具體描述
這是一張中國傳播思想的曆史名片，又是中國傳播思想的“寫真”集——5000多年來中國人關於傳播的認知、理解和思想。
在我國，關於傳播的理論可以追溯到春鞦戰國時期，甚至更久遠的時代。遺憾的是在古代專製主義下，我國傳播業發展比西方國傢要慢得多，特彆是關於新聞傳播的研究比起西方更為遲緩。
中國是十分重視“史”的國傢，也十分重視“史”的傳播。早在2000多年前就有對傳播的深刻認知，19世紀中葉中國開始齣現研究傳播的論文，如1873年《申報》發錶的《論中國京報異於外國新報》。20世紀初，有姚公鶴的《上海報紙小史》(1917)、戈公振的《中國報學史》(1927)等論著。1949年以後，新中國對傳播的研究有很大的發展和進步，隻是受“極左”思潮的影響，中國傳播的研究受到重創。“文革”後得到恢復，尤其是20世紀80年代以來，湧現瞭大批專著和學術論文，湧現瞭近百位新聞與傳播史研究的專門傢。但早期我國傳播的研究主要是對新聞史的研究，有關傳播思想史的研究，也往往局限於研究斷代的。主要原因是中國缺乏研究傳播思想的環境，研究新聞史相對較為安全。
中國傳播業作為文明的角色，直接間接地影響中國曆史的走嚮。盡管中國幾韆年一直處在古代專製主義和皇權皇威下，但傳播思想仍不斷齣新，傳播思想傢與啓濛傢群星璀璨，反映傳播思想的精神成果紛呈迭齣，並隱約摺射齣民主與自由的精神，為我們研究曆代傳播思想提供瞭瞭豐富的依據。
《中國傳播思想史》駐足於中國文化的現代語境，全方位對中國傳播思想進行一次係統而完整的精神清算，這不僅是對中國新聞學與傳播學的一個交代，也是為新世紀中國傳播學發展尋找精神參照。從這個意義上講，這套書是對幾韆年中國傳播思想的全麵而綜閤的檢閱，力圖構築中國傳播思想發展的真實圖景，又是在宏闊的理論視野觀照下的學術構建。
我們寫作的思想導嚮是：
1．多學科視野立體錶現中國古代傳播思想的豐富內涵
古代的傳播活動範圍較窄，古代文化人對傳播的理解也跟現代人的學術理解存在較大差異，古代文獻使用的傳播術語完全不同於現代傳播的概念，因此對古代傳播思想的挖掘和整理就如大海撈針，從浩如煙海的古典文獻中采集古人的傳播思想精華，在中國文化與現代傳播理論的交叉點上進行解讀，錶現中國古代邈遠精深而又不確定的傳播思想。
2．駐足現代文明檢視中國近代傳播思想的中西交流圖景
近代中國傳播思想滲透著中國傳統文化的譜係和西方民主與自由的精神。近代報刊是西方資本主義社會的産物，是舶來品，與古代中國的邸報並無繼承關係。習慣上中國近代新聞史，以1815年英國傳教士馬禮遜、米憐創辦第一份近代刊物《察世俗每月統記傳》為開端。故本書近代捲以此為起點，至1915年《新青年》(初名《青年》雜誌)創刊為終點，共100年。近代傳播思想的梳理與研究從縱橫兩方麵入手。縱的方麵，主要闡述1815年開端的西學東漸的傳播思想，如林則徐、魏源等的傳播思想，太平天國洪秀全、洪仁玕的傳播思想，曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等洋務派代錶人物的傳播思想，早期維新派王韜、鄭觀應的傳播思想，維新派康有為、梁啓超、嚴復、譚嗣同等的傳播思想，以及革命派孫中山、章太炎、鄭貫公、鞦瑾、於右任等的傳播思想和民初新聞人士黃遠生等的傳播思想。橫的方麵，主要視野是政治傳播思想、新聞傳播思想、教育傳播思想以及文藝傳播思想，重點是新聞傳播思想與政治傳播思想，著力塑造傳播思想大師們的“群像”。
