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出版者:法鼓

作者:馬景賢

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:20000625

價格:NT$ 180

裝幀:

isbn號碼:9789579900621

叢書系列:

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禪心無礙：一捲探尋生命本源的行腳錄 書名： 禪心無礙 作者： （此處留白，代錶不同的時代背景與心路曆程） 內容簡介： 本書並非一部單一人物的傳記，而是一部跨越時空、匯集瞭數位在不同曆史洪流中，以“齣離”與“覺悟”為核心追求的修行者的心路曆程與實踐記錄。它試圖描繪的，是一條條看似獨立卻又在根本精神上相通的“離塵之道”。 全書共分三輯，深入探討瞭修行者如何在紛繁世相中保持內心的清明，以及如何將禪宗“直指人心，見性成佛”的理念，落實到日常的行住坐臥、柴米油鹽之中。 --- 第一輯：山河入定——古德遺風與行腳精神 核心議題： 離相用心，古德禪師的行持風範。 本輯追溯瞭中國佛教史上幾位以“行腳”著稱的古德高僧的足跡。他們大多生活在社會動蕩或教法麵臨挑戰的時代，他們不拘泥於寺院的清規戒律，而是負起一個包袱，一雙草鞋，遍訪名山大川，以雪地為榻，以磐石為禪床。 重點呈現： 1. “一鉢足矣”的物質觀： 詳細考察瞭這些行腳僧如何處理對物質的依賴。書中引述瞭大量關於“持鉢乞食”的儀軌與心法。這不是簡單的化緣，而是一種對緣起的深刻體認——乞食是為瞭維係色身，而非貪求口腹之欲。每一粒米飯，都承載著供養者的善意與眾生的業力，如何消化這些“有漏之食”，將其轉化為“無漏之慧”，是本輯探討的重點。 2. 山水的隱喻： 書中對幾處著名的禪修聖地進行瞭細緻的描摹，如終南山的雪夜、峨眉的雲海、廬山的瀑布。但重點不在於風景的壯麗，而在於“藉境明心”。例如，當修行者麵對泰山壓頂般的壓力時，如何將外界的“重壓”轉化為內心的“定力”？當流水潺潺不息時，如何從中體會“諸行無常”的真諦？山水不再是背景，而是活生生的、流動的佛法教材。 3. 機鋒與棒喝的現代轉化： 選取瞭數個著名的公案，分析其背後的教育目的。公案的尖銳性，在於它拒絕任何概念的解釋，迫使聽者在刹那間“跳齣思維的陷阱”。本輯嘗試解析，在如今信息爆炸的時代，如何將這種“直擊核心”的教學方式，應用於解決現代人普遍存在的焦慮和知識的“膨脹病”。 --- 第二輯：萬象歸一——禪定與日常的交融 核心議題： 功夫用在平時，如何將禪定從蒲團上延伸至生活的每一個角落。 如果說第一輯關注的是“齣世”的姿態，那麼第二輯則專注於“入世”的實踐。真正的解脫，不是逃離世界，而是看清世界的本來麵目。 重點呈現： 1. “擔水砍柴”的實踐哲學： 本輯花費大量筆墨，分析瞭“行、住、坐、臥”四威儀中，最容易被忽略的“行”與“臥”。書中詳細記載瞭多位修行者如何將擔水視為“挑起眾生業擔”，將砍柴視為“斬斷煩惱習氣”的修行。重點在於“一心一念”——當身體在勞動時，心是否在散亂？勞動本身是否成為瞭覺察的工具？ 2. 對“空”的深入體察： “空”是佛教的核心概念，卻常常被誤解為“虛無”。本輯通過記錄修行者處理飢餓、寒冷、病痛乃至生離死彆的過程，闡釋瞭“緣起性空”的真正含義。例如，當身體感到劇痛時，修行者如何觀察疼痛的“生起、維持、消散”的三個階段，從而洞察到“我”與“痛”之間並非不可分割的實體。這種對“無我”的體察，是安住於世而不被世事所動的根本。 3. 文字與沉默的張力： 書中收錄瞭數封修行者寫給俗傢親友的信劄。這些信件往往用詞樸素，卻蘊含深厚的智慧，展示瞭語言作為橋梁而非障礙的角色。與此相對，書中也記錄瞭長期的“不語”修行，探討在絕對的沉默中，心念的活動是如何被放大和淨化的。 --- 第三輯：法身流轉——傳承的溫度與時代的印記 核心議題： 法脈的延續，以及在現代文明衝擊下，如何守住修行的根基。 本輯將視角轉嚮近現代，記錄瞭數位在社會劇變中堅守道場的僧侶。他們麵臨的挑戰不再是戰亂，而是高速發展的物質文明和對傳統精神價值的質疑。 重點呈現： 1. 寺院在現代社會中的定位： 探討瞭在城市化進程中，寺院如何平衡其作為宗教場所、文化遺産保護地和社區精神依托的多重角色。書中考察瞭幾次重要的曆史轉摺點，記錄瞭當時僧眾如何集體抉擇，以最少的物質損傷，保全佛法的核心精神。 2. “內觀”而非“外求”的呼喚： 麵對科技帶來的便利，本輯的修行者反復強調，工具的進步無法解決心靈的貧瘠。他們通過自身的簡樸生活，嚮世人展示瞭一種“減法”的生活美學。這種美學不是貧窮，而是一種對“足夠”的深刻理解。 3. 對“覺悟者”的再定義： 本輯試圖總結前兩輯的成果，提齣一個觀點：覺悟並非是超脫於人性的神跡，而是人性最圓滿的展現。一個真正解脫的人，他對眾生的慈悲是沒有任何保留和預設條件的，他的一舉一動，即便在世人眼中是平凡的，卻與宇宙的自然規律和諧一緻。 結語： 《禪心無礙》是一本邀請讀者放下固有觀念，重新審視自身存在狀態的書。它沒有提供一個簡單的答案，而是鋪陳瞭一幅幅在“放下”與“承擔”之間往復拉鋸的生命畫捲，引導讀者在自身的日常生活中，去尋覓那份超越一切紛擾的、永恒的寜靜與自在。它要求讀者，不僅要閱讀文字，更要“活齣”文字背後的禪意。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

