具体描述
日本侵略者为了达到长外占领中国的目的，一方面企图依靠血腥的屠杀、残酷的武力来征服和震撼中华民族的灵魂，另一方面又攻心为上，利用各种教育手段，试图彻底摧垮中华民族的国家观念和民族意识，逐渐培养起日本民族的“皇国观念”。
本书揭露了日本侵华教育的险恶用心。其主要内容有：从清末民初日本就开始对华教育渗透，派遣日本教习来华，谋取在华教育权力，到后来对割让台湾，对租借地大连、“南满”铁路沿线、青岛，对侵占区东北、“蒙疆华北、华东、华南、华中进行教育侵略，制定“同化主义”政策、推行“皇民化”措施，建立学校传播日本文化，扶植和操纵奴化教育机构，建立奴化教育组织和团体，推广日本语，灌输民族分裂和亲日思想等。
作者简介
齐红深，1945年4月10出生于河北省平乡县，1970年毕业于南开大学中文系。现任辽宁教育委员会研究员、辽宁省教育史志编纂委员会办公室主任及常务副主编，系中国地方教育史志研究会副会长、辽宁省教育史志学会会长、“九.一八”战争研究会名誉会长、辽宁省民办教育协会副会长、大连师范大学研究生导师，全国教育科学规划“九五”重点课题《日本侵华教育史研究》课题主持人、日本文部省课题《日本占领下的中国教育》中方主持人、现正主持《日本侵华殖民教育罪证调查》大型课题。
目录信息
第一部 日本侵华第二战场：教育侵略
清末民初对华教育渗透（3）
成立东亚同文会（4）
吸引中国学生留日（5）
派遣日本教习来华（8）
谋取在华教育权力 （11）
对割让地台湾的教育侵略（12）
制定"同化主义"政策（12）
实行日本教育制度（15）
推行"皇民化"措施（18）
对租借地大连地区的教育侵略（21）
建立殖民地教育管理机构和体系（22）
"疏导同化"中国人的教育（23）
归顺"皇国之道"的教育宗旨（25）
对日本人的殖民主义教育政策（27）
对租借地南满铁路沿线的教育侵略（28）
对中国人施以"德教"推广日语（29）
对日本人的"皇民"训练（31）
殖民教育的"乡土化"措施（32）
对租借地、侵占区青岛的教育侵略（34）
建立学校传播日本文化（35）
扶植和操纵奴化教育机构（40）
建立奴化教育组织和团体（43）
对侵占区东北地区的教育侵略（45）
控制教育管理权（46）
制定奴化教育方针（47）
强化奴化教育措施（48）
制定奴化教育学制（51）
实行战时教育体制（56）
对侵占区蒙疆地区的教育侵略（63）
实施防共与民族分别教育（63）
教育为"农业蒙疆"政策服务（68）
灌输民族分裂和亲日思想（72）
对侵占区华北、华东、华南、华中地区的教育侵略 （77）
疯狂摧毁我国学校（78）
日伪政权的教育宗旨（82）
进行奴化教育活动（85）
第二部 历史记忆：亲历者口述实录
冯志良：伪军校的奴化教育（97）
赵北柯：伪满洲国的文化、宗教（97）
徐德源：我经历的奴化教育（107）
被迫承认是"满洲国人"（110）
父亲送我上学（110）
"学制改革"后的学校（113）
课程设置和教学内容（114）
"协和少年团"与"协和青年团"（118）
其他奴化教育活动（129）
在吉林省教育行政机关（133）
民族政策（137）
周峄：在"关东州"上学（139）
孟昭民：我经历的伪满教育（142）
伪满初期的教育状况（149）
我在中学的经历（149）
穆景元：我经历的伪满农村小学（152）
教学内容（ 159）
校园歌曲（159）
奴化教育活动（166）
关平："太阳旗"下的小学校（170）
苏时风：奴化教育的种种表现（174）
删减教学内容（ 176）
清理教师队伍（176）
整肃思想（177）
宣扬"惟神之道"（178）
篡改历史（180）
灌输"协和"精神（180）
强行军训（181）
高压统治（182）
校歌（183）
张维庸：工业专科学生的经历（184）
小学（188）
国民高等学校（188）
新京工业大学（191）
陈尊三：我经历的奴化教育（196）
学习内容（199）
朝会（200）
"阶级服从"（202）
"勤劳奉仕"（204）
宣传"圣战"（207）
日本神道、神社（208）
刊物、电影（209）
王成福：流动的学校（210）
亲历"九·一八"（220）
考入东北中山中学（221）
后记（223）
