圖書標籤: 魏晉南北朝  毛漢光  社會史  曆史  中古史  魏晉南北朝史  隋唐  中古曆史   

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欲明晰東漢至唐末約八百年間中國中古社會的中基層管理結構，就必須拜讀毛佬所著此書，繞不開的必讀書目，實乃掌握中古世傢望族發展脈絡的“不二法門”

引用計量學和曆史研究相結閤，詳細統計瞭兩晉南北朝隋唐重要官員的齣身及其比例，價值較大。隨著隋唐統一國傢的建立，傢族主義和地域主義的衰落，地方官僚佐任免權力收歸中央。為瞭便利仕途，士族弟子多活躍在兩京附近。從墓誌記載的士族弟子歸葬地多在兩京及其附近地區證明唐士族官僚化、中央化程度比較高，已經和鄉裏無多大聯係。盡管唐代已經恢復官僚政治，然而唐朝大臣齣身仍然有濃厚的貴族色彩。單純的科舉製度並不能為寒門士子開闢途徑，還需要政治社會其他條件的配閤。

對於社會階層的劃分，提齣獨特的標準。他把統治階層的齣身分為三類：1、士族：“采用三世中有二世居官五品以上的標準以外，還添加凡史書皆稱大族者”；2、小姓：“包括所謂縣姓、地方酋豪、地方豪族等”，“是介於寒素與士族之間的階層，依本文之定義，由寒素升為士族必需經過小姓這個階段”；3、寒素：“指素士、農、工、商、兵、其他半自由民，及非自由民如奴婢、門客等”。 除瞭士族為學界通用的名詞外，其他的小姓和寒素，都是創新。頗具社會影響的傢族成為士族，是由多方麵因素造成的。祖先世代官宦是一個重要條件，但文化要素也必不可少。“所謂士族者，其初並不專用其先代之高官厚祿為其唯一之錶徵，而實以傢學及禮法等標異於其他諸姓。”官宦加文化，是成為士族的必備條件。在具體運用上，卻往往去掉文化的條件。

可以。作者運用社會學、政治學理論，通過統計、比較以及詳細的個案分析，對從漢末至唐亡的中古社會史進行綜閤分析。

計量史學的産物，盡管立論框架等方麵在現在看來有很多問題，統計分析上也比較粗疏，但是對於讀者把握長時段曆史變遷而言已經足夠。 PS：舉一個例子，今天見到的唐宋時代編纂的中古士族譜牒往往一姓之下房支林立，毛漢光那一代學者以為這是子孫繁衍的結果，其實在今天看來更可能是閤譜、通譜的結果。