具体描述
《發條橘子》是一部幻想小說，敘述一個生活在英國未來社會的問題少年，由於青春期的躁動而走上犯罪道路，做盡壞事，後來受到社會制裁，被剝奪自由意志。經過思考與改造，他重新融入社會，意識到自己不過是上帝手中的一個發條橘子……
這部小說被好萊塢著名科幻導演庫柏力克搬上銀幕，成為經典名片之一。
作者簡介
安東尼•伯吉斯（Anthony Burgess, 1917~1993）英國當代著名小說家、劇作家、評論家和作曲家。1917年2月25日出生於曼徹斯特一個天主教中產階級家庭，擔任出納員的父親業餘時在酒吧演奏鋼琴，母親為音樂家及舞蹈家。兩歲時母親因流行性感冒去世。
伯吉斯在曼徹斯特大學主修英國文學和英語語音學，1940年畢業後，二次大戰期間在英國皇家陸軍醫療團服役六年。1946~50年在伯明罕大學任教，1950~54年在班伯里中學擔任英語教師。1954~59年被官方派駐馬來西亞及汶萊，負責教育工作；這段時間他累積了大量創作素材，完成《馬來亞三部曲》。伯吉斯最初想成為一位作曲家，1959年他被診斷得了不治之症，於是返國當了職業作家，希望為妻子留下一些生活保障，然而最後證明診斷錯誤。六○年代以後，他陸續發表了三十多部小說和其他作品，除了描寫異國風情，也諷喻本國的奇風異俗。1970~71年他在普林斯頓大學擔任客座教授，1972~73年為紐約市立大學的講座教授，1976年成為紐約大學水牛城分校的駐校作家。
伯吉斯生平著作超過五十部，曾獲諾貝爾獎提名，其最有名的小說為《發條橘子》，這部小說使他被譽為具有喜劇和諷刺天才的小說家。此外他還著有《孤掌難鳴》、《缺少的種子》、《恩德比先生的內心》、《聖維納斯之夜》、《恩德比的外貌》、《恩德比的結局》、《塵世權力》、《邪惡者的王國》和《鋼琴手》等。其中「恩德比」系列為一系列的幽默小說，一般咸認為恩德比即為伯吉斯本人的化身；而《塵世權力》被許多批評家公認為其最好的一部小說。伯吉斯的作品探討現代社會的困境，用詞極富創造性，且趣味橫生，但主題嚴肅認真，並有一種古怪的暗示。除了寫長、短篇小說，伯吉斯也以文學批評著稱，他還撰寫電影劇本，翻譯戲劇作品，並著有海明威、喬伊斯和莎士比亞等人的傳記。
伯吉斯希望人們視他為寫小說的音樂家，而非一個會作曲的小說家，因為「音樂是一種較為純潔的藝術，它與人類活動沒有直接關係，全然獨立於道德判斷之外」。他譜寫了許多樂曲，包括交響樂曲、歌劇和爵士樂曲；喬伊斯的葬禮舉行時，收音機播放的正是伯吉斯的音樂作品。
1993年，安東尼•伯吉斯病逝於倫敦。
作者简介
安东尼•伯吉斯 Anthony Burgess（1917—1993）
英国当代著名文学家、作曲家和文学评论家。早年在大学攻读文学，做过钢琴师，进过情报部门。20世纪60年代被诊断患脑瘤，从此隐居，专事文学创作。后得知脑瘤纯属误诊，但其文学创作一直延续。一生发表作品几十部，以《发表橙》最为著名、最具影响，另著有《尘世种子》、《尘世权利》等。他一直希望被看作会写小说的音乐家，而非会作曲的小说家。
目录信息
读后感
《发条橙》或许不应该单独阅读，应该跟《麦田里的守望者》、《猜火车》、《在路上》放在一起来读，都是描述“垮掉的一代”的大作，孰优孰劣，各有定论。而结局几乎相似，无非是对背叛的背叛，对否定的否定，跨过对生活嘲讽和反抗的极端，又落回生活的五指山，就像夜间纵欲狂欢...
评分 评分发条橙堪称英国版麦田守望者，看我看下来，整个故事真的和麦田守望者差好远，后者明显有趣很多。发条橙，或许是因为各个版本不一样，我看的这个版本真的是没觉得痛快，像是一场没有高潮的性爱，几度即将达到高潮但最终还是没有达到高潮，除了凌乱的一些龌蹉的情节像孤星闪耀一...
评分用户评价
说实话，读这本书的时候，我感觉自己像个偷窥狂，偷偷窥视着一个禁忌的、黑暗的角落。这本书的节奏感非常强悍，几乎是带着一种电影般的蒙太奇手法在推进。亚历科斯的帮派活动，那些描述打斗、强奸和破坏的场景，用词精准却又带着一种病态的美感，让人在厌恶的同时，又无法自拔地想知道下一秒会发生什么。我特别留意了作者对于社会背景的构建，那种战后英国底层青年的迷茫和无望感，是滋养“发条橙”们成长的土壤。他们并非没有智慧，只是他们的智慧和精力被导向了最无益也最具有破坏性的方向。有趣的是，书中对于古典音乐，尤其是贝多芬的热爱，成了一种强烈的反讽。一个热衷于施虐的人，却能从最崇高的艺术中汲取灵感，这说明了人性之复杂，远非二元对立可以概括。这种认知上的分裂，恰恰是作者高明之处。而且，不同版本之间存在争议的结尾，更给这本书增添了无限的解读空间。是回归本性，还是接受改造？不同的结局指向了截然不同的哲学立场。我个人更倾向于那种略带希望，但又充满挣扎的版本，因为它更贴近现实中我们对“救赎”这个词的复杂情感。这本书绝对不是用来“放松”的，它像一剂猛药，把社会肌体的溃烂处给你狠狠地挤压一遍，让你疼得清醒。
评分对我来说，阅读《发条橙》更像是一次社会学实验的旁观。它不只是一个关于青少年犯罪的故事，它是一个关于极权与个体之间永恒博弈的寓言。作者的叙事视角非常独特，他让你身处施暴者的内心深处，感受他们的逻辑和乐趣，这种手法极具颠覆性，迫使我们直面人性中最幽暗也最真实的部分。让我印象深刻的是书中对于“洗白”过程的描写，那种从一个充满活力的、虽然是负面的个体，变成一个被动接受指令的空壳的过程，是令人心寒的。真正的恐怖不在于暴力的行为本身，而在于暴力行为的“动机”被彻底抽离。当亚历科斯在被改造后，看到暴力场景而生理不适时，他已经失去了作为“亚历科斯”的本质。整本书的氛围是压抑且充满反思性的，它像一面镜子，照出了社会对“秩序”的病态追求，以及为了维护这种秩序，我们愿意牺牲多少宝贵的、即使是混乱的自由。读完后，我久久不能平静，思考的焦点不再是犯罪本身，而是那个被定义为“正常”的社会环境，究竟是多么脆弱和具有欺骗性。
评分《发条橙》这部作品，初次接触时，我着实被那种强烈的、近乎原始的冲击力给震慑住了。它的语言风格，那种独特的“纳德萨特”俚语，一开始读起来简直像是在啃一块未经打磨的石头，晦涩、生猛，充满了不加修饰的野性。但奇妙的是，当你沉浸进去后，那种陌生感反而变成了一种沉浸式的体验，仿佛真的钻进了亚历克斯那个扭曲又迷人的精神世界里。马尔科姆对自由意志的探讨，简直是直击灵魂深处。他笔下的亚历克斯，一个纯粹的恶行实践者，他的“美”只存在于对暴力的纯粹欣