发表于2024-09-08
念佛的生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
照理說,我們都是要往生成佛的人瞭,為什麼還有很多人覺得自己的心那麼僵硬,貪嗔癡那麼熾盛,還會煩惱無窮?慧淨法師說:“你都得瞭一韆萬瞭,怎麼還會和一個乞丐爭一個易拉罐呢?”其實本書就在談論這麼一個問題。如果淨土宗的真諦就是“往生之道”,那麼俗諦就是“處世之道。”於是這樣就把佛教內部的淨土門與聖道門安立起來。前者解決我們根本性的生死問題,而後者更多在幫助我們解決日常問題。所以,雖然善導係一嚮專念,排斥諸多雜善之行,但是淨土門與聖道門也不是完全對立起來的。按照這一思路,淨土宗可以以兩種方式統攝聖道門的。一是中觀唯識的思維修部分成為俗諦的一部分,一是禪修的各種技巧可以用於念佛,特彆是南傳上座部的純觀,例如泰國隆波田的動中禪原理很適閤於經行念佛。
評分照理說,我們都是要往生成佛的人瞭,為什麼還有很多人覺得自己的心那麼僵硬,貪嗔癡那麼熾盛,還會煩惱無窮?慧淨法師說:“你都得瞭一韆萬瞭,怎麼還會和一個乞丐爭一個易拉罐呢?”其實本書就在談論這麼一個問題。如果淨土宗的真諦就是“往生之道”,那麼俗諦就是“處世之道。”於是這樣就把佛教內部的淨土門與聖道門安立起來。前者解決我們根本性的生死問題,而後者更多在幫助我們解決日常問題。所以,雖然善導係一嚮專念,排斥諸多雜善之行,但是淨土門與聖道門也不是完全對立起來的。按照這一思路,淨土宗可以以兩種方式統攝聖道門的。一是中觀唯識的思維修部分成為俗諦的一部分,一是禪修的各種技巧可以用於念佛,特彆是南傳上座部的純觀,例如泰國隆波田的動中禪原理很適閤於經行念佛。
評分照理說,我們都是要往生成佛的人瞭,為什麼還有很多人覺得自己的心那麼僵硬,貪嗔癡那麼熾盛,還會煩惱無窮?慧淨法師說:“你都得瞭一韆萬瞭,怎麼還會和一個乞丐爭一個易拉罐呢?”其實本書就在談論這麼一個問題。如果淨土宗的真諦就是“往生之道”,那麼俗諦就是“處世之道。”於是這樣就把佛教內部的淨土門與聖道門安立起來。前者解決我們根本性的生死問題,而後者更多在幫助我們解決日常問題。所以,雖然善導係一嚮專念,排斥諸多雜善之行,但是淨土門與聖道門也不是完全對立起來的。按照這一思路,淨土宗可以以兩種方式統攝聖道門的。一是中觀唯識的思維修部分成為俗諦的一部分,一是禪修的各種技巧可以用於念佛,特彆是南傳上座部的純觀,例如泰國隆波田的動中禪原理很適閤於經行念佛。
評分照理說,我們都是要往生成佛的人瞭,為什麼還有很多人覺得自己的心那麼僵硬,貪嗔癡那麼熾盛,還會煩惱無窮?慧淨法師說:“你都得瞭一韆萬瞭,怎麼還會和一個乞丐爭一個易拉罐呢?”其實本書就在談論這麼一個問題。如果淨土宗的真諦就是“往生之道”,那麼俗諦就是“處世之道。”於是這樣就把佛教內部的淨土門與聖道門安立起來。前者解決我們根本性的生死問題,而後者更多在幫助我們解決日常問題。所以,雖然善導係一嚮專念,排斥諸多雜善之行,但是淨土門與聖道門也不是完全對立起來的。按照這一思路,淨土宗可以以兩種方式統攝聖道門的。一是中觀唯識的思維修部分成為俗諦的一部分,一是禪修的各種技巧可以用於念佛,特彆是南傳上座部的純觀,例如泰國隆波田的動中禪原理很適閤於經行念佛。
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