A major book in the history of feminism, which, when it was first published in the 1950s, was considered a radical thesis. But its claim that the subordination of women is not a fact of nature but a product of social conditioning is now widely accepted.
西濛娜・德・波伏娃(1908-1986)――享譽世界的法國著名作傢,當代最負盛名的女權主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾・薩特的終身伴侶,她的存在主義的女權理論,對西方的思想和習俗産生瞭巨大的影響。
西濛娜・德・波伏娃一生寫瞭許多作品,《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著,是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”,被譽為女人的“聖經”。成為西方婦女的必讀之書。
法國前總統密特朗稱她為“法國和全世界的最傑齣作傢”;法國現任總統希拉剋則在一次演講中說:“她介入文學,代錶瞭某種思想運動,在一個時期標誌著我們社會的特點,她的無可置疑的纔華,使她成為一個在法國文學史上最有地位的作傢。”
开宗明义第一句话:郑克鲁的译本不要买。既不要买这一版《第二性》,也不要买与他有关的任何译著。 为本书打五星的朋友们,你们真的认真读过这本书吗?只要你们哪怕读完导言,你们都会意识到波伏娃的著作被一个蹩脚的翻译者搞砸了。郑克鲁的翻译不仅是对波伏娃原著的羞辱,更是...
評分1.首先,作为一个儿童,就他存在于自身并被自身存在而言,很难意识到自己是一个有性别的人。无论是男孩子还是女孩子,他们的身体首先是一种主观放射,使他们认识世界的工具。儿童是通过眼睛和手,而不是通过性器官去认识世界的。男女婴儿经历了同样的出生与断乳过程,他们有着...
評分前几天看CCTV12心理访谈的一期节目,有所感想,某些人只适合当红/蓝颜知己,不能做夫妻。但可惜那个被称为心理专家的嘉宾,不知是专业能力差,还是没认真听,只是先入为主地拼凑了几个答案。令人想起海湾战争时国内所谓军事专家,据说成功地使美国的情报人员低估我们。 故事的...
評分在《第二性》这本书的扉页上,写着这样的评价:“有史以来的讨论女人的最健全、最理智、最有智慧的一本书,被尊为西方妇女的“圣经”。它的作者是,法国女作家西蒙娜•德•波伏瓦。 上大学后不久,这本书就来到了我的书架。在那个“少年不识愁滋味”的年纪,几...
評分春期的少女并不认为应该对自己的未来负责。她认为无需对自己提出那么多要求,她本人的努力并不能决定自己的命运。她不是因为自己的劣等性而将自己交给了男人,而是因为她将自身的命运交到男人手里,从而接受了她的劣等的观念,确立了自己是劣等性的真理。 进一步说,...
說實話,我一開始是抱著獵奇的心態翻開這本“經典”的,畢竟名氣太大瞭,總覺得裏麵是不是充斥著太多晦澀難懂的術語和學院派的清高。然而,事實是,波伏娃的筆觸,盡管承載著沉重的理論重量,卻保持著一種驚人的清晰和犀利。尤其是她對婚姻、母親角色以及經濟依附的批判,簡直像一把手術刀,剖開瞭現代社會中許多被美化和粉飾的女性睏境。我特彆喜歡她那種近乎文學性的敘事風格,即使在討論最抽象的哲學概念時,也總能結閤具體的曆史案例或文化現象來佐證。讀完後,我身邊的一些男性朋友對這本書的反應特彆有趣,他們有的感到被冒犯,有的則陷入瞭長久的沉默,這正說明瞭這本書的穿透力。它迫使讀者——無論男女——去審視自身所處的社會位置,去質疑那些我們從未深思過的“既定事實”。這本書帶來的不是簡單的共鳴,而是一種深刻的、甚至有些痛苦的自我認知重塑過程,其價值遠超一部普通的暢銷書。
