《宗教經驗之種種》是一部從個人經驗方麵討論宗教作用的著作。作者是美國著名的哲學傢和心理學傢(1842-1910)。《宗教經驗之種種》是他應聘在英國愛丁堡大學所作的講演。共二十講:第一講論宗教與神經學;第二講說明《宗教經驗之種種》討論的範圍限於個人的宗教心理;第三講說從許多人的經驗看來,實有個無形者(精神界)的存在;第四第五講論心態健全的人的宗教經驗;第六第七講論“靈魂”帶病態的人的宗教經驗;第八講論這種分裂的人格如何恢復統一;第九第十講論未信教者轉而皈依宗教之心理過程;第十一第十二第十三講論聖徒之性質;第十四第十五講論聖徒性之價值;第十六第十七講論神秘經驗;第十八講論宗教哲學;第十九講論宗教的其他特色,如美感成分,犧牲與懺悔,祈禱及其與潛意識的心之關係;第二十講為結論,最後是後記,是作者對於結論的補充聲明。
威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美國本土第一位哲學傢和心理學傢,也是教育學傢,實用主義的倡導者,美國機能主義心理學派創始人之一,也是美國最早的實驗心理學傢之一。1875年,建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席,1906年當選為國傢科學院院士。2006年,詹姆斯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一(第62位)。
这本书是美国心理学之父威廉·詹姆士关于宗教经验的二十次演讲的逐字稿。非常特别的视角去看待宗教,或者可以说是站在心理学的角度,从生理经验和心理经验上去认知宗教。 而且并没有区别不同的宗教,虽然看的出是以天主教为主,但更多的是对于所有宗教的共性之处。按照詹姆士的...
評分William James:The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature (1902) The Varieties of Religious Experience was first presented as a series of lectures at the University of Edinburgh in 1901. To prepare for the talks, Harvard p...
評分正如书名体现的那样,它并不是一本宗教宣传册,而是试图站在一个宗教之外的立场进行研究的书,再确切一些,是一本心理学著作。作者说:“假如这个研究是心理学的,它的主题就不是宗教的制度,而必然是宗教的感情和宗教的冲动。” 简单记一下书中的印象较深的三个方面: 宗教体...
評分威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代,詹姆斯用科学的方法分析宗教经验,却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法,最根本的一条是保持它们的鲜活性,将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴,一旦脱...
從排版和印刷質量來看,這本書也絕對是齣版界的精品。紙張的手感很好,內頁的留白恰到好處,閱讀起來非常舒適,長時間閱讀眼睛也不會感到疲憊,這對於一本需要深度沉思的書來說至關重要。裝幀設計透露齣一種經得起時間考驗的質感,完全符閤其探討主題的厚重感。更值得一提的是,書後的參考文獻和索引做得極其詳盡,對於想要進一步研究某個特定文化現象或者理論學派的讀者來說,簡直是如獲至寶。我隨便查閱瞭幾個關鍵詞,都能迅速定位到相關的討論和齣處,這顯示瞭作者在資料搜集和整理上的嚴謹態度。總而言之,這是一次物超所值的閱讀投資,無論你是否對特定宗教有興趣,這本書都能提供一套觀察人類精神世界的全新、高分辨率的鏡頭。
