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出版者:广东人民出版社

作者:陈勤建

出品人:

页数:713

译者:

出版时间:2003-1-1

价格:40.00元

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787218039138

丛书系列:中国古典文学精品选注汇评文库

图书标签:

• 中国文学
• 民间文学
• 口头文学
• 传统文化
• 民俗学
• 文学研究
• 文化研究
• 故事
• 传说
• 神话
• 民歌

《民间文学》是一部专注于探讨人类精神世界与集体记忆宝库的学术著作，它深入挖掘了那些口耳相传、世代传承的文化基因，揭示了它们如何塑造我们的身份认同、价值观念以及对世界的理解。本书并非收录具体民间故事的集锦，而是从更为宏观和理论的视角，审视民间文学这一跨越时空的文化现象。 本书开篇即从“什么是民间文学”这一根本性问题出发，对其定义、特征、功能以及在不同社会文化语境下的演变进行了细致的梳理。作者并非局限于某一地域或某一类民间文本，而是广泛借鉴了跨学科的研究成果，包括民俗学、人类学、社会学、文学理论以及历史学等，力求为读者呈现一个全面而深刻的认识。在探讨民间文学的定义时，本书着重强调了其“集体创作”与“口头传承”的特质，分析了这些特质如何赋予民间文学独特的生命力与适应性，使其能够不断地在流传过程中被再创造、被解读。 接着，本书深入剖析了民间文学的体裁多样性，但侧重点不在于罗列故事，而在于分析不同体裁（如神话、传说、童话、歌谣、谚语、谜语、民间故事、民间戏剧等）背后所蕴含的文化逻辑和表达方式。例如，在讨论神话时，本书不只是介绍神话故事的情节，而是着重分析神话如何构建世界的起源，如何解释自然现象，以及如何体现早期人类的宇宙观和信仰体系。在探讨民间故事时，本书会分析其叙事结构、原型意象、主题象征，以及它们在社会教化、道德传承中的作用。对歌谣的分析则会关注其音乐性、节奏感，以及它们如何反映人们的情感、劳动和社会生活。 本书的一大亮点在于其对民间文学在社会文化中的功能的深入探讨。作者认为，民间文学并非简单的娱乐消遣，而是承载着重要的社会功能。它既是社会凝聚力的粘合剂，通过共同的叙事和价值观念，强化了群体的认同感；也是文化传承的载体，将历史记忆、道德规范、生存智慧代代相传；同时，它也是人们表达情感、释放压力、挑战权威、追求理想的重要途径。书中通过大量的案例分析，展示了民间文学如何在特定历史时期，甚至在社会变迁中，扮演着思想启蒙、价值重塑的角色。 更进一步，本书还探讨了民间文学的传播机制与变异规律。它详细分析了口头传承过程中，信息如何通过记忆、改写、误传等多种途径发生演变，以及这种变异如何反映了社会文化、受众需求和传播者的主观能动性。本书也关注了民间文学在不同时代、不同媒介（如印刷、录音、影视）下的适应与转化，以及这些转化如何影响了民间文学的生命形态。 此外，本书还就民间文学的收集、整理、研究与保护等问题进行了论述。作者强调了研究者在面对民间文学时应持有的尊重、批判和历史的态度，以及如何科学地进行田野调查、文本分析和理论阐释。同时，本书也呼吁社会各界重视民间文学的价值，并采取有效措施对其进行保护和传承，以避免其在现代化进程中逐渐消失。 总而言之，《民间文学》是一部旨在提升读者对人类集体智慧结晶——民间文学——的理解深度的学术著作。它不提供现成的故事，而是为读者构建了一个认识和分析民间文学的理论框架，引导读者去思考民间文学的深层意义，以及它如何深刻地影响着我们的过去、现在和未来。本书适合对民俗学、人类学、文学研究、文化研究以及历史学感兴趣的读者，也适合所有希望深入了解人类文化根源与精神世界的人们。

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我最近读完了一本名为《市井百味集》的书，说实话，我对这类记载民间生活百态的作品一向持谨慎态度，总担心它们会流于表面化的猎奇，或者为了迎合大众而进行不必要的艺术加工。但《市井百味集》完全打破了我的刻板印象。它最成功的地方在于它的“真实感”。作者似乎拥有某种近乎隐形的魔力，能让那些讲述者完全放下防备，袒露出最原始的想法和最琐碎的日常。比如，书中关于旧时打铁铺里学徒的段落，我能闻到空气中铁锈和汗水混合的味道，听到那“叮叮当当”的固定节奏，感受到少年学徒手掌上磨出的厚茧。书中对语言的运用简直是一绝，那些地方性的俚语、口头禅，被原汁原味地保留下来，没有加任何现代化的矫饰，这让故事的生命力瞬间鲜活了起来。读到那些关于邻里纠纷、婚丧嫁娶的琐碎记叙时，我常常会心一笑，因为其中蕴含的人情世故，是任何教科书都无法传授的“社会学”。这本书让我意识到，那些看似微不足道的民间故事，其实承载着一个社群最核心的价值体系和道德规范。它不是高高在上的理论分析，而是浸润在柴米油盐中的智慧结晶，读完后，我看着周围的世界，都多了一层理解和包容的滤镜。

