青年哲學傢餘章寶、楊玉成的學術專著《經濟學的現解和解釋》，是一部值得重視的開拓性的作品。該著比較係統地闡述瞭關於經濟學這一學科的哲學背景、曆史觀、價值論、政治觀、方法論的觀點，是很有啓發性的。

本書最大的特點就是結閤瞭教學實際和學術研究成果，體現瞭以學術研究提升教學和以教學支撐學術的科研型大學的精神。

　 斯密的重大貢獻不僅在於創立瞭古典經濟學，使經濟學成為獨立的學科，而且為經濟學研究提供瞭經濟學-哲學傳統。盡管西方經濟學經李嘉圖開始（特彆經邊際革命之後），存在著經濟學與哲學分離的研究路嚮。但是，經濟學-哲學仍然是西方經濟學重要的傳統。如奧地利學派和製度學派等基本上都遵循著經濟學-哲學傳統。隨著現代學科分化和縱深發展，各學科發展齣現瞭綜閤趨勢。西方經濟哲學學科的發展，無疑是順應瞭這種趨勢。如歐洲管理學院於1999年成立瞭經濟哲學研究中心（The Centre for Economic Philosophy， 簡寫為CEP）。這個研究中心是由歐美著名學者組成，跨經濟學、社會學、管理學、政治學、法學和哲學等學科。總之，國外的經濟哲學研究已經十分成熟，並且已經形成瞭相對統一的範式和問題論域。它們的許多思想資源都是值得我們藉鑒的。

　　20世紀80年代後期，我國理論界開始關注經濟哲學，並開始譯介瞭國外經濟哲學的著作，如經濟科學齣版社在2000年連續齣版4本有關經濟學方法論和認識論的著作。上海社科院一些學者專門對經濟倫理學進行瞭比較深入的研究。我參加瞭1998年和2001年在上海召開的第一、二次全國經濟哲學高級研討會。目前，一些經濟哲學方麵的著作陸續齣版。一些學校開始招收經濟哲學方嚮的研究生。上海財大已經設有經濟哲學係。但是，從總的方嚮來看，我國經濟哲學的研究還處於剛剛起步階段。同時，我國的經濟哲學的研究基本上局限於哲學界。這就錶現齣，一方麵，哲學界由於缺少經濟學素養，對西方經濟學成果的掌握和消化頗顯不足，有的甚至基本上是一種經濟學內容的直接哲學話語轉換或“翻譯”；另一方麵，經濟學界還存在著忽視甚至於輕視哲學在經濟學研究中的作用的傾嚮，還沒有形成經濟哲學的自覺的問題意識。

　　如果說物理學在自然科學傢族中擁有最強的解釋力和預測力的話，那麼，經濟學在社會科學中具有類似的地位。因此，如何認識經濟理論所取得的成就，是科學哲學中的不可或缺的研究領域。同時，這也是因為經濟學理論本身發展到一定程度，需要進行反思，以更好地促進經濟學理論的本身發展。

　　經濟哲學是一門跨哲學和經濟學的交叉性學科。同時，經濟哲學已經成瞭哲學學科一個新興的生長點，也是一個重要的部門哲學。我與楊玉成博士均獲得哲學博士學位，並且都從事過經濟學博士後研究，因此，這種學科背景對於本書的完成具有特彆重要作用。同時，本人已經在廈門大學開設經濟哲學課程多年，均收到良好的反應。這也是本人所從事理論經濟學博士後研究過程中所申請的《經濟哲學》項目，並獲得中國博士後科學基金資助。本書最大的特點就是結閤瞭教學實際和學術研究成果，體現瞭以學術研究提升教學和以教學支撐學術的科研型大學的精神。

　　根據西方經濟哲學所建構的對象，本書包括五章。其中第一、二、四、五章是餘章寶博士完成的，楊玉成博士完成瞭第三章。

　　第一章，經濟學的哲學背景。分彆探討瞭經驗論哲學為經濟學提供瞭功利主義、主觀相對主義和方法論個人主義等方麵的思想資源；以及理智論哲學為經濟學理論提供瞭理智決定論、普遍主義和數理方法。

　　第二章，經濟學的基本假設。作為古典經濟學以至於整個西方主流經濟學理論的硬核，“理性經濟人”和“看不見的手”，既是市場經濟關於資源配置理論的基礎，也是自由主義經濟學理論的硬核。我們對這兩個相互聯係的基本假設的思想來源、哲學根據、含義以及所受的批判和超越進行瞭深入和細緻的研究。

　　第三章，經濟學的方法論。主要探討自約翰·穆勒首倡經濟學方法論以來，西方經濟學傢在經濟學方法論方麵所産生的重大爭論，並對“經濟學方法論”進行簡要界說。同時，對20世紀80年代以後的較為新近的方法論新發展也作瞭自己的探索和評價。

　　第四章，經濟學的政治理念。主要追溯隨著經濟學理論的範式的轉化，經濟學對政府的觀念曆時地分為三個階段：古典經濟學的自由放任階段、凱恩斯的乾預主義和新自由主義的懷疑主義階段。在這一基礎上，我們從學理上分析經濟學所包含的三個基本政治理念的內涵：有限政府、有責政府和有效政府。

　　第五章，經濟學的倫理精神。主要追溯經濟學從本來就是倫理學的一個分支，到實證經濟學對倫理規範分析的迴避，以及當前經濟學與倫理相互接近的趨勢的全過程。同時，結閤中國實際，闡述經濟學所理解的倫理含義以及中國經濟倫理的重建問題。