這本《風雲一奇僧--虛雲老和尚》的傳記，簡直就是一幅波瀾壯闊的近代史畫捲，隻是主角並非叱吒風雲的政商巨賈，而是一位真正將“齣世”二字貫徹到底的高僧。初讀時，我原以為會看到大量晦澀難懂的佛學術語，沒想到作者以一種極其平實的敘事手法，將虛雲老和尚跌宕起伏的一生娓娓道來。從他早年的齣傢、行腳萬裏，到後來在動蕩時局中力挽狂瀾，護持伽藍，那份超然物外卻又深植於世間的慈悲，讓人不禁自省。尤其對他如何周鏇於各方勢力之間，既不失佛門清淨本色，又能化解重重危機，我感到由衷的敬佩。這本書的筆力非常老到，它沒有過度渲染傳奇色彩，而是通過大量詳實的史料和親曆者的迴憶，勾勒齣一個有血有肉、有情有義的修行者形象。讀完後，心中湧起的不僅僅是宗教信仰上的共鳴，更是一種對生命韌性和精神力量的深刻理解。它像一盞明燈，照亮瞭在現代社會中迷失方嚮的我們，提醒著我們，真正的平靜與力量源於內心。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一周的時間纔細細品味完這本關於虛雲老和尚的記述，說實話，讀這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一次精神上的“洗禮”。它打破瞭我對傳統高僧“高高在上”的刻闆印象。書中描繪的虛雲老和尚，不僅是一位禪修的大師，更是一位曆經人間疾苦的“奇僧”。特彆是他被捕入獄，麵對非人的摺磨卻依然保持定力的那一段，文字描寫得極其剋製，卻蘊含著巨大的張力。那種“身體在地獄，心在天堂”的境界，不是旁人可以輕易想象的。我特彆留意瞭作者對於那個時代背景的鋪陳，正是因為有瞭那些戰火紛飛、政權更迭的宏大背景，虛雲老和尚所展現齣的“萬法唯心造”的信念纔顯得如此震撼人心。這本書的史料價值也很高，因為它記錄瞭許多鮮為人知的寺院曆史和佛教界人士的往事，為研究近代中國佛教史提供瞭一個極佳的切入點。這絕不是一本普通的傳記，它是一部關於如何在苦難中保持真我、實現精神自由的教科書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來源於它成功地平衡瞭“個人史”與“時代史”的關係。作者顯然投入瞭大量的精力去考證虛雲老和尚與民國乃至抗戰時期的社會精英、軍政要員之間的交集。這使得這本書的閱讀體驗非常豐富，它不僅僅是宗教史的記錄，更是一部側寫中國近代精英階層精神皈依和文化寄托的側誌。每一次虛雲老和尚的齣山，往往都伴隨著重大的曆史事件，他像定海神針一樣，在動蕩中為社會提供瞭一種精神上的支撐和道德上的標尺。我特彆欣賞作者對“奇僧”二字的詮釋，虛雲老和尚的“奇”不在於神通廣大，而在於他在極端復雜的世俗環境中，始終保持著那份對“空性”的瞭悟，這種智慧的實踐，纔是最令人稱奇之處。這本書讀完後，讓人感覺曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭生命力和精神交鋒的真實故事。

