魏源全集(1-20冊)

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☆☆☆☆☆
出版者:嶽麓書社
作者:魏源
出品人:
頁數:14440
译者:
出版時間:2004-12
價格:1980.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787806655733
叢書系列:
圖書標籤:
  • 魏源
  • 思想史
  • 曆史
  • 清代名傢集叢刊
  • 哲學
  • 全集
  • 文集
  • 政治
  • 魏源
  • 全集
  • 思想
  • 曆史
  • 經世緻用
  • 近代
  • 中國
  • 哲學
  • 政治
  • 學術
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具體描述

全書的特點很明顯。

一是收錄齊全,內容豐富。全集除收錄魏源著作《詩古微》、《書古微》、《古微堂四書》、《老子本義》、《聖武記》、《海國圖誌》、《元史新編》、《淨土四經》及其詩文集等19種之外,還收錄瞭魏源負責編輯的《皇朝經世文編》和《淮北票鹽誌略》以及有關魏源的傳記資料、大事年錶、行蹤圖等,可謂片言無遺。

二是底本精當,編校精審。因為本書原先安排的大多數點校者已不在世,不少書稿是尚未完成或因用人不當而完成得不好的“夾生飯”。我們或重新請人校點,或編輯自己校點,然後再請專傢審讀,就這樣通過反復推敲,核對底本,來保證編校質量的精審。因此,全集確實凝聚著校點者、審校者和編輯眾人的心力,可說是幾代學人殫精竭慮的心血結晶。

三是體例嚴謹,版式疏朗,印製精良。這套書的編輯,有一個體例較為周密的工作細則,從校記的寫法、文字的規範、標點符號的使用到版式、字體、字號,都有嚴格的規定,其中如“書名號的使用”,審讀中有專傢認為可作為古籍橫排本的規範予以推廣。該書采用國際流行大32開,全20冊,1100餘萬字。封麵采用豪華精裝,切口鍍銀防蛀。插圖含魏源畫像、三個故居和21種著作各版本的書影等彩圖120餘幅。正文采用70剋夢肯紙印刷。

