具体描述
香港文化悲哀之處，是識時務的聰明人比比皆是，一往情深的智者少之又少。因為這是一個以消費來定義人生意義的社會。四年前高唱入雲的是「創意教育」，現在又輪到「通識教育」──作為對症下藥的政策，上述兩個命題都沒有「錯」，問題在於，政策只是一堆堆綱領，執行卻要有人，我們真有足夠決心變革社會的人嗎？
我不是昨日才在香港出生的，所以，從來不會對這個地方的新興硬件抱太大期望。政府說要教育改革，我會問：誰來執行？那些執行的人，又是由誰教出來的？電視公司說要增加五十條衛星頻道，電訊公司說要提供更多資源網絡，容器再多也不嫌多，但是內容呢？軟件呢？
我，自然是「恨」香港的──「恨鐵不成鋼」的恨，也是陳昇那闋《恨情歌》的恨。有段時間想到走。 我對「知識分子的責任」這議題＃實十分十分好奇，以至困惑──我們香港有多少知識分子？他們在哪裏？每天做些什麼？他們的工作對香港人有多少影響？為什麼知識分子會以「負資產」來形容自己？
風雨不改──這四字美不美？我認為它很動人。那麼，可有什麼事情會令你天天都做，風雨不改？如果有，當你每日如常執行那樁委派給自己的任務，落在旁人眼裏，很可能就是你美麗得來又最不自覺的一刻。沒有耐看的美麗，是不用經過累積和儲蓄的，就連外表的也是。
作者简介
林奕華：
玫瑰崗中學畢業前曾在前麗的電視及電視廣播有限公司擔任編劇。畢業後與朋友組成前衛劇團進念●二十面體。一九八九年至一九九五在倫敦居住，期間組成非常林奕華舞蹈劇場，先後在倫敦、布魯塞爾、巴黎、香港發表舞台創作。九四年憑《紅玫瑰與白玫瑰》(關錦鵬導演)獲台灣金馬奬最佳改編劇本獎。九九年獲香港藝術家年獎。自九七年至今分別為香港大學通識教育、香港浸會大學人文素質教育課程、香港演藝學院人文學科擔任講師，常為香港北京廣州的報章雜誌撰寫文章。最近為香港電台網上頻道Teenpower 任節目主持。著有《到處睡的男人》(1992)、《太多男人，太少時間》(1996)、《270197/300997》(1997)、《A/S/L?》(1998)、《Edward Lam On Cinema》(2002)、《Edward Lam On Love》(2002)。
目录信息
永遠的香港人
對「立法會民政事務委員會推動創意工業」的回應
上街的前一天
I know where I'm going
請大家關注政府如何設立文化電視臺
史丹
最後一次廟會
誰可以給香港一個機會？
香港國際電影節欠缺什麽？
城市·對望·世界觀——臺北與香港的電影節
娼妓作爲隱喻
在水泥地上種花
被囚禁的精神領袖
一輩子做狼？
罷考太好了
淡出我活出我
如果我可以
拜金依舊老店全飛
香港為何沒有「性感女神」？
Ⅱ
哈代
阿叔
註冊
基層
上鏡
游泳
新書
情書
要求
包裝
處理
被動
創業
買賣
不幸
不配
一樣
要求
白癡
淪陷
因果
流行
永遠
恫嚇
蔓延
只因
無知
救贖
真空
自負
隱喻
即棄
人人
實用
很難
入聖
人性
平凡
害怕
香港
公德
自由
主動
怕累
根源
看齊
死刑
轉移
展覽
增值
贏家
模楷
網中
娛樂
目光
精神
保護
空殼
審查
公共
花式
做秀
都會
道德
品評
武斷
人情
零食
純工具
穿上符號
中國衫
予人方便
牌子精
三明治人
名牌政治
現形記
罪在年齡
大家方便
有大食大
風雨不改
江山美人
每一步
沒有結果
什麽叫尊重
有權無威
施鵬祥寫
住在堡壘内
智慧考牌
黑色剪影
主持人
五分鐘
也是文化
做給誰看
盛名之累
隨時爆炸
愈現成愈好
Believe
認識校長
人民公敵
天大面子
太容易了
很中國人
骨子裏的
三言兩語
同一陣綫
不能盡信
一加一
電視轉播
最終目的
不懂處理
説不出話
公開沉默
乖小孩
誰要聽你的
不説也罷
舌頭打結
説與聼
自動收口
講官話
吐他口水
一些金色
一流的人
Noble 和 Nobleman
一草一石
Highrise
誰不如此
嚮往做一隻括號
姓豪名華
大反攻
Cheap
為什麼不？
你說怎麼辦？
誰又怕了誰？
清談節目
忽然插入
一隻手
馬先生
倫敦觀劇
她必須死兩次
我睇緊戲
私生活
Judgemental
都是病
不想主動的時候
各有各唱
一個人？不可能
要有心理準備
地盤需要名字
娛人碼頭
恨我不是例湯
當玫瑰不叫玫瑰
由不眠到早起
隊人自隊
很多等於很好
食的教育
芝麻糊是彩色的好
有大食大
吃足全程
大內午餐
炒貓耳朵
我又懶，又冇文化
我不是蔡瀾
寶即是寶
看與閱讀
我很舒服
舒服和方便
絕對舒服
一種舒服
Now & Then
一樣的累
休而不閑
先休後退
Once upon a time
我要退休
附錄：《號外》震盪——從八月《號外》的「中文運動」說起
鳴謝