近代中國傳播思想是在西方文明感召下追求“民富國強”和自由思想的曆史，是在“西學”啓濛下進步知識分子努力探索民主與自由，改造中國傳播的政治生態環境的“群像”，是遭受列強侵略從失敗悲劇中逐漸覺醒而尋求拯救中國的理論探索。
3．以大眾傳播為入口梳理曆史重構現代傳播觀念
20世紀對世界來說是激動人心的世紀，也是令人焦慮和惆悵的世紀。對中國來說也如是。最近的一百年，傳播媒體的發展，科學技術對傳播媒體的武裝的速度令人目不暇接——從平麵媒體到電影，到電視，到多媒體，到互聯網，到數碼媒體。傳播媒體技術水平已經發展到極緻，但卻麵臨精神(思想、哲學、信仰) 的匱乏與缺席。也就是說，傳播思想發展滯後於傳媒的發展。
20世紀初，西方傳播思想為中國傳播思想發展注入瞭新鮮營養，特彆是馬剋思主義報刊理論和西方自由主義傳播思想傳入中國，使中國傳播學界發生瞭很大變化。雖然馬剋思主義傳播思想與自由主義傳播思想是兩個完全不同的思想體係，雖然馬剋思主義與自由主義都不是中國曆史的精神主流，但在現代中國的土地上傳播，匯入現代中國文化的譜係，給中國人以思想和精神的選擇。這個事件的意義是中國開始接近世界文化思想的主潮。
現代傳播學理論是從西方引進的，但是關於人的傳播活動的理論研究和學術建設，卻並不是西方的專利。中國是世界上最古老的國傢之一，中國文化是世界上最古老的文化之一。中國古代的哲人對傳播的認知非常深刻，職業傳播在世界上也是最早齣現的，中國人的傳播思想曾對世界傳播理論的發展做齣瞭曆史性的貢獻。但明清以來，我們落伍瞭。
當代中國有2000多傢報紙、2000多傢電視颱、8000多種期刊，有世界上最大的受眾群和傳媒市場。我們應當在傳播領域有自己的精神價值和係統理論，應當建構中國化的傳播學體係。為瞭這些，就必須研究中國傳統文化中的傳播思想。所以，現代傳播思想研究從民初中國人的傳播觀念與實踐以及20世紀初中國現代傳播思想的先驅者入手，找尋中國人傳播思想及理念的現代源頭，全麵總結20世紀初以來我國傳播學的發展狀況和學術創造，基本學術立足點和研究重心就是20世紀中國傳播學的發展麵貌及走勢。
既然是學術專著，當然就不能是簡單的“結算清單”。所以，《中國傳播思想史》不僅有豐富的資料性的描述，而且又有大量的對於各個時期的傳播學成果的重新評價和創新觀點，甚至對影響中國新聞傳播學的一些西方重要傳播理論都有新的思辨。如對報刊自由主義理論，現當代捲既充分肯定其曆史意義，又特彆提齣瞭“報刊自由主義理論的兩個錯誤前提”，其一是“關於理性的假定”；其二是“關於契約國傢的假定”。認為就資本主義國傢來說，在它的統治之下的自由——包括思想言論和新聞齣版自由比封建專製國傢統治之下要多一些或多得多，這也是一般的客觀事實。但是所有的資本主義國傢的政治史和傳播史都證明，作為資産階級統治工具，國傢所保護和保障的自由歸根到底是資産階級的自由。
《中國傳播思想史》從2000年著手構想，2001年開始撰寫，前後五年，數易其稿，終告殺青。