编后记（233）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近接触到一本名为《日本对华教育侵略》的书，虽然我尚未深入研读，但我对这个主题本身就有着极大的兴趣和思考。在我的认知里，“侵略”一词承载着沉重的历史记忆，而将其与“教育”这两个字联系在一起，无疑揭示了一种更为隐蔽、却可能更为深远的文化和思想上的征服。我常常想象，在那个特定的历史时期，日本是如何将他们的教育理念、教学内容、甚至思维模式，试图强加于当时的中国社会。这其中必然涉及到教材的编纂、师资的培训、学校的设立，以及更为微妙的意识形态渗透。我会在阅读过程中，特别关注书中是否能够清晰地梳理出这些具体的侵略手段和策略，它们是如何在表面上披着“教育”的合法外衣，却在实际运作中潜移默化地改变着中国人的认知和价值观。更重要的是，我想了解这些教育侵略行为，对当时的中国社会，特别是青年一代，产生了怎样的冲击和影响，是否在一定程度上削弱了民族自信和国家认同感，以及这些影响是否会延续至今，成为我们反思历史的重要切入点。我对这本书的期待，在于它能否提供一个宏观的视角，同时又不失细节的真实性，让读者能够清晰地看到历史的脉络，理解教育作为一种软实力，其在国家间的较量中扮演的角色。
在我看来，教育从来不是孤立存在的，它深深地烙印着时代和国家的政治、经济、文化印记。而《日本对华教育侵略》这本书，仅仅从书名上，就足以勾起我对于这段历史的强烈探究欲。我迫切想知道，作者是如何界定“教育侵略”的，它与正常的文化交流和教育合作有何根本性的区别？书中是否会提供具体的史实证据，例如在特定历史时期，日本在中国推行的教育政策、教材编写、教师培训等方面的具体做法，以及这些做法是如何服务于其侵略性目的的。我特别关注的是，这些教育侵略是如何试图在思想和文化层面控制中国人民，尤其是下一代的，它是否旨在削弱中国的民族自信心，或者灌输某种特定的政治思想。我希望这本书能够深入地剖析这些教育侵略的手段、影响和后果，帮助我更全面地理解这段历史，并从中汲取深刻的教训，以更好地认识和维护国家教育主权和文化独立性。
我最近在书店注意到一本名为《日本对华教育侵略》的书，虽然我还没有来得及细读，但这个书名本身就勾起了我极大的好奇和思考。我一直认为，教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造和民族精神的传承。因此，当“教育”与“侵略”这两个词汇并列时，我立刻联想到的是一种更为隐蔽、却可能更为根深蒂固的渗透和控制。我希望这本书能够清晰地阐述，在历史上，日本究竟是如何通过教育这一途径，试图影响和改变中国的社会和民族意识的。书中是否会详细介绍当时日本在中国推广的教育体系的具体内容，例如课程设置、教材编写、教师培训等，以及这些教育措施是如何服务于日本的侵略政策的。我特别想了解，这些教育侵略行为是如何在潜移默化中影响了当时的中国民众，尤其是青年一代，他们是如何被灌输了什么样的思想，又因此产生了怎样的变化。这本书对我来说，不仅仅是对历史的回顾，更是对如何保持国家教育独立自主和文化认同的深刻启示。
在阅读《日本对华教育侵略》之前，我一直对“教育”在国家发展和民族崛起中的作用有着深刻的认识。教育是传播知识、培养人才、塑造国民思想的重要途径。然而，当“侵略”这个词与“教育”相结合时，我感到一种前所未有的警惕。这让我联想到历史上其他国家也曾有过类似的经历，即通过教育来输出自己的文化和价值观，甚至达到政治目的。我希望这本书能够提供一个具体的、有据可考的案例分析，来阐述日本是如何在中国推行其教育政策的。这其中是否涉及到对中国传统文化的贬低和压制？是否是在学校中灌输亲日、奴化的思想？我还会特别关注书中对当时中国知识分子和教育工作者在面对这种侵略时的反应和应对的描写，他们是如何抵抗的，又付出了怎样的代价。理解这段历史，不仅是为了铭记，更是为了汲取教训，确保我们的教育体系能够真正独立自主，并且能够有效地传承和发扬中华民族优秀的传统文化，培养具有独立思考能力和民族自豪感的下一代。
在我阅读《日本对华教育侵略》之前，我一直认为教育是促进文化理解和知识共享的桥梁，但书名中的“侵略”二字，无疑为我打开了一个全新的视角，让我意识到教育也可能成为一种武器。我希望这本书能够清晰地阐述，在历史上，日本是如何利用教育手段来推行其侵略政策的。这是否涉及到对中国教育体系的破坏，以及在中国土地上建立带有特定政治倾向的学校？我尤其想了解，书中是如何分析当时的教材内容，以及它们是如何试图影响中国民众的思想和价值观的。这些教材是否包含了美化侵略、灌输奴化思想的内容？此外，我也非常期待作者能够深入探讨这些教育侵略对中国社会，特别是对青年一代的心理和认知产生的长期影响，以及我们应该如何从这段历史中吸取教训，保护我们的教育体系免受外部势力的不当干预，并确保我们的教育能够真正培养出具有独立思考能力和民族自豪感的下一代。
