具体描述
萨先生在这本书跟《〈水浒传〉与社会》和《〈红楼梦〉与中国旧家庭》是姐妹篇，合为一部“小”著作。一写社会，一写政治，一写家庭，本书讨论的范围很广，分析时，或夹杂原文，或援引典策，且篇幅颇多。作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深。本书以《西游记》中的小故事为话题，作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深，自出版以来受到各界读者的欣赏。
作者简介
萨孟武（1897－1984），著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式，不仅参酌西方研究架构，更从文学、史学与数学着手。他立论着说，不但行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。他为人谦和风趣，教学循循善诱，国内当前有成就的政治学者，大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师，更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。
目录信息
孙行者大乱天宫
玉帝永保至尊的地位
太白金星的姑息政策
玉帝不留显圣真君在天宫保驾
玉帝请如来救驾
卷帘大将失手打碎了玻璃盏
唐太宗还魂延寿二十年
孙行者与紧箍儿
孙行者劝唐僧收起善心
莲花洞二魔念起咒语就可使唤山神上地
乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪
孙行者不愿做乌鸡国国王
如意真仙不许孙行者白手来取落胎泉的水
孙行者要求朱紫国国王亲身来迎
比丘国国王要取小儿乙肝为药引子
凤仙郡三年亢旱
阿傩伽叶向唐僧讨取贿赂
· · · · · · (收起)
读后感
西游记中，众多妖怪的故事说明了一个道理，相信大家都听说过，我觉得蛮有道理，就引用过来了：凡是有后台的妖怪，都被接走了，没有后台的，都被一棒子打死了。
评分大凡政治，最怕联想二字。统治者总是觉得某些人借古讽今、指桑骂槐、图谋不轨，而自己却愿意发挥想象力解读“清风不识字，何必乱翻书”。 看这本书的联想真是不得不佩服作者，如此有理有据，可谓联想的精品。
评分西游记中，众多妖怪的故事说明了一个道理，相信大家都听说过，我觉得蛮有道理，就引用过来了：凡是有后台的妖怪，都被接走了，没有后台的，都被一棒子打死了。
评分《西游记》中关于玉帝的背景出身，作者这样写道：“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”由此可知，玉帝法力无边。可是，萨孟武先生评论道“我们熟读了《西游记》之后，又觉得玉帝只是庸庸多后福之辈……其有智慧而不用，有法力而不施” 玉帝庸庸而能永享...
评分用户评价
不得不说，这本书的学术气度非常宏大，它试图在宏观的政治演变史和微观的文本细节之间架起一座坚实的桥梁。作者在处理复杂概念时，展现出一种令人敬佩的清晰度，使得那些原本高深莫测的政治理论，通过《西游记》这个载体，变得触手可及。我特别欣赏作者那种“穿透迷雾看本质”的决心，他没有被神佛的华丽外衣所迷惑，而是直指核心：任何庞大的组织体系，无论其宣称的目标多么崇高，其运作的底层逻辑必然与权力制衡、资源分配和意识形态维护紧密相关。全书的学术引用也十分扎实，参考文献部分足以证明作者下了多大力气来构建这个跨学科的分析框架。这本书的价值在于，它提供了一种观察中国传统叙事的新型“透镜”，让读者学会如何从那些耳熟能详的故事中，提取出关于治理、权威和异议的深刻教训。它不仅仅是一本关于名著的书，更是一本关于“中国式管理”的隐性教材，深刻、有力，且极具现实意义。
评分这本书的视角真是新颖得让人眼前一亮，完全没有预料到会将看似毫不相关的两个领域——神话史诗和国家治理——紧密地编织在一起。我原本以为这会是一本枯燥的学术论著，专注于考据和文本分析，但作者显然有更高的追求。它没有满足于仅仅梳理《西游记》中的妖魔鬼怪和取经路上的奇遇，而是深入挖掘了故事背后隐藏的权力结构与意识形态的投射。比如，唐僧师徒在路途中遇到的重重磨难，与其说是个人的修行考验，不如说是对古代官僚体系中层层盘剥、路径依赖以及地方势力与中央集权之间复杂博弈的隐喻。作者巧妙地将孙悟空的“大闹天宫”视为对既有秩序的挑战与最终被招安的过程，这不就是中国历史上无数次农民起义或地方割据势力试图打破旧格局，最终又被主流权力体系吸纳或镇压的历史循环吗？这种解读极大地拓宽了我们理解古典文学的可能性，让我们在阅读神魔志怪的同时，也能窥见古代政治运作的深层逻辑和人性挣扎。读完后，感觉再看《西游记》时，脑海中浮现的不再仅仅是降妖除魔的画面，更是一幅幅古代官场的众生相，趣味性与思辨性兼具，实在是一次思想的盛宴。
