☉作者簡介與內容簡介: 南方朔,本名王杏慶,一九四六年生,颱大森林係、森林研究所畢業,文化大學實業計劃 研究所博士結業。曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職,考察颱灣社會脈動 時久,體會各傢理論也深。解嚴之前曾為催發民間力量,乃毅然脫離體製,擔任黨外雜誌總主 筆,並策劃參與街頭運動。 南方朔從新聞界齣身,透過驚人的知識吸收及自我養成,而變為颱灣重要的「民間學者」, 論評政經與蠡測文化皆四方豎耳而擲地有聲,現為新新聞發行人,著述不斷,允為文化上的「颱 灣奇蹟」。 從一九七O年起,南方朔陸續有著作《伊底帕斯王的悲劇》、《憤怒之愛》、《另一種英 雄》、《文化啟示錄》、《自由主義的反思批判》等十餘冊問世。 大田齣版《語言是我們的居所》、《語言是我們的星圖》是南方朔先生對於語言研究的成 果展現,內容豐富而博學精深,是人類思想與想像力結閤的精闢之書。《世紀末抒情》則集南 方朔近年感性的心靈見證,是荒旱心田的清涼新雨。 新作《有光的所在》抒發良善的人性質感,擺脫批判與韃伐,吶喊與喧囂,迴歸生活中最 重要的人品鍛鍊。 ☉內容目次: 001-002書名頁 003-007【序】也是勵誌/南方朔 008-011目錄頁 012-013捲一:舊情綿綿 記憶之所以美好, 乃是它在停止之處就不再隨時間而摺舊, 到瞭後來,甚至時間的痕跡都被抹盡。 014-016記憶不堪重遊 017-019兩個撿炭的小孩 020-022暑假打工的迴憶 023-025遠離恐怖 026-028散步於墓園 029-030祕密的記憶盒子 030-032迴想租書攤販的日子 033-035詩是等待著的邂逅 036-038不能麵對的小小 039-040迴想中部小鎮的騎樓 041-042阿裏山神木之死 043-044西南聯大的舊教科書 045-046碑之印象 047-049寧為LKK 050-051杜鵑花招春天來 052-053捲二:開放生命 當一個人對世界的愛, 大到像聖方濟那樣的程度, 世界上的一切生命也將會對他開放。 054-056人與鳥的偉大傳奇 057-059薛西斯一世的快樂 060-062教宗為詩 063-064信與不信間雲朵自飄過 065-067柏剋是我的老師之一 068-070高羅珮──最後的文士官僚 071-073米開蘭基羅也是大詩人 074-076最大的風塵傳奇 077-078孔子和盜拓的辯論 079-081真假莫劄特 082-084黃金頭腦的哀歌 085-087米達斯的太太 088-090袁世凱的廢墟詩人後代 091-093黑騎軍殺掉的探險傢 094-095捲三:歌頌瑣碎 當生命似乎不值得活下去 而你對自己也一點都不在乎 當你覺得身邊連一個人都沒有 就去尋找星星吧!──電影《馬戲春鞦》的主題麯:尋找星星 096-098歌頌瑣碎 099-101德布西的奧祕 102-103「水月居」小酒館 104-106聞香雜錄 107-109無邊的星語 110-111星夜看螢去! 112-114熱夏 115-117雪蘭蛾河口螢火如燈 118-120流浪的牽牛花藤 121-123普魯斯特和阿一鮑魚 124-125蛋塔共和國﹖ 126-128食之戒 129-131巧剋力的循環圖 132-134異國情調的性美學 135-137飲食和席間談話之美學 138-139捲四:最好的愛情 原意不是為瞭傷害 隻是為瞭留存快樂的迴憶 但人們畢竟仍然年輕 必須學習懂得記憶 它於今成瞭危險的武器 一枚定時的炸彈……──英國桂冠詩人泰德休斯 140-142若想被愛,先學習去愛 143-145吃醋和妒忌 146-148兩種「感情的教育」 149-151還不完感情的債 152-154愛與死的辯證 155-157白宮偷情之詠嘆 158-160最好的春藥是故事 161-163城市和雜誌的愛情故事 164-166看管慾望,始能守護生命 167-172權力、愛慾、地獄 173-179情書啟示錄 180-181捲五:靈魂的重量 我們所作的一切都在黑暗中 單獨而未得到時間的幫助 我們懷疑這究竟是否 為一場歡迎儀式做準備 或祇是永遠的訣別!──塞爾維亞詩人波巴 182-183一個高貴老兵之死 184-186一束康乃馨不夠 187-189心,也隨之而震 190-191當聲音變成恐懼 192-194又見隱士崇拜 195-197「餓」的悲劇懲罰 198-200齣名最重要﹖ 201-203心的斷層 204-206颱灣的波西米亞人 207-209高塔的意象 210-212樓很高,不要隨便往下跳 `213-216一個賽爾為亞詩人的告白 217捲六:時間之末 時間是什麼﹖我本來似乎還知道; 但一被問及,就反而什麼都不知道瞭。──神學之父聖奧古斯丁 218-219歷史不救援,也不寬恕 220-223世紀末的服裝歡樂美學 222-224美為何遲到﹖ 225-227經典與世紀末急躁 228-230淺灘愁睏的荒謬 231-232囚禁在童稚的想像中 233-235譎宇蒐瑣 236-238The People,No 239-241迴教與迴族 242-244狂歡式的尊嚴 245-247選舉之後想到三首詩 248-249猶太人與索羅斯 250-252漫遊大學齣版部 253版權頁 254廣告頁 255-256讀者迴函
南方朔,本名王杏慶,一九四六年生,曾任《中國時報》記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職,目前為《新新聞》總主筆、《亞洲周刊》主筆。他極少曝光於媒體,卻堪稱文化上的“颱灣奇跡”,年輕時毅然脫離體製、催發民間力量,策劃參與街頭運動;現在他掌握社會脈動,關心年輕族群,論述鏗鏘有力,是文化政治上重量級的中堅。
南方朔先生的文字,总是闪着理性的光辉,我偶读《南风窗》,每每读到他的文章,都会被其思想性所折服…… 匆匆发段《有光的所在》中,我喜欢的文字中的一段: 十七世纪的教宗乌尔班八世说过这样的名言,很值得再三咀嚼: 信总比不信好。如果你相信,而...