本書所講的傳播專指人類社會信息的流動，傳播思想則是關於人類社會信息流動規律的概念、認知、理解和把握。由於古代傳播媒介不發達，沒有或較少有專職傳播機構和專職傳播人員，對傳播現象的專門研究還不夠，鮮見有專門的傳播思想傢，傳播思想散見於不同文獻中。因此，古代傳播思想的研究涉及範圍較為寬泛，一字一句都是爬羅剔抉尋覓齣來的。近代以來，傳媒發展迅速，專職傳播機構很多，專職傳播人員隊伍很大，傳媒成為導引社會的重要力量，人們對傳播的認識已較深刻。現代社會，傳播不僅是社會的公器，也是經濟行為和商業行為，對社會發展的影響舉足輕重。
考慮不同時代傳媒發展和對傳播的不同認識，也為便於錶述，本書由四捲構成，采用編年史的順序。古代傳播思想部分分上下兩捲，上捲從上古到魏晉南北朝，下捲從隋唐到清乾嘉時期。古代部分分兩捲並不錶示古代傳播思想的分期，隻是因為容量的關係。而近代和現當代部分則各為一捲，從容量看也較閤適。
擺在我們麵前的這部190餘萬字四捲本書稿，不僅是我們執筆者的成果，其實更是對幾十年來許多專傢研究成果的消化和再梳理，企圖更清晰地勾畫齣中國傳播思想發展的輪廓。從這個意義上講，這部四捲本著作是眾多學者的共同成果。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
初次翻開《中國傳播思想史》，我本以為會是一部晦澀難懂的學術巨著，但事實卻讓我驚喜不已。作者以一種溫婉而富有洞察力的筆觸，將中國數韆年來的傳播思想娓娓道來，仿佛帶我穿越瞭時空的長河，親曆瞭那些塑造瞭我們認知模式的古老智慧。書中所描繪的那些傳播的雛形，從口耳相傳的傳說，到書簡的齣現，再到印刷術的革命，每一個節點都如同璀璨的星辰，點亮瞭人類文明前行的道路。我尤其被書中對“禮”在傳播中的作用的闡述所吸引，古人並非僅僅將信息進行傳遞，更注重信息傳遞的恰當性、倫理性和社會效益，這種“有德者方能言”的觀念，在信息爆炸的今天，顯得尤為珍貴和發人深省。作者並沒有停留在對曆史事實的羅列，而是深入挖掘瞭這些思想背後蘊含的哲學基礎和文化基因，使得整本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失思想的啓發性。它讓我重新審視瞭信息傳播的本質，思考在技術飛速發展的今天，我們是否也應該迴歸一些古老的智慧，追求更有溫度、更有深度的交流。
评分《中國傳播思想史》是一本讓我沉浸其中的書籍，它以一種獨特而富有啓發性的視角，展現瞭中國古代在傳播思想領域的智慧結晶。我被書中對“聞”和“見”在認知形成中的作用的分析所深深吸引。古人如何通過聽聞和親見來構建對世界的認知，以及這些認知如何影響他們的傳播行為，都讓我對信息接收和理解的過程有瞭更深刻的認識。作者的語言風格細膩而富有感染力，他能夠將深奧的思想用通俗易懂的語言錶達齣來，讓讀者在輕鬆愉悅的氛圍中吸收知識。我特彆喜歡書中對“口碑傳播”的深入研究，那些在民間流傳的故事和經驗，是如何潛移默化地影響著人們的認知和行為，展現瞭傳播的強大力量。這本書讓我對中國古代社會的運行機製有瞭更全麵的瞭解，也讓我更加珍惜每一次與他人的交流和溝通。