评分这本书的阅读体验，简直就像是进行了一场跨越时空的思想漫步。作者的语言风格非常具有画面感和感染力，不像很多研究古典名著的文字那样干涩难懂，而是充满了对历史人物和事件的同情与理解。他并没有将古代的政治人物脸谱化为简单的“好”与“坏”，而是探讨了在特定的制度框架下，即便是孙悟空这样桀骜不驯的个体，最终也必须服从于更宏大的秩序构建。这种对“体制化”过程的细腻描摹，让我联想到当下社会中个体价值与集体规范之间的永恒张力。书中有段论述让我深思良久：取经团队的建立，与其说是宗教任务的委派，不如说是一次“政治联盟”的组建，每个人——从天庭派来的猴子，到凡间转世的猪八戒，再到东土大唐的皇帝背书——都代表着特定利益集团的诉求与妥协。这种将神话人物工具化、符号化，映射到古代权力分配中的手法，极具启发性。它成功地将一个家喻户晓的故事，提升到了社会学和政治哲学的讨论层面，读来酣畅淋漓，令人不得不拍案叫绝。
评分说实话，一开始翻开这本书时，我带着一种审视和怀疑的态度，毕竟“西游记”这个主题已经被挖掘得太透彻了，再想找到新的切入点无异于火中取栗。然而，作者的笔力老辣，行文风格沉稳而富有洞察力，仿佛一位经验丰富的历史学家在审视一份陈旧的档案。他没有落入流行的“解构神话”的窠臼，而是采取了一种“重构语境”的策略。全书的论证逻辑层层递进，结构严谨得像一座精密的钟表。最让我印象深刻的是他对“三界”权力分配的分析，它不仅仅是简单的神、仙、妖的等级划分，更像是对唐宋以来中央集权如何层层辐射、渗透到社会每一个角落的精妙映射。特别是书中对佛教机构如何与世俗政权形成合谋与制衡关系的论述，论据扎实，引用了大量看似不相关的史料作为旁证，使得原本虚构的故事瞬间获得了令人信服的“历史厚度”。对于那些习惯了快餐式阅读的人来说，这本书可能略显厚重，但对于渴望深度理解中国文化骨架的人来说，它无疑是一部值得反复咀嚼的佳作，让人在阅读中不断进行价值判断和自我反思。
评分我通常对这种将文学作品“政治化”的解读持保留态度，总担心会削足适履，把故事的趣味性给磨灭殆尽。然而，这本《西游记与中国古代政治》却做到了令人惊叹的平衡。作者对文本的细读功力毋庸置疑，他对原著中细节的捕捉，往往能引出意想不到的政治学洞见。比如，对“高老庄”一节的分析，作者并未停留在猪八戒的贪嗔痴上，而是将其视为地方乡绅势力对“外来权威”的警惕与接纳过程的象征。更重要的是，全书的行文节奏把握得极好，论点之间衔接自然，绝无生硬的拼贴感。即便你是一个对古代政治史一窍不通的普通读者，也能清晰地跟上作者的思路，并被他所构建的那个“暗流涌动的神佛世界”所吸引。它不是枯燥的理论说教，而更像是一场精彩的“历史辩论”，不断抛出问题，并用文学文本作为证据来支持自己的论点。读完后，感觉不仅对《西游记》有了全新的认识，对中国古代的权力运作逻辑也有了更直观的理解。
评分十年前读了他的水浒传，西游记也是一个套路，主要是微言大义，西游记本身不过是一个幌子：作者也蛮拼的
评分玉帝對他自己的無主見是有意識的。想想也是，一個歷經一千七百五十劫，每劫合該十二萬九千六百年的神仙，會聽憑其他神佛擺佈？道行即階級。
评分:D691/4211
评分读书笔记的水平，为了作者自己的论点，狠心的把美学的东西给删了。。。 思想陈旧，闻到了一股酸臭味道！
评分如果用严格的文学评论角度而言，此书确有过度诠释之嫌，不过这是我近半年来笔记最多，最酣畅淋漓的文学评论书目，亦是自读《苏东坡传》以来四年间所读诸书中，对中国的古代政治学的挖掘最鞭辟入里的神书。另外极其佩服作者引经据典，旁征博引，视野开阔等诸多特点！此书乃是学者中学的清楚，活的明白的代言典范，如果我有一天论文能写出萨孟武先生这个模式，我也就算没有白学了，相见恨晚，不容错过的大家小书！
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