評分“有格调的琐碎” ——《有光的所在》读书笔记 老早就听说南方朔大名,但却是第一次读其书。 这书应是专栏作品辑,凡78篇,分旧情绵绵、开放生命、歌颂琐碎、最好的爱情、灵魂的重量、时间之末六个主题。其中“开放生命”、“歌颂琐碎”两辑可谓篇篇精彩。 南方朔的文笔细微...
評分南方朔先生的文字,总是闪着理性的光辉,我偶读《南风窗》,每每读到他的文章,都会被其思想性所折服…… 匆匆发段《有光的所在》中,我喜欢的文字中的一段: 十七世纪的教宗乌尔班八世说过这样的名言,很值得再三咀嚼: 信总比不信好。如果你相信,而...
老實說,這本書的節奏把握得極好,張弛有度,像一首精心編排的交響樂。前半部分像慢闆,鋪陳瞭大量的背景和人物關係,帶著一種悠長的、近乎慵懶的敘述感,讓人沉浸其中,不急不躁。而到瞭中段,情節的張力開始悄然纍積,一些看似無關緊要的伏筆開始收緊,直到後半段的爆發,雖然爆發得不張揚,卻帶著一種不可逆轉的宿命感。這種漸進式的積纍和最終的釋放,讓閱讀體驗充滿瞭期待和滿足感。我特彆佩服作者控製信息流的能力,他總是在你快要遺忘某個關鍵點時,恰到好處地把它重新拋齣來,讓你恍然大悟,原來一切早已布局妥當。
评分這本書展現齣瞭一種非常純粹的“在場感”。它不僅僅是在講述一個故事,更像是在邀請你走進那個特定時空,去感受那裏的空氣濕度、光綫的角度和人物呼吸的頻率。作者的文字功力毋庸置疑,他的遣詞造句往往精準而富有畫麵感,很少有冗餘的形容詞堆砌。相反,是通過名詞和動詞的精準選擇,讓場景自己“立”瞭起來。我仿佛能聞到故事中齣現的那種舊書頁的味道,聽到雨點敲擊窗戶的聲音。這種強烈的沉浸感,使得閱讀不再是單嚮的接收,而更像是一種共同的經曆,它讓你忘記瞭自己是誰,全身心地融入到那個被構建齣來的世界之中,直到最後一頁閤上,纔戀戀不捨地抽離齣來。
评分這是一部非常具有實驗性質的敘事嘗試。故事的綫索並非傳統的綫性發展,而是大量運用瞭意識流的手法,將時間、記憶和現實碎片化地拋給讀者。起初閱讀時,我感到有些吃力,需要反復迴溯纔能跟上作者跳躍的思維軌跡。但一旦適應瞭這種節奏,便能感受到一種獨特的魅力——它強迫你不再是被動的接收者,而是主動的參與者和意義的構建者。書中對語言本身的探討也頗為深刻,許多句子結構新奇,詞語的排列組閤製造齣一種強烈的陌生化效果,仿佛是用一種全新的視角在觀察我們習以為常的世界。對於喜歡挑戰傳統文學敘事的老饕來說,這無疑是一次令人興奮的智力冒險。
评分這部作品讀完後,內心久久不能平靜。它以一種近乎殘酷的真實,撕開瞭現代都市生活中人與人之間那層薄薄的溫情麵紗。作者似乎對人性的幽微之處有著超乎尋常的洞察力,筆下的角色並非臉譜化的好人或壞人,而是充滿瞭矛盾與掙紮的個體。我尤其欣賞它對環境氛圍的細膩描摹,那些陰暗的角落、逼仄的街道,仿佛都成瞭角色內心世界的延伸。閱讀的過程像是在迷宮中穿行,每一步都伴隨著對自身處境的審視與反思。它沒有提供廉價的安慰或明確的答案,留給讀者的更多是關於存在的本質、選擇的重量以及時間流逝的無力感。那種深入骨髓的孤獨感,即使閤上書頁,也依然縈繞不散,讓人忍不住去迴味那些令人窒息卻又無比真實的情境。
评分我很少遇到能把“失落”與“追尋”的主題寫得如此沉靜而有力的作品。書中的主人公似乎總是在錯失,不是錯失瞭時機,就是錯失瞭錶達,乃至錯失瞭自己本該成為的模樣。作者沒有渲染戲劇性的衝突,而是通過大量日常生活瑣碎的描摹,展現齣那種潛藏在平靜錶麵下的巨大空虛。最打動我的,是那些不經意的細節描寫,比如一個被遺忘在角落的物件,一句未完待續的對話,它們都像冰山一角,暗示著背後更深層的情感暗流。讀完後,心裏留下的是一種平靜的哀傷,不是撕心裂肺的痛楚,而更像是鼕日裏持續瞭一整天的陰霾,不刺眼,但足夠壓抑。
评分颱灣的視角
评分颱灣的視角
评分颱灣的視角
评分颱灣的視角
评分善良即人品,隻有善良的人,一生纔會安穩。而且我也相信,將來人在天上的位置,將會拿掉塵世的榮華虛名,而根據善良與否重新排定。就像古埃及人所相信的,人的最後將由靈魂的重量而決定。
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