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坦白說，我之前對虛雲老和尚的瞭解非常有限，隻知道他是近代一位德高望重的僧人。然而，翻開這本書，簡直被他前半生的遊曆所震撼。那種不帶任何目的、純粹為瞭體悟佛法而進行的萬裏行腳，在今天看來幾乎是天方夜譚。作者對這些早年經曆的描寫，充滿瞭一種浪漫的、近乎史詩般的美感。想象一下，在那個交通不便、治安堪憂的年代，一位僧人孑然一身，穿越崇山峻嶺，隻為追尋真理，這份毅力令人動容。書中對細節的捕捉十分到位，比如他如何在不同地域學習不同法門，如何與不同背景的信眾交流，都展現齣他廣博的學識和圓融的智慧。這本書的敘事節奏掌握得非常好，從早年的求索到中年的弘法，再到晚年的守護，層次分明，引人入勝。它讓我認識到，真正的“道”並非隻是靜坐冥想，更是在廣闊的人間煙火中磨礪齣來的金剛不壞之身。

评分☆☆☆☆☆

從文學角度來看，這本書的文字功底相當紮實，但它絕非故作高深，而是用一種沉靜、內斂的筆調，營造齣一種接近“禪意”的閱讀氛圍。作者似乎深諳“留白”的藝術，很多重大的事件隻是輕輕帶過，卻留給讀者無盡的迴味與想象空間。特彆是對於虛雲老和尚晚年在粵北的重建工作，那種篳路藍縷、幾乎是以一己之力復興古刹的場景，讀起來讓人熱血沸騰，但作者的筆觸卻異常平靜，這種反差極具感染力。它迫使讀者不去關注錶麵的喧囂，而是去體會那種“不爭而自得”的修行力量。這本書對我最大的啓發是，真正的偉大，往往不需要宏大的敘事來包裝，它就體現在日復一日的堅持、對承諾的堅守以及對眾生的無私奉獻之中。這是一本值得反復閱讀、每次都能從中汲取新力量的傳記作品。

评分☆☆☆☆☆

頂禮虛雲老和尚，更要嚮您學習！“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”

评分☆☆☆☆☆

真真一奇僧！我現在對於一些”子虛烏有“的事不再完全不信瞭，得看看那事件的關聯者是否真是世之奇人，信念造就神奇，在我們看來不可能的事，在有信念的人那就是有可能。

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頂禮虛雲老和尚，更要嚮您學習！“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”

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