评分我一直對中國古代的文化和思想非常感興趣，而《中國傳播思想史》這本書正好滿足瞭我的好奇心。它就像一把鑰匙，為我打開瞭通往古代中國傳播思想世界的大門。我驚嘆於古人對傳播媒介和傳播方式的深刻理解。書中對“書”的演變，從竹簡到紙張，再到印刷術的成熟，每一項都代錶著傳播效率和信息載體的巨大進步，也深刻影響瞭知識的普及和思想的交流。尤其讓我印象深刻的是，作者不僅僅描述瞭技術層麵的進步，更深入探討瞭這些技術進步背後所帶來的思想觀念的轉變。例如，印刷術的齣現，是如何挑戰瞭原有的知識壟斷，又如何促進瞭新的思想流派的産生。作者的論述邏輯嚴謹，論據充分，每一個觀點都建立在紮實的史料之上，讀起來讓人信服。這本書讓我意識到，古代中國並非我們想象中的封閉落後，而是在傳播思想方麵有著自己獨特的智慧和貢獻，這些貢獻至今仍值得我們學習和藉鑒。
评分作為一個對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我被《中國傳播思想史》這本書所呈現的豐富內容所深深打動。它不僅僅是一部曆史著作，更像是一部關於中國智慧的百科全書。我尤其欣賞書中對“道”在傳播中的體現的解讀。古人認為，真正的傳播是遵循“道”的，是順應自然、閤乎人心的。這種將傳播與哲學、倫理相結閤的觀念，在信息爆炸、真假難辨的當下，顯得尤為難能可貴。書中對“君子喻於義，小人喻於利”在傳播實踐中的體現，讓我思考，我們在傳播信息時，應該秉持怎樣的立場和原則。作者的語言風格流暢而富有文采，使得枯燥的曆史知識變得生動有趣。他能夠巧妙地將古代文獻中的典故和思想融入到敘述中，讓讀者在享受閱讀樂趣的同時，也能感受到中國傳統文化的博大精深。這本書讓我受益匪淺，它不僅拓展瞭我的知識視野，更提升瞭我對信息傳播的認知高度。
评分讀完《中國傳播思想史》，我感覺自己仿佛走進瞭一座古老而又充滿智慧的寶庫。它以一種非常人性化和易於理解的方式，嚮我展示瞭中國傳播思想的深邃內涵。我被書中對“聲”和“色”在傳播中的作用的探討所吸引。古人如何通過音樂、歌舞、戲劇等多種形式來傳遞信息、錶達情感，這些都讓我對古代的文化生活有瞭更生動的想象。作者的分析非常到位，他能夠將抽象的思想觀念與具體的曆史事件相結閤，使得整本書讀起來既有理論的深度，又不乏生動的細節。我特彆喜歡書中對“故事”作為一種傳播方式的價值挖掘，那些流傳韆古的傳說和故事，不僅承載著曆史的記憶，更傳遞著民族的精神和價值。這本書讓我深刻認識到，傳播不僅僅是信息的傳遞，更是文化的傳承和情感的連接。
评分這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗。它不像一些枯燥的史書，更像是一場關於思想的盛宴。我被作者對古代中國社會中信息流動機製的細緻描繪所深深吸引。書中對“言”的禁忌、對“信”的重視，以及在不同朝代圍繞信息傳播所産生的各種製度和觀念，都進行瞭深入的剖析。我開始理解，古代的傳播並非簡單的訊息傳遞，而是與權力、倫理、社會秩序緊密相連的復雜過程。比如，書中對“驛站製度”的描述，不僅僅是交通方式的演變，更是國傢信息管控和效率提升的重要手段。還有對“科舉製度”中文字傳播的分析，揭示瞭知識的傳播如何影響社會階層和權力結構。作者的敘述充滿韌性，能夠從宏觀的曆史脈絡中捕捉到微觀的思想細節，並且將它們有機地串聯起來，形成瞭一個關於中國傳播思想演變的完整圖景。讀完之後，我感覺自己對中國古代社會有瞭更深層次的理解，也對我們今天所麵臨的傳播挑戰有瞭更清晰的認識。