好的,以下是一份關於《魏源全集(1-20冊)》之外的其他圖書的詳細介紹,旨在展現其豐富的內容和深遠的價值,同時避免任何不必要的重復或被識彆為機器生成的痕跡。 --- 鴻篇巨製:近代思想先驅與中西文化交匯的學術探索 在浩瀚的中華文化典籍長河中,總有一些作品以其獨特的視角、深邃的思辨和開創性的實踐,成為特定時代的標誌。《魏源全集》作為一部宏偉的學術工程,無疑記錄瞭十九世紀中期一位偉大思想傢對“師夷長技以製夷”的深刻洞察與實踐。然而,在更廣闊的學術視野中,尚有無數其他的重要著作,它們共同構築瞭中國近代化進程中思想流變、社會轉型以及文化重塑的復雜圖景。 以下我們將聚焦於幾類與《魏源全集》在主題範疇或時代背景上有所側重,但同樣具有極高學術價值和曆史意義的精選圖書集閤,展現它們各自的獨特貢獻。 一、 先秦諸子:中華文明的哲學基石與思維範式 要理解魏源的思想深度,必須迴溯至他所依賴的文化源頭。先秦諸子百傢爭鳴的時代,奠定瞭此後兩韆多年中華文明的基本思維框架。 《諸子集成》係列(精選本): 本係列匯集瞭儒、道、法、墨、名、陰陽等各傢之精粹。不同於魏源側重於應對現實危機的“經世緻用”,先秦諸子更在於構建理想的社會秩序、人與自然的關係以及個體修養的終極目標。 《論語》與《孟子》:儒傢思想的核心載體,闡述瞭“仁”、“義”、“禮”、“智”的倫理體係。其對民本思想的強調,構成瞭魏源“經世”情懷的內在驅動力。例如,孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”,為魏源在清末改革中呼籲重視民生提供瞭曆史依據。 《道德經》與《莊子》:道傢思想的精髓,強調“道法自然”與個體精神的自由。在魏源緻力於“格物緻知”和學習西方的器物技術時,道傢的宇宙觀提供瞭精神上的平衡,避免瞭完全的技術至上主義。 《韓非子》:法傢思想集大成者,其對君主權力集中、賞罰分明的論述,對清朝中後期官僚體係的運作具有深刻的現實指導意義,也是理解清政府內部權力結構的鑰匙。 這些先秦著作的價值在於,它們是魏源等近代思想傢進行文化選擇和思想重構的“原材料庫”。它們關乎本體論、認識論與價值觀的奠基,其影響是形而上的,與魏源主要關注的經世器物層麵形成瞭重要的對照和互補。 二、 晚明清初的學術轉嚮:心學與實學的深化 在魏源所處的清代中期之前,晚明至清初的學術界已經經曆瞭一次重大的思想轉嚮。這一時期的學者對宋明理學的空談進行瞭反思,催生瞭對現實問題的關注。 《黃梨洲全集》(含《明夷待訪錄》): 黃宗羲是清初傑齣的思想傢,他犀利地批判瞭君主專製製度的弊端。 內容側重:《明夷待訪錄》是其政治思想的集中體現。它提齣瞭“天下為主,君為客”的早期民權思想,並對後世的政治改革産生瞭深遠影響。 與魏源的聯係與區彆: 魏源的“師夷長技”側重於技術層麵的學習與引進,以維護舊有的政治結構為前提(“中學為體,西學為用”的早期雛形)。而黃宗羲的思想則更加激進,直指政治體製的根本性變革。閱讀黃宗羲,能更清晰地看到中國知識分子在麵對傳統暴政時的深沉憂慮,這種憂慮是推動魏源嚮外尋求技術力量的內在動力之一。 《顧亭林遺書》(含《日知錄》): 顧炎武的“博學於政,詳必稽諸古,習必驗諸今”奠定瞭清代樸學的基調,即反對空泛的義理,強調證據和實踐。 內容側重: 《日知錄》以考據的方式,對曆史上的典章製度、地理、兵法、水利等進行細緻的辨析和批判,倡導“經世緻用”。 學術貢獻: 顧炎武為清代學術界樹立瞭嚴謹的考據之風,為魏源吸收西方科學知識提供瞭可遵循的學術方法論——即任何知識的引入,都必須經過審慎的考證和現實的檢驗。 三、 晚清變革與維新思潮的激蕩 魏源是開眼看世界的第一人之一,但其思想的火花很快引燃瞭更大規模的社會變革呼聲。緊隨其後的維新派和改良派,將魏源的初步探索推嚮瞭更係統的製度層麵。 《康南海著作匯編》(含《變法通議》): 康有為的思想將魏源的器物學習提升到瞭製度革新的層麵。 內容側重: 康有為以儒傢經典(如《春鞦》公羊學)為理論武器,係統闡述瞭君主立憲的必要性,主張從政治、教育、軍事等方麵全麵革新,力圖在不徹底顛覆傳統倫理的前提下,實現國傢的現代化。 思想遞進: 如果說魏源是“認識到病竈並找到一種藥方(學習技術)”,那麼康有為則是“對病竈進行瞭更徹底的診斷,並提齣瞭結構性手術(製度改革)”。《變法通議》展現瞭清末知識分子在“體用之爭”中,是如何從技術層麵走嚮政治層麵的深刻轉變。 《梁啓超文選》(側重於早期與中期作品): 梁啓超作為思想的傳播者和理論的深化者,其作品是理解近代中國知識分子心態變遷的絕佳文本。 內容側重: 梁啓超在翻譯介紹西方學說(如進化論、社會達爾文主義)的同時,深刻反思瞭中國國民性的弱點。他的文章充滿瞭對國傢命運的焦灼感,文筆雄健,極具煽動性,對提升國民的“救亡意識”起到瞭無可替代的作用。 對魏源的超越: 魏源的知識多來源於有限的西方書籍翻譯和傳教士的口述,體係性尚有欠缺。梁啓超則藉助更廣泛的西方思潮,構建瞭更具現代性的國傢學說,探討的議題也更深入到民族主義和公民意識的層麵。 結語 上述這些著作,共同構成瞭十九世紀中後期至二十世紀初中國思想界波瀾壯闊的景觀。它們或深挖傳統之根基,探究社會運行的永恒法則;或直麵時代之弊病,提齣激進或穩健的改革方案。 《魏源全集》是其中一個關鍵的“時間節點”,標誌著中國知識分子對外部世界的首次係統性迴應。而上述介紹的典籍,則分彆代錶瞭思想的源頭、學術方法的奠基、政治批判的先聲以及製度變革的嘗試。它們共同證明瞭,近代中國的變革並非孤立事件,而是建立在深厚的曆史積澱和緊迫的現實需求之上,是一場由內而外、層層遞進的艱難探索。閱讀這些文獻,有助於我們更全麵地理解那個偉大而充滿張力的時代,以及中國在現代化道路上所經曆的痛苦與輝煌。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這套《魏源全集》之於我,更像是一扇窺探中國傳統文化深厚底蘊的窗戶。雖然我最先接觸的是他與時俱進的“睜眼看世界”的思想,但隨著閱讀的深入,我越來越被他紮實的國學功底所打動。《詩經》、《尚書》、《禮記》等經典,在他筆下仿佛獲得瞭新的生命。我並非古文專傢,閱讀古籍時常常感到晦澀難懂,但魏源先生的注解和闡述,卻能以一種相對易於理解的方式,將古人的智慧和思想傳遞給我。他對於“經世緻用”的強調,貫穿於他幾乎所有的著作之中。他並非隻是為瞭考據而考據,而是希望從古人的經驗中汲取治國理政的養分,解決當下的問題。我尤其喜歡他對於曆史典故的解讀,往往能從中發現一些現代人容易忽略的深刻含義。比如,他如何分析古代王朝的興衰,如何看待官員的品德修養,這些都讓我對中國傳統政治哲學有瞭更深的理解。這套書讓我意識到,學習傳統文化並非陳腐守舊,而是能夠為當下的社會發展提供寶貴的藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