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这本书，暂且称它为《光影之下》，简直是唤醒了我对“口述历史”的全新认知。我一直以为，所谓的民间口述，往往是经过层层记忆损耗和再创作的模糊片段，缺乏严谨性。然而，《光影之下》的编纂者展现了令人惊叹的田野调查功底。他们似乎不仅仅是记录者，更是潜入故事深处的生活者。我尤其欣赏它处理矛盾叙事的方式。例如，书中记录了同一场灾难，不同村庄、不同身份的人讲述出来的版本截然不同，作者没有试图去判定哪个版本是“绝对的真实”，而是将这些差异并置，让读者自己去体会历史的复杂性和多维性。这种开放式的呈现，远比单线叙事来得震撼。书中的配图——那些老照片、手绘的地图，虽然模糊不清，却提供了极强的视觉锚点，仿佛是通往过去的密码。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是在进行一场跨越时空的“对质”。它教会了我，民间故事中的“真”，往往不在于事件的精确性，而在于情感的真实共鸣。我合上书本时，脑海中回荡的，是那些朴素而坚韧的声音，他们用自己的方式，为我们保留了历史的温度和弹性。

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这本书的名字叫《乡野拾遗》，光是这个名字就带着一股泥土的芬芳和久远的记忆。我拿到这本书时，几乎是被它厚重的质感和泛黄的书页所吸引。它不是那种炫目的精装本，却有一种老物件特有的沉静力量。我最初翻开它，是抱着一种猎奇的心态，想看看那些被城市喧嚣遗忘的角落里，人们是如何讲述和传承他们的故事。我印象最深的是关于“鬼打墙”的那个章节，作者的笔触极其细腻，他没有用那种恐怖小说的夸张手法，而是着重描绘了那种发生在清晨薄雾中，一个熟悉的路口突然变得陌生、让人迷失方向的心理过程。那段文字里，你能真切地感受到乡下人对未知力量的敬畏，以及那种根植于土地的朴素世界观。书中对各种祭祀仪式的记录尤其让我着迷，那些繁复的步骤、特定的唱腔和手势，仿佛带着我穿越回了几百年前，目睹了一场与神灵的庄严对话。作者似乎对那些参与其中的老人们有着深厚的感情，他记录的不是冷冰冰的资料，而是有温度的生命体验。每一次阅读，都像是一次与逝去时光的私密交谈，让人在现代生活的快节奏中，找到了一个可以慢下来、重新审视自身文化根源的安宁角落。

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《风物志异谭》这本书，带给我的是一种全新的“想象力范式”。我原本以为民间传说无非是些狐仙鬼怪、神佛显灵的老套路，但这本书的视角非常独特。它似乎聚焦于那些介于“神”与“人”、“真实”与“虚幻”之间的灰色地带。作者非常擅长捕捉那些“说不清道不明”的瞬间——比如，某人在特定时间看到天空中的奇异光影，或者某块石头在月光下仿佛有了呼吸。这些记载里，没有明确的因果链条，更多的是一种氛围和一种集体潜意识的投射。它让我意识到，古人看待自然界的方式，远比我们现代科学划分的要复杂得多。他们不是在“解释”世界，而是在“融入”世界，将自身的喜怒哀乐赋予万物。书中关于特定节气的故事尤为精彩，比如立夏时节，那些关于雨水、作物生长的半信半疑的预言和禁忌，读起来让人既感到亲切又感到遥远。它成功地在严肃的文献整理和浪漫的民间想象之间找到了一个完美的平衡点，读完后，你很难不对我们脚下的土地，乃至头顶的星空，产生一种既敬畏又亲近的奇妙感觉。

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说实话，我对《泥土的低语》这本书的最初印象是有点“沉闷”的。它似乎不太迎合现代阅读的“爽点”，没有跌宕起伏的故事情节，更多的是对特定地域、特定群体生活习俗的细致描摹。但当我真正沉下心来，像对待一份古老的手稿那样去品读时，才发现这种“沉闷”恰恰是它最迷人的地方。它像一部慢镜头纪录片，用极慢的速度展示着传统手工艺的每一个环节。比如关于编织竹篮的部分，作者花了整整两章的篇幅，详细描述了如何选材、如何浸泡、如何编织，甚至提到了不同纹理在不同地区代表的意义。这种近乎“工匠精神”的记录方式，让我对那些看似简单的物件产生了前所未有的敬意。在信息爆炸的时代，我们习惯于“快速消费”文化符号，但这本书强迫你停下来，去感受时间的重量和劳动的价值。它传递出一种深沉的哲学：真正的生命力，往往蕴藏在那些日复一日、年复一年坚持下来的重复劳动之中，那些细微的差别，构成了文化认同的坚实基石。

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