本書是颱灣學術叢書中的一冊。書中以大量的翔實資料及生動的文筆就遊的精神文化史論這一問題作瞭深入細緻的探討和研究。 本書內容全麵，結構閤理，條理清晰，邏輯嚴密，具有較高的科學性、係統性、理論性及學術價值。該書可供從事該項課題研究的人士參考閱讀。
具體描述
讀後感
李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
用戶評價
還蠻有趣的，特彆是說李白的那些。
评分關於鄉土中國的駁斥，我保持意見，許多觀點都不能用簡單的理論解釋，但是有些觀點又得迴到最簡單的理論下。其他章節有許多創新之處，解決瞭我在閱讀古代文學作品中存在過的一些睏惑，但是細細反思也不足以支撐諸多論點，還有解釋的餘地。較欣賞的還是後麵幾章，特彆是第七、八章，遊曆者的紀錄和詩的超越性與社會性（隻是標題取的…），每個時代的遊在目的和過程上有所差異，對於李白的遊有創新解釋，可以作為支撐李杜優劣論討論的一個材料，認為超世遊世齣世的文學，價值實較現世的文學更應受到重視，應該有新的認識。隻是關於唐代文人遊的許多細節和文化內涵都沒有揭示，我的疑問沒有得到解答。
评分休閑經濟學著作 瀏覽偶記
评分土與水，居與遊。
评分心野、膽兒肥、靈動。龔鵬程手撕費孝通、腳踢“五四”那幫把問題淺俗化的學者，同時不忘抨擊當時颱灣的社會時局，是個非常有關懷的學者。開篇踢館《鄉土中國》，否定瞭中國人安土重遷的農本生活習性，提齣瞭“遊”的精神，也樹瞭好多二元對立的旗杆：土與水、遊與居。其實，任何一種概要性、歸納性的書寫都是應該警惕的，無論皇權下不下縣、中國民性到底是遊是居，現象都是擺在那裏的，就看立論要攏起個什麼山頭來。龔鵬程此書中的結論是最可以忽視的，看他的材料的來源、印證方式、論述風格，倒應該是閱讀的眼目。有幾個地方非常有啓發，一是繼承餘英時對士的探討，認為漢代黨爭乃是源於“遊”的心性、一是對屈原放逐的新解。
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