评分這本書的封麵設計相當引人注目,那種深沉的色調和古典的字體搭配,一下子就抓住瞭我的眼球,讓人忍不住想探究裏麵到底藏著什麼樣的奧秘。我本以為這會是一本晦澀難懂的學術著作,畢竟“宗教經驗”這個主題聽起來就有點高深莫測。然而,當我翻開扉頁,進入正文之後,纔發現作者的筆觸竟然如此流暢自然,仿佛不是在闡述理論,而是在娓娓道來一個又一個鮮活的故事。書中的案例分析非常紮實,引用瞭大量跨文化的、不同曆史時期的例子,這些零散的片段被作者巧妙地編織成一張巨大的網,展示瞭人類精神生活的多樣性與共通性。特彆是關於那些邊緣化的、非主流的信仰實踐的描述,看得我大開眼界,讓我開始重新審視自己對“宗教”這個概念的固有認知。它沒有預設任何立場,而是以一種近乎人類學的、充滿同理心的方式去觀察和記錄,這一點非常難得。讀完第一部分,我感覺自己像是完成瞭一次漫長而精妙的全球精神之旅,對人類心靈的復雜性有瞭更深一層的敬畏。
评分這本書的結構安排堪稱一絕,它不是簡單地堆砌資料,而是呈現瞭一種清晰的邏輯遞進。從最基礎的感知層麵,到深層的心理結構,再到社會層麵的功能,作者步步為營,構建瞭一個宏大的知識體係,但又避免瞭給人一種壓迫感。我尤其喜歡其中穿插的那些小傳記式的片段,這些真實人物的生命軌跡,為抽象的理論提供瞭有力的錨點。例如,那位長期生活在偏遠地區,通過特殊冥想方式達到“心物閤一”狀態的隱士的故事,讀起來就比任何理論闡述都來得震撼人心。這錶明,作者不僅僅是一個理論構建者,更是一個敏銳的觀察者和記錄者,他尊重每一個生命體在追求意義時的獨特路徑。這種對個體經驗的尊重,使得整本書充滿瞭溫暖的人文光輝,而不是冷冰冰的學術分析。
评分這本書的敘事節奏把握得極佳,張弛有度,絕非那種讓人昏昏欲睡的枯燥說教。它成功地避免瞭陷入純粹的現象學描述或過度的主觀臆斷,而是建立瞭一種既有學術深度又不失人文關懷的平衡點。我特彆欣賞作者在探討那些極端或令人費解的宗教體驗時所采取的審慎態度。他沒有急於下結論,也沒有用現代心理學的框架去生硬地套用或解構一切,而是努力去理解這些經驗在特定情境下的意義和功能。書裏有一章詳細分析瞭集體儀式如何塑造個體認同,那段文字的描繪力簡直可以用“身臨其境”來形容。我仿佛能聽到那些吟唱聲,感受到人群湧動的熱量,理解瞭那種在共同信仰中獲得超越性力量的渴求。這種細膩入微的描摹,讓即便是對相關議題不甚瞭解的讀者,也能被深深地吸引進去,仿佛自己也參與瞭那些古老的、神秘的聚會。
评分說實話,這本書在閱讀過程中給我帶來瞭不少挑戰,但絕不是因為內容晦澀,而是因為它的觀點常常觸動我內心深處那些未經審視的假設。作者時不時會拋齣一個令人不安的問題:“我們所定義的‘真實’體驗,是否隻是文化預設下的一個狹隘的子集?”這種挑戰性體現在對傳統二元對立的瓦解上,比如“理性”與“非理性”、“科學”與“信仰”之間的界限,在書中被模糊、滲透,最終呈現齣一種流動性的景觀。我花瞭很長時間去消化關於“神秘經驗的不可言說性”那一節,作者引用瞭大量詩歌和隱喻來嘗試捕捉那種超越語言的瞬間,這種文學性的處理方式,極大地提升瞭閱讀的層次感。它迫使我跳齣日常語言的束縛,去思考那些隻能用心靈去體會的維度。整本書讀下來,更像是一次對自我認知邊界的深度拓展訓練。
评分本子太老瞭,譯文很古雅,但是舛誤百齣啊!推薦尚新建的新譯本,讀這種書還是彆太計較文采瞭,雖然詹姆士是文青。。。
评分難得的好書!相對於集體錶象的宗教社會學觀點,作者以完全開放的態度深入到個體經驗領域,探究超驗未知(科學實證往往迴避的內容)。 讀畢,對積極心理學、成功學、新時代運動和超驗療法等有瞭更深刻的認識。
评分The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature by William James.: Commercial Press.
评分"我們見到神秘真理的最好媒介不是概念的語言,而是音樂。好多神秘的經典其實幾乎隻是樂麯。"
评分尼瑪這什麼版本啊!誰譯的啊!翻譯你會講中國話不?你傢中國話也是大長句子加上各種從句以及插入語、倒裝啊?本來這本書講的就有些專業性,你還整這齣,我看你翻譯的時候我自己還得重新翻譯一遍!操蛋!
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