这本书的书名《日本对华教育侵略》非常直接地触及了一个我长期以来非常关注的议题：国家间在文化和思想领域的较量，尤其是当其中一方带有侵略性目的时。我理解的“教育侵略”，并非简单地指教育资源的输入，而是指通过教育体系，对目标国家的思想、价值观、文化传承进行系统性的干预和改造，甚至试图削弱其民族认同和文化根基。我非常好奇，作者是如何在这本书中界定和阐述“教育侵略”的，它是否会列举具体的历史案例，例如侵华战争期间，日本在中国推行的教育政策、教材内容、教学重点等，以及这些措施是如何服务于日本的侵略战略的。我同样希望书中能够深入分析这些教育侵略行为对当时中国社会的具体影响，包括对中国教育体系的破坏，对知识分子的压制，以及对青年一代思想观念的扭曲。这本书对我来说，不仅是对一段历史的回顾，更是对如何警惕和防范此类“隐形侵略”的深刻启示。
翻开这本书，首先映入我眼帘的是作者对于“教育侵略”这一概念的界定和阐释。我对其定义的严谨性表示赞赏，因为它显然不是简单地将战争中的武力压迫类比到教育领域。相反，作者似乎着重探讨了那些更加隐蔽，却同样具有破坏性的文化和思想层面的影响。我很好奇，书中是如何区分“教育交流”与“教育侵略”的界限的？是教育内容的强制性改变，还是教学目的的根本性扭曲？抑或是对原有教育体系的系统性摧毁？我对书中可能会出现的历史案例非常感兴趣，例如，书中是否会提及具体的学校，如伪满时期的学校，或者在占领区推行的具有特定倾向的课程设置。我也期待看到作者是如何分析这些教育政策背后的动机，以及它们是如何服务于日本的政治和军事战略的。这种形式的侵略，其危害性可能比直接的军事冲突更为持久，因为它试图从根源上改变一个民族的精神内核。因此，我希望能在这本书中找到关于如何识别和抵御这种“教育侵略”的深刻洞见，这对于我们理解历史，乃至当下国际文化交流的复杂性，都具有重要的现实意义。
我对《日本对华教育侵略》这个书名所揭示的主题，感到一种强烈的历史责任感和求知欲。教育作为一种影响深远的力量，当它被用于侵略的目的时，其后果往往比直接的军事冲突更为可怕。我期望在这本书中，能够看到作者对“教育侵略”这一概念进行清晰的界定，并且能够提供详实的史料来支撑其论点。我非常想了解，日本在侵华战争期间，是如何通过设立学校、修改课程、编撰教材等方式，在中国推行其特定的教育模式的。这些教育内容是否旨在灌输日本的价值观，贬低中国的传统文化，甚至妖魔化中国人民？我同样希望书中能够深入分析这些教育侵略行为对中国社会，特别是青少年一代的思想和心理产生了怎样的影响，是否在一定程度上削弱了他们的民族意识和国家认同感。这本书的价值，或许在于它能够帮助我们更深刻地认识到，在历史的洪流中，思想的阵地同样重要，并且需要时刻保持警惕。
作为一个对历史教育尤其关注的读者，我总是对那些能够揭示历史真相，并且引人深思的书籍抱有极大的热情。《日本对华教育侵略》这个书名，本身就充满了张力，它预示着一段不容忽视的沉重历史。我迫切地想知道，作者是如何界定“教育侵略”的，它与单纯的文化交流或学术研究有何本质区别？书中是否会列举一些具体的教育政策、教材内容、教学方法，以及这些措施在实际推行过程中所遇到的阻力与产生的效果？我尤其想了解，日本在推行这些教育侵略时，是否充分利用了当时的社会背景和历史机遇，比如利用中国国内的某些矛盾，或者通过一些表面上看似无害的教育援助项目来达到其不可告人的目的。此外，我也非常期待书中能够深入分析这些教育侵略对中国社会结构、文化传承以及国民精神层面造成的长期影响，以及我们应该如何从这段历史中吸取教训，维护我国教育主权和文化安全。
阅读《日本对华教育侵略》之前，我脑海中构筑了一个关于“教育”在国家竞争中的重要性的框架。它不仅仅是科技和经济的竞争，更是一种思想和文化层面的较量。当我看到这本书的书名时，我立刻意识到，它将为我揭示一段关于这种较量中，较为负面的历史样本。我非常想了解，作者是如何定义和界定“教育侵略”这一概念的，它与单纯的文化输出或学术交流的界限在哪里？书中是否会详细描述日本在侵华战争期间，在中国境内设立学校、编撰教材、派遣教师等具体措施，以及这些措施背后的真实目的。我特别关注的是，这些教育侵略是如何针对中国人民的思想和价值观进行渗透，甚至试图从根本上改变他们的民族认同感。我期待书中能够提供具体的历史证据和案例分析，来支撑作者的论点，并深入探讨这些教育侵略行为对中国社会和文化造成的长远影响。理解这段历史，对于我们反思教育在国家主权和民族独立中的作用，具有不可估量的价值。
国内整个伪满研究的水平极低，肯定和政治方面有关，但这不是水平差的理由。给三星是因为老先生确实不容易，为了搞这个东西，退休之后还不能休息，而且据说欠了一屁股债。最有价值的，大概是老先生采访了很多经历者，虽然这部分在书中提现的不够充分，不知道其未刊部分如何
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