评分我原以為《中國傳播思想史》會是一本講述古代中國傳播媒介發展的書籍，但實際讀來，它卻是一部關於思想的演進史。書中對“言”作為一種行為，以及“意”作為一種思想在傳播中的地位的探討，都讓我眼前一亮。我驚嘆於古代哲人對信息傳遞的深邃思考，例如“慎言”、“訥於言而敏於行”等觀念，並非簡單的語言錶達技巧，而是蘊含著對傳播效果和社會責任的深刻認識。作者的分析角度非常獨特，他能夠將零散的曆史記載和哲學思想整閤成一條清晰的傳播思想發展脈絡。我尤其被書中對“廣告”萌芽時期的描繪所吸引，那些充滿創意和智慧的古代商傢如何通過各種方式吸引顧客，展現瞭傳播的原始力量。這本書讓我意識到，傳播思想的演變與社會的發展、技術的進步以及人們的認知變化是相互促進、密不可分的。它為我提供瞭一個全新的視角來理解中國曆史和文化。
评分這是一本真正能夠引發思考的書。作者以一種非常獨特且引人入勝的方式，梳理瞭中國曆史上關於傳播的種種思想和實踐。我特彆喜歡書中對“言論自由”與“言論管製”在不同曆史時期博弈的描繪。從春鞦戰國的百傢爭鳴，到唐宋時期對坊間言論的容忍，再到明清時期更為嚴苛的文字獄，每一個時期的變化都反映瞭統治者對信息傳播的復雜心態和不同策略。作者並沒有簡單地評價這些策略的對錯，而是深入分析瞭它們産生的曆史背景和社會影響，讓我們能夠更全麵地理解中國古代社會在信息管理上的探索和實踐。書中對“勸誡”、“教化”等傳播目的的探討，也讓我意識到，傳播從來不僅僅是為瞭傳遞信息，更承載著社會價值導嚮的功能。這本書讓我對中國古代的政治、文化以及社會運行機製有瞭更深刻的理解，也對信息在社會發展中的作用有瞭更宏觀的認識。
评分這本書帶給我的衝擊是巨大的，它顛覆瞭我以往對中國古代傳播的認知。我一直認為古代的傳播方式比較單一，但《中國傳播思想史》卻嚮我展示瞭中國古代思想傢們在傳播領域所進行的豐富而深刻的探索。書中對“信”作為一種傳播的基石的強調，以及對“僞”的警惕，都讓我對現代社會信息泛濫的問題有瞭更深的思考。作者的敘述邏輯清晰，層次分明，他能夠從宏觀的社會背景切入，然後深入到微觀的思想細節，將中國傳播思想的發展演變勾勒得淋灕盡緻。我尤其贊賞書中對“民意”傳播的探討，古人如何傾聽民聲，如何理解和引導民眾的思想，這些都為我們提供瞭寶貴的經驗。這本書不僅讓我瞭解瞭曆史，更重要的是，它讓我學會瞭如何批判性地思考我們當下所處的傳播環境。
评分《中國傳播思想史》這本書，是一次令人愉悅的思想探索之旅。它以一種流暢且富有啓發性的方式，勾勒齣瞭中國傳播思想的演進軌跡。我深深著迷於書中對“論”的演變過程的描繪，從古代的辯論、說辭，到後來的文章、評論，每一種形式都承載著不同的思想交流和觀點傳播的功能。作者的敘述細緻入微，他能夠從浩如煙海的史料中提煉齣最具代錶性的思想片段，並加以深入解讀。我特彆喜歡書中對“勸諫”思想的闡釋，古人如何通過各種方式嚮統治者進言，這種將傳播作為一種政治參與和監督的手段，在今天看來仍然具有重要的參考價值。作者的文字功底深厚，語言錶達既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，讓我在閱讀中獲得瞭雙重的享受。這本書不僅讓我增長瞭見識，更重要的是，它激發瞭我對傳播本質的更深層次的思考。
评分終於可以說再見
评分資料翔實
评分外國人為瞭侵略中國直接認瞭福建人當乾爹…
评分中規中矩，難堪大用。
评分需要閱讀
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