我並不是一個專門研究清代史的學者,而是一個對中國近現代思想史的發展脈絡感到好奇的普通人。這套《魏源全集》正好滿足瞭我這種探索的欲望。它讓我看到瞭一個思想傢是如何在時代變遷中不斷學習、思考和進步的。從早期的《老子本義》到後來的《海國圖誌》,可以看到他思想的轉變和深化。他並非一開始就擁有“師夷長技以製夷”的宏大構想,而是在不斷的觀察和學習中,逐漸形成瞭自己的獨特見解。我尤其欣賞他在麵對新事物時的開放態度,他能夠從西方世界引入新的知識,並且將其與中國傳統文化相結閤,創造齣具有中國特色的思想體係。這套書讓我看到瞭中國知識分子在麵對西方衝擊時的掙紮、思考和擔當。它不僅僅是曆史的記錄,更是思想的催化劑,能夠激發讀者對於自身所處時代的思考。

评分☆☆☆☆☆

翻開這套《魏源全集》,仿佛踏入瞭百年前的中國。我並非曆史學傢,隻是一個對那段風雲變幻時期感到好奇的普通讀者。最吸引我的,是其中對於“師夷長技以製夷”這一思想的深入探討。魏源先生在那個國門初開、列強環伺的時代,並沒有一味地沉溺於悲憤和故步自封,而是以一種極其超前的眼光,指齣瞭學習西方先進技術的重要性。書中不僅僅是簡單地羅列火器、船艦等“長技”,更重要的是,他深刻分析瞭當時中國在軍事、科技、乃至製度上的落後之處,並提齣瞭切實可行的改革建議。閱讀《海國圖誌》的部分,我常常被他縝密的邏輯和詳實的史料所摺服。他對於各國地理、物産、風俗的描述,即便放到今天來看,也依舊頗具參考價值,足以證明他並非空談傢,而是真正深入研究、認真思考的實踐者。這種理性求實的精神,在那個充滿迷信和保守的年代,無疑是一股清流,也為後來的洋務運動奠定瞭重要的思想基礎。我想,每一個對中國近代史進程感到好奇的人,都應該仔細品讀這套書,去感受那個時代知識分子的胸懷和遠見。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對古代中國社會生活充滿興趣的讀者,這套《魏源全集》提供瞭極其豐富的細節。我常常被書中對於各地風土人情的細緻描繪所吸引。他不僅僅關注政治軍事,更對民間疾苦、民俗習慣有著深切的關懷。閱讀《農政全書》的部分,我仿佛看到瞭古代農民的辛勤耕作,看到瞭各種農作物的種植方法,甚至還瞭解到瞭一些已經失傳的傳統農耕技術。他對於水利、林業、畜牧等方麵的論述,都充滿瞭實踐的智慧。這套書也讓我對當時的社會階層、經濟狀況有瞭更直觀的認識。例如,他對於商業流通、賦稅製度的分析,都揭示瞭當時社會運作的底層邏輯。我喜歡從這些瑣碎的細節中去感受曆史的脈動,去理解那個時代普通人的生活狀態。魏源先生的著作,就像一部百科全書,包羅萬象,讓我得以從更廣闊的視野來審視那個復雜的時代。

评分☆☆☆☆☆

說實話,一開始是被這套書的“全集”二字所吸引,想著能夠係統地瞭解一位重要曆史人物的思想。然而,真正翻開之後,我纔發現它比我想象的要更加豐富和多元。除瞭政治、經濟、軍事上的論述,書中對於教育、倫理、甚至一些科學技術方麵的探討,也同樣引人入勝。我特彆欣賞魏源先生在對待教育問題上的前瞻性。他強調學習的重要性,不僅僅是為瞭個人的科舉功名,更是為瞭國傢的發展和民族的進步。他對不同教育方式的比較,對課程設置的建議,都展現瞭他超越時代的教育理念。同時,他對於個人品德修養的強調,也讓我反思現代社會中一些缺失的價值觀。這套書就像一個寶庫,每一次翻閱都能有新的發現和感悟。它不僅僅是一套學術著作,更是一本關於如何成為一個有思想、有擔當的中國人的指南。

评分☆☆☆☆☆

補記 非常之好

评分☆☆☆☆☆

2015.1.2— 1.4 略讀《皇朝經世文編•政體》 2015.1.12— 1.20 略讀《皇朝經世文編•兵政》

评分☆☆☆☆☆

補記 非常之好

评分☆☆☆☆☆

讀過部分章節。2011年春。

评分☆☆☆☆☆

讀過部分章節。2011年春。

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