评分從閱讀體驗上來說,這本書無疑是極具挑戰性的,它不像一般的通俗讀物那樣追求流暢的閱讀快感。實際上,閱讀它更像是在進行一場智力上的搏擊。我發現自己經常需要查閱腳注,去理解其中引用的各種哲學流派的背景知識,這使得閱讀過程變得斷斷續續,但也更加紮實。然而,正是這種深度和復雜性,賦予瞭它不朽的地位。它不是在提供現成的答案,而是在提齣一係列無法迴避的問題。時至今日,當我們討論職場性彆歧視、情感勞動分配不均時,迴望《第二性》中的論述,依然能發現其驚人的預見性和現實意義。這本書超越瞭它誕生的時代,成為瞭一種永恒的參照係。它不提供輕鬆的慰藉,而是提供瞭一種深刻的清醒,讓你明白,解放的道路漫長而復雜,需要持續的、清醒的自我審視與外界的抗爭。對於任何嚴肅看待社會結構和個人自由的讀者來說,這都是一本不可繞過的基石之作。
评分這本《第二性》簡直是本讓人醍醐灌頂的著作!我花瞭幾乎一個月的時間纔啃完,期間無數次停下來思考,甚至需要閤上書本,在房間裏踱步消化西濛娜·德·波伏娃那些深刻而尖銳的論斷。初讀時,那種鋪天蓋地的曆史梳理和哲學思辨的密度,著實讓人有些喘不過氣。她從生物學、精神分析學,一路追溯到神話、文學乃至日常生活的細微之處,構建起一個無比宏大的“他者”建構體係。你讀著讀著就會意識到,我們習以為常的性彆二元對立,那些看似“自然”的社會規範,其實是建立在一係列精心編織的敘事之上。最震撼我的部分是她對女性主體性被壓抑過程的剖析,那種對“成為女人”而非“生而為女人”的探討,徹底顛覆瞭我過去對女性身份的理解。它不是一本簡單的女權主義宣言,更像是一部嚴肅的、跨學科的人類學考察報告,冷峻而精準地解剖瞭權力結構是如何將一半人類物化為“非我”的永恒他者。每次翻閱,都能發現新的層次,這種思想的厚重感,實在難能可貴。
评分最近幾次翻閱,我發現自己更關注的不再是那些宏大的理論建構,而是那些夾雜在論述中的、關於女性日常經驗的精準描摹。波伏娃對於“瑣碎的重復性勞動”如何消磨女性精神世界的描述,簡直是神來之筆。她捕捉到瞭那種“被禁錮於此”的微觀感受,那種日復一日被要求扮演特定角色的疲憊。這不是那種歇斯底裏的控訴,而是一種冷靜的、近乎科學傢的觀察,記錄瞭主體性是如何在細枝末節中被蠶食殆盡的。這種對“處境”的細緻入微的描寫,比任何激昂的口號都更有力量。對於那些總想用“女性天性”來解釋一切的論調,這本書簡直是當頭棒喝。它用堅實的邏輯和豐富的案例證明,許多被視為“天性”的東西,不過是曆史和文化強加在身體之上的重負。每讀到這些部分,我都會不由自主地聯想到我身邊一些女性朋友的真實生活,那種心照不宣的理解和共鳴感油然而生。
评分這本書的篇幅實在令人望而生畏,尤其是開篇那幾章對曆史和哲學的迴溯,對我這樣一個非專業讀者來說,簡直就是一場馬拉鬆。我記得有那麼一周,我不得不放棄其他閱讀計劃,全身心投入到這本巨著中。我最欣賞它“百科全書式”的廣度,波伏娃似乎無所不包,她能從柏拉圖談到薩特,從古希臘神話談到十九世紀的小說,然後無縫銜接到二十世紀中葉的社會心理學分析。這種跨學科的整閤能力,使得她的論證極具說服力,你很難找到一個可以輕易反駁的薄弱環節。不過,我也承認,某些關於存在主義本體論的探討,確實需要反復閱讀纔能把握其精髓。這本書更像是需要被“研讀”而不是“速讀”的文本,它要求讀者拿齣極大的耐心和智力投入,但最終的迴報是極其豐厚的——你將獲得一套全新的、用於審視世界的分析工具箱。
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