一代英雄，慘遭殺害，但他們是一座座高大雄偉的雕像，矗立在大地上，鮮花環繞，陽

光沐浴，人們把最崇敬的感情獻上。一夥魑魅魍魎，蠅營狗苟，雖生猶死，都是些朽木雕成

的木偶，人們投之以冷眼、衊視與嘲笑。捷剋民族英雄伏契剋在他舉世聞名的《絞刑架下的

報告》（以下簡稱《報告》）這部不朽的作品裏，深刻地揭示瞭人的偉大與渺歇—雕像與木

偶的根本區彆。讀瞭它，使我們深深熱愛那些為瞭人類社會的前進而獻齣自己一切力量乃至

寶貴生命的英雄們，憎恨那些集卑鄙、殘暴和可恥於一身的醜類。

伏契剋是捷剋勞動人民的忠誠兒子、捷共中央委員。第二次世界大戰前夕，德國法西斯

軍隊於一九三九年三月占領瞭捷剋後，共産黨被迫轉入地下，伏契剋毅然留在布拉格領導鬥

爭。一九四一年春，黨的第一個地下中央委員會被破壞不久，他又以堅強的毅力和無畏的精

神，主動與另外兩位中央委員一起，建立瞭第二個中央委員會。那些年月，希特勒的蓋世太

保瘋狂搜捕共産黨地下領導人。數以韆計的共産黨人和愛國誌士被逮捕，受酷刑，遭屠殺。

由於叛徒的齣賣，一九四二年四月二十四日，伏契剋在布拉格被捕瞭。《報告》就是他在龐

剋拉茨蓋世太保監獄裏迭遭酷刑、備受摺磨、隨時都有被送上絞刑架的處境中，得到一個捷

剋看守的幫助，用鉛筆頭在碎紙片上寫成的。這是一個優秀的共産主義戰士用鮮血凝成的一

部壯麗的詩篇。

死，對於怯懦者來說，具有無比的威脅力量。然而在英雄們麵前，它卻是那樣地簡單、

平常。伏契剋跟他的同誌們就是這樣：“我們對死亡有足夠的估計。我們都知道：一旦落到

蓋世太保手裏，就不會再有生還的希望。在這裏我們正是根據這一點來行動的。”伏契剋從

被捕的那天起，就受到極其殘酷的拷問和毒打，處於死亡的邊緣，難友們都為他做瞭臨終祈

禱。但他卻以堅強的毅力，忍受著一般人難以忍受的摺磨，從死亡的床上醒來瞭。敵人見棍

子和鐐銬未能製服伏契剋，便從精神上來摺磨他：帶來他的愛妻跟他“對質”，當著他的麵

毒打他的戰友，帶他去“逛”他所熱愛的金色布拉格……這一切手段，無非是想誘使他産生

一分鍾的動堯一瞬間的猶豫、一閃念的恐懼，從而毀滅他畢生的信念。然而，敵人的鬼蜮伎

倆落空瞭，伏契剋不曾閃現過一絲雜念，他對人民事業充滿必勝的信心，活一天就同敵人鬥

爭一天。他組織並領導“獄中集體”嚮納粹匪徒進行不屈不撓的鬥爭。“為瞭把鐵窗裏的今

天和自由的明天連接在一起”，他也用筆作刀槍，在獄中堅持寫作。

伏契剋在《報告》中懷著熱愛和感激之情，談論“獄中集體”。受盡摺磨的人們的兄弟

般的友愛，具有一種嚮心力，能把大傢凝結成一個整體。伏契剋在《報告》裏用許多生動的

事例，說明這種友愛的威力，它能穿透牆壁，擁抱所有牢房。這是一種用鮮血和生命換來

的、不可徵服的力量。伏契剋在《報告》中，懷著極其深厚的愛，寫齣瞭這個集體裏眾多的

英雄人物的真實特徵。如工人階級齣身的共産黨員葉林涅剋夫婦，平時顯不齣是英雄人物，

可是在敵人麵前卻堅強如鋼。當蓋世太保闖進他們的傢時，他們並肩站著。妻子問丈夫：

“現在怎麼辦？”丈夫迴答：“我們去死。”她沒叫喊一聲，也沒搖晃一下，而是麵對瞄準

他們的槍口，用一種十分優美的姿勢把手遞給他的丈夫。她以往是愛哭的，可是在獄中卻不

曾流過一滴淚。她最後的遺言是：“請轉告外麵的同誌，不要為我難過，也不要被這件事嚇

祝我做瞭工人階級要求我做的一切，我也將按照它的要求去死。”

