圖書標籤: Habermas  社會學  Sociology  哲學  哈貝馬斯  政治學  社會理論  政治哲學   

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將公共領域和市民社會截然分開，直接源於中世紀以來權力結構和公私關係的變遷、權力主體的變化和公共權力在社會麵前呈現的麵相。經濟交換與消費嚮來是“私域”，也將市民社會定位於此（這和很多意見相左），王權（其實還有教廷權力）可謂公共權力，但封建領主族長和莊園主在許多事務上的權力和紐帶、大眾的交往，逐漸形成介乎兩者之間公共領域，如政治意見發錶（領主與自治者對王權的抗拒），文化産品交換市場（市鎮），話語錶達空間（沙龍等，再次對語言結構與溝通可能性敏感）。重新解讀許多歐美政治與社會理論，將理想公共領域定位在17-18世紀封建王朝逐步衰落而現代國傢尚未成熟之際，此後基本是國傢介入公域整閤意見和自我閤法化權力的過程。有種曖昧烏托邦情結，似希望現代社會中大眾能重新為理性所充滿而充分溝通交往，柔性抗拒國傢規訓。

很深刻，隻是譯文略詰屈瞭些

Well, never mind whether you agree with him or not. What is he trying to say? What is his "public sphere" anywhere? Is it a tea house or a restaurant? Is it something else? How did he qualify such a thing? How are people supposed to behave in such a thing? What is the most important quality a person needs to possess in order to perform in it?

看到最後一頁，一個不小心，把之前辛苦做的讀書筆記全刪瞭。難道上天要讓我上課的時候再細讀一次麼。好吧。public sphere，之於中國好陌生啊，沙龍和茶館可相提並論麼？封建尾巴，國傢王權退卻，市民空間（商業、勞動、傢庭）興起，後又經現代化的過程，公與私領域互侵，及至福利國傢，似乎以公權獲勝為結局，大眾傳媒操作輿論，使得傳統定義的public opinion消失，私人的發聲需通過新形成的利益集團間的博弈體現。政治以非政治的方式延續。個中提到英國律師advocacy讓位於利益集團和黨派政治的鬥爭，兼具universality和rationality的真正的public opinion在議會中喪失。想起何師說的：律師本來就不是為瞭利益，而是公益的。應該迴到本初。

理想主義的Habermas啊，大部分情況下辯證地梳理瞭資本主義社會公共領域和私人領域的轉型，which is inevitable，強調critical-rational debate及其consensus，時刻提防權力機構的侵犯和公共輿論的假象。他真的希望所有人都可以做到critical，也真的相信有這樣的未來？不過對high art和film的critique太操之過急，對Mill的解讀太極端感覺完全忽視On Liberty第二章，對現代建築變化對轉型的影響更是不知道哪兒來的source

我认为哈贝马斯对于公共领域理论的探讨对研究舆论问题、民主等问题有非常重要的借鉴意义，但是不得不承认从这本书中我仍然能感受到一些局限性。哈贝马斯将公共领域化为四个发展阶段其中不乏理想主义的色彩，将公共权力的合法性仅限于由公共领域发展起来的市民社会的意见，同时...  

《公共领域的结构转型》对于法兰克福学派的理论来说是非常具有代表意义的。哈贝马斯在书中阐释了他心目中理想的社会结构，即自由主义经济下公私分明的公共领域范畴。形成这个范畴的前提是私人领域从公共权力机关的指令下彻底解放，从而使政治公共领域充分发展，并与国家机关...  

我读这本书最开始的目的，是为了解答内心中的一个疑问：国内是否存在公共领域？ 起先我认为，中国直到互联网普及年代才诞生公共领域。“微博断案”虽然是一句调侃，但是它表明，在以社交网络媒体为主的地方，公众开始正式插手政府的权力分配。 但随阅读的深入，我又改变了想法...