本书是台湾学术丛书中的一册。书中以大量的翔实资料及生动的文笔就游的精神文化史论这一问题作了深入细致的探讨和研究。 本书内容全面，结构合理，条理清晰，逻辑严密，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。
具体描述
读后感
李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
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评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
用户评价
学术水平怎么忽高忽低。 这本书的价值在于，对文学史观的反思，突出了中国文化中“游”的这个侧面。但其实未必要推翻乡土社会的论述，乃至认为“游”是主流，完全可以并存。6章以后开始变得精彩扎实了，前面有点胡扯的感觉。 第一次读龚鹏程的书，感觉有点水啊，写得很随意。书末著述目录也惊到了，过于高产，怀疑质量。 就书而言，开篇否定“乡土中国”的论断，非常乏力，站不住脚。翻案姿态，故作惊人之语。 但相关主题的研究有限，所以还是得读。 作者认识到了自己的宽泛 第八章完全跑题，又开始胡扯，但是这一章内关于文学阐释学的部分不错。
评分学术水平怎么忽高忽低。 这本书的价值在于，对文学史观的反思，突出了中国文化中“游”的这个侧面。但其实未必要推翻乡土社会的论述，乃至认为“游”是主流，完全可以并存。6章以后开始变得精彩扎实了，前面有点胡扯的感觉。 第一次读龚鹏程的书，感觉有点水啊，写得很随意。书末著述目录也惊到了，过于高产，怀疑质量。 就书而言，开篇否定“乡土中国”的论断，非常乏力，站不住脚。翻案姿态，故作惊人之语。 但相关主题的研究有限，所以还是得读。 作者认识到了自己的宽泛 第八章完全跑题，又开始胡扯，但是这一章内关于文学阐释学的部分不错。
评分對遊士分析到位，但未能區分主動游與被迫游。
评分学术水平怎么忽高忽低。 这本书的价值在于，对文学史观的反思，突出了中国文化中“游”的这个侧面。但其实未必要推翻乡土社会的论述，乃至认为“游”是主流，完全可以并存。6章以后开始变得精彩扎实了，前面有点胡扯的感觉。 第一次读龚鹏程的书，感觉有点水啊，写得很随意。书末著述目录也惊到了，过于高产，怀疑质量。 就书而言，开篇否定“乡土中国”的论断，非常乏力，站不住脚。翻案姿态，故作惊人之语。 但相关主题的研究有限，所以还是得读。 作者认识到了自己的宽泛 第八章完全跑题，又开始胡扯，但是这一章内关于文学阐释学的部分不错。
评分游者，不以土地为牵绊，不治行业，浪迹天下……本篇一反传统研究所论中国社会安土重迁，以血缘为连接的稳定结构之说，提出“游”文化在吾国精神、现实两方面的重要意义，且在缔造传统文化丰富内涵的过程中功不可没，甚或指出移动而非固守才是中国社会形态的主流；然而上下观之，“游”的重要性固然丝丝剥茧，多方论证，其与“居”之主次、本末其实未能充分说明
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