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极好，像是一部精心剪辑的纪录片，镜头时而拉近，聚焦于街角某个老裁缝的专注神情，时而又迅速拉远，俯瞰整个都市的脉搏律动。我发现作者对细节的捕捉能力简直令人惊叹。比如，他描述街头小贩如何用方言和老顾客交流时的那种默契，那种只有本地人才懂的“暗语”，一下子就把我带入了那个场景。这绝不是那种旅游指南上能看到的冰冷信息，而是充满生命力的生活片段。书中对香港不同社区的文化生态也有独到的观察。从庙街的市井烟火气，到中环金融区的精英文化，再到九龙城寨遗址留下的精神印记，作者都给予了平等的关注和深刻的解读。他没有带着一种居高临下的审视，而是以一种近乎平视的姿态，去理解和接纳这座城市所有的矛盾与和谐。读完这些章节，我对香港的印象不再是刻板的购物天堂或国际金融中心，而是一个由无数微小而坚韧的文化单元编织而成的复杂生命体。这本书让我学会了慢下来，去倾听，去感受那些被高速运转的现代生活所忽略的低语。
坦白说，这本书的文字功底非常扎实，那种文学性的张力让人在阅读过程中忍不住要停下来，反复咀嚼那些措辞精妙的段落。作者的用词考究，不堆砌辞藻，却能用最精准的词汇勾勒出最复杂的意境。尤其是在探讨艺术、电影和文学在香港文化建构中的作用时，那种论述的严谨性和洞察的犀利，让我这个外行人也受益匪浅。他将香港的流行文化，比如粤语流行曲的黄金时代，与更深层的社会情绪联系起来，揭示了音乐是如何成为一代人集体记忆的载体。这不仅仅是文化评论，更像是对一座城市灵魂的深度访谈。我感觉作者对香港的文化史有着非常深入的研究，但他的表达方式却十分平易近人，没有晦涩的学术腔调。他懂得如何将严肃的文化议题，融入到引人入胜的故事线中，让读者在不知不觉中，接受了大量的文化信息和思考框架。这本书的价值在于，它提供了一种理解香港的“高级滤镜”，让原本有些模糊的印象变得清晰而立体。
这本书，说实话，拿到手的时候，我有点犹豫。封面设计挺简约，那种带着点旧时光味道的米黄色调，让人感觉像是在翻阅一本尘封已久的日记。我原本以为它会是一本纯粹的旅行手记，记录一些走马观花的景点和美食体验。但翻开第一页，我就被那种沉静而又充满力量的文字给吸引住了。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在描绘香港这座城市的表象，更是在挖掘隐藏在那些霓虹灯光和拥挤街道背后的文化肌理。特别是关于“身份认同”的探讨，写得极其深刻。在香港这个中西文化交汇的熔炉里，个体如何安放自己的根？书中通过讲述几个不同年龄段、不同背景的人物故事，展现了那种游离于传统与现代、东方与西方之间的微妙情感。我尤其喜欢作者处理冲突的方式，不是简单地对立，而是展现出一种共存的复杂性和美感。读着读着，我仿佛也成了那个在维多利亚港边，看着船只来来往往的观察者，思考着那些关于“归属”的永恒命题。这本书的阅读体验非常独特，它更像是一场精神漫游，而不是一次简单的信息获取。
这本书的视角非常独特，它似乎避开了那些已经被过度消费和标签化的香港符号，转而深入到社区的肌理和日常的仪式感中去寻找意义。我读到关于“味道的记忆”那几章时，感受尤其深刻。作者将食物不仅仅看作是果腹之物，而是承载着家族迁移史和文化传承的密码。他写一道菜，往往会牵引出背后一个家庭几十年的故事，那种对“烟火气”的珍视和记录，显得尤为真诚和难得。这种写作手法，让冰冷的文化探讨变得有温度、可亲近。它提醒我们，宏大的文化变迁，最终都是由一个个具体的人，在厨房、在茶餐厅、在街边摊上，用一代代人的生活实践所塑造出来的。这本书读完后，我感觉自己对“文化”的理解被拓宽了，它不再是博物馆里的陈列品，而是流淌在生活每一滴汗水和每一口呼吸中的真实存在。这是一本值得反复品读，并在不同人生阶段都能获得新体会的佳作。
这本书最让我感到惊喜的是它处理“时间”的方式。作者似乎拥有穿梭于过去与现在的能力。他能将上世纪六七十年代香港社会转型期的那种筚路蓝缕、奋力向前的精神，与当下的某种迷茫和重塑感进行对话。这种跨越时空的对话感，让整本书的厚度瞬间增加。它不是一本专注于“当下”的速朽读物，而更像是一部关于城市精神的编年史。我特别欣赏书中对于传统习俗和现代生活方式冲突的描绘。例如，传统宗族观念在现代法律和都市高压环境下的变异和坚守，那种张力令人唏嘘。作者没有简单地下结论说哪一种更好或更糟，而是忠实地记录了这种拉扯，这种“在中间”的状态本身就是香港文化最核心的特征。这种处理方式，让读者在阅读结束后，留下的不是一个明确的答案，而是一系列更具思辨性的问题。这对于一本探讨文化的书来说，是极高的评价，因为它成功地激发了读者的主动思考。
提到大林先生我就牙齿痛，其实我很爱他。作一阵子。不难。难。的是。作。一辈子。牙尖嘴利，心眼狭隘，特别可爱。
港人视角 香港多病
专栏时评于今有脱节（细翻）
提到大林先生我就牙齿痛，其实我很爱他。作一阵子。不难。难。的是。作。一辈子。牙尖嘴利，心眼狭隘，特别可爱。
说得还算冷静中肯，只是遥望