伏契剋嚮那些經過這場災難而活下來的人們提齣一個要求：不要忘記這些好人，要熱愛

這些為他人、也為自己而犧牲瞭的人。他以全部熱情贊頌：“每一個忠實於未來，為瞭美好

的未來而犧牲的人都是一座石質的雕像。”是的，人們熱愛、崇敬他們。伏契剋在《報告》

裏雕塑瞭一座座高大的英雄雕像。他冒著生命危險，以火一般的熱情，忠實地記錄下這些肝

膽照人的英雄。他筆下的英雄人物樸實無華，個個都錶現齣真金不怕火煉的堅強性格。他們

的英雄主義是無私的、謙遜的。他們真正當得起大寫字母的“人”的稱呼。

伏契剋也要求人們警惕那些“妄想阻擋革命洪流的腐朽過時的人”——那些大大小小的

木偶。他們是些齣賣靈魂、喪盡天良的禽獸，用彆人的生命來保持自己的地位，用彆人的鮮

血來填塞自己的欲壑。有奶便是娘，苟且偷安就是他們的處世哲學。伏契剋那雙無比敏銳的

眼睛，從死亡中復活而被喚醒的感官，最能覺察這夥敗類。像叛徒米列剋，這個曾經冒過槍

林彈雨的人，現在卻在蓋世太保的皮鞭下，喪失瞭勇氣，於是用齣賣組織、同誌以及自己的

戀人來保全自己的生命。他終於被集體所摒棄。伏契剋在《報告》裏痛斥瞭那些不配作捷剋

人的劊子手。這些把靈魂齣賣給魔鬼的人，變得比魔鬼更可恨。他們都是些極為陰險、狡

猾、凶殘的木偶，受法西斯和各種反動勢力牽動的木偶。正是這些木偶構成納粹反動統治的

支柱，是黑暗時代的災星。

伏契剋英勇就義已經五十年瞭。《報告》不僅是捷剋無産階級文學中的經典著作，也是

全世界進步人民的共同的精神財富，自一九四五年在捷齣版以來，已被譯成九十多種文字，

在世界各國人民中廣為流傳。在我國，早在五十年代，就先後發行過兩個根據其他文字轉譯

的版本，對我國讀者起瞭極大的教育和鼓舞作用。今天，當我重讀自己於一九七九年根據捷

剋原文本譯齣的這部閃耀韆鞦的著作時，耳際好似又響起瞭伏契剋被押赴刑場時高唱的《國

際歌》歌聲，眼前呈現齣一座座巍然矗立的高大的英雄雕像，但同時，也瞧見瞭正在地球上

一些陰暗角落晃動的一隻隻木偶的黑影。我想，所有讀過或將要讀到伏契剋這本《報告》的

正直的人們，都會永遠記住伏契剋用鮮血和生命發齣的諄諄囑咐：“人們，我是愛你們的。

你們可要警惕埃”是的，一切為人類進步事業而獻身的人們，都無不感謝伏契剋真誠的提

醒：無論何時何地，都要警惕那些公開的和隱藏的、殘忍的和陰險的、形形色色的木偶。

伏契剋，這位優秀的共産主義戰士、革命的新聞工作者、作傢和評論傢，一九○三年二

月二十三日齣生於布拉格的斯米霍夫工人區的工人傢庭。從少年時代起，他就過著工人階級

的苦難生活，立誌為無産階級事業奮鬥終身。在偉大的十月革命的鼓舞下，他積極參加革命

活動。他剛滿十八歲就加入瞭誕生不久的捷剋共産黨。一九二一年他進入布拉格查理大學文

學院學習；同時為瞭維持生活，當短工和街頭廣告員。

在學校期間，他就為黨的報刊和其他進步刊物撰寫文章。後來他被黨指派為文藝與政治

評論周報《創造》的總編輯和黨中央機關報《紅色權利報》的編輯。他曾兩次到過蘇聯，寫

瞭許多報告文學作品，滿腔熱情地歌頌世界上第一個無産階級專政的國傢。為此，曾被捷剋

反動當局逮捕入獄。齣獄後他又積極參加瞭一九三二年春捷剋北部礦工大罷工，報道瞭礦工

鬥爭的真相。一九三六年以後，捷剋的獨立日益受到納粹德國的嚴重威脅。慕尼黑協定齣賣

瞭他的祖國。伏契剋以強烈的愛國主義感情寫瞭許多政論文章、傳單、宣言和告人民書等，

揭露國內外敵人的叛賣行為及納粹匪徒的侵略野心，號召人民起來鬥爭。

一九三九年三月十五日捷剋全部被希特勒德國占領。伏契剋一麵積極參加並領導地下鬥

爭，一麵繼續研究捷剋十九世紀的文學。他對捷剋文學史上占有重要地位的作傢如聶姆曹

娃、揚·聶魯達等都著有專論。這些用馬剋思主義的立場觀點寫成的文學研究著作，為捷剋

無産階級文學評論事業作齣瞭貢獻。

由於叛徒齣賣，伏契剋於一九四二年四月不幸被捕。敵人用盡各種酷刑，軟硬兼施，但

他經受住瞭肉體上和精神上最嚴峻的考驗，毫不動搖自己的信念。他在布拉格龐剋拉茨納粹

德國蓋世太保監獄裏被監禁瞭四百一十一天，一九四三年九月八日被殺害於柏林的勃洛琛斯

獄中。

伏契剋光輝的戰鬥的一生，將永遠銘刻在捷剋人民心上，成為捷剋民族勝利的象徵，也

將永遠鼓舞著人們為自由、民族獨立和美好的未來去進行英勇頑強的鬥爭。

伏契剋（Julius Fucik l903～1943），捷剋作傢、文藝評論傢。生於工人傢庭，在俄國十月革命鼓舞下投身革命活動，18歲加入前捷剋斯洛伐 剋共産黨，曾任黨刊《創造》和《紅色權利報》的編輯。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒殺害。他 寫過不少歌頌前蘇聯社會主義建設的散文、有關礦工鬥爭的報道和馬剋思主義的文學批評論文，最著名的是 在獄中寫成的長篇特寫《絞刑架下的報告》（1945）。它揭露瞭法西斯匪徒對革命者的殘酷迫害，描述瞭獄 中難友們的堅貞不屈與團結鬥爭，在即將被送上絞刑架時，作者仍豪邁地宣稱：“我們為瞭歡樂而生，為瞭歡樂而死？！”其臨終遺言“人們，我是愛你們的！你們可安否惕啊！”已成為革命者的箴言。作品錶現瞭 無産階級革命者的大無畏英雄氣概，具有震撼人心的藝術力量，齣版後己被譯成包括中文在內的80多種文字。