些深刻的洞见,用更具穿透力和感染力的文字表达出来,无疑会更具吸引力。很多关键的转折点和重要的历史判断,被包裹在冗长而复杂的从句结构中,使得信息的接收效率大打折扣。读者需要反复阅读才能准确捕捉到作者试图传达的核心观点。我个人更期待那种能够将复杂的历史进程,转化为清晰、流畅、富有张力的叙事的能力。这本书虽然提供了丰富的知识点,但在“如何有效传递知识”这一环节上,似乎有所欠缺,使得其潜在的学术价值,未能以最理想的方式抵达读者的内心深处。
这本《日本涉藏史》的书架实在让人有些摸不着头脑,从书名来看,它似乎是想探讨日本文化与藏传佛教之间的微妙联系,或者是以某种历史的视角去审视两者之间交织的脉络。然而,真正翻开书页,那种期待的深度与广度却未能完全实现。它更像是一系列零散的观察和笔记的集合,缺乏一个贯穿始终、强有力的论述主线。作者似乎在不同的章节中频繁地切换视角,一会儿聚焦于艺术品流变,一会儿又转向对某些特定历史事件的解读,这使得读者在阅读过程中常常需要努力去重新定位自己所处的位置。例如,在讨论到某个阶段的文化交流时,文字显得有些含糊其辞,缺少确凿的史料支撑来使论点站稳脚跟。 整体而言,它更像是一份初探性的资料汇编,而非一部成熟的学术专著。对于希望深入了解这段复杂历史的读者而言,这本书提供的深度可能略显不足,更像是一个引人入胜的开端,但未能提供令人信服的闭环。期待未来能有更系统、更深入的挖掘,来真正梳理出这条看似充满魅力的历史路径。
这本书在细节的考据上,确实展现出作者下了不少功夫,一些冷僻的资料和一手文献的引用令人印象深刻。然而,正是这些过于细致的考据,反而有时成了叙事的绊脚石。作者似乎沉迷于对某一特定细节的挖掘,以至于忽略了对宏大历史背景的勾勒和支撑。在阅读过程中,我常常需要停下来,去回顾之前的内容,以确定我们现在讨论的这个细微差别,到底在整个历史图景中占据着一个什么样的位置。这种“只见树木,不见森林”的写作倾向,使得书中的论点虽然在微观层面站得住脚,但在宏观层面上却显得有些漂浮不定。对于初次接触这一领域的新手读者来说,这种写作方式无疑会增加理解的难度,很容易在繁复的注释和考证中迷失方向,无法抓住核心的脉络。它更像是一本供专业人士参考的工具书,而非面向更广泛读者的历史普及读物。
阅读体验可以说是跌宕起伏,这本书的叙事节奏把握得相当奇特,有时快得让人喘不过气,仿佛一口气读完了数十年的变迁;而有时又慢到令人焦灼,似乎在某一个细枝末节上停留了过多的笔墨。尤其是在描绘那些文化交融的微妙瞬间时,文字的力量显得有些苍白,未能将那种历史的厚重感和氛围感烘托出来。我个人对其中关于某些宗教仪轨在本土化过程中的演变过程非常感兴趣,但作者的处理方式却显得过于客观和冷静,缺乏一种“讲故事”的激情。读者在试图跟随作者的思路,去感受那些跨越山川河流而来的思想碰撞时,总感觉中间隔着一层薄薄的玻璃,无法真正触及核心的温度。这本书似乎更偏向于罗列事实和现象,而非深入剖析其背后的驱动力。希望作者能够在下一版中,增加一些更具画面感的描述,或者引入更多来自当事人的“声音”,让这段历史不再是冰冷的文字记录,而是有血有肉的生命体验。
综述吧
对近代日本各类进藏人士的罗列和综述,没有太多研究的成分。
作者一直试图保持自己正确的政治立场,但是在行文中有多处纰漏,最讨厌“XX是中国自古以来……”了,你看米国什么时候在叫夏威夷是米国不可分割的一部分了?此书大部分实际上是日记、游记的改写,尤其引用的是出版物而非原件而忽视了日记由于某种目的性而错记或出版史断章取义。事实上,即便是依赖日记、回忆录来重构事件,也要参考多个当事人的文献,所谓“先做长编,后求考异”是也。勘误:P15,诅国——祖国;P57,All' s——All's?;P191,肯尼迪大佐——大校
作者一直试图保持自己正确的政治立场,但是在行文中有多处纰漏,最讨厌“XX是中国自古以来……”了,你看米国什么时候在叫夏威夷是米国不可分割的一部分了?此书大部分实际上是日记、游记的改写,尤其引用的是出版物而非原件而忽视了日记由于某种目的性而错记或出版史断章取义。事实上,即便是依赖日记、回忆录来重构事件,也要参考多个当事人的文献,所谓“先做长编,后求考异”是也。勘误:P15,诅国——祖国;P57,All' s——All's?;P191,肯尼迪大佐——大校
对近代日本各类进藏人士的罗列和综述,没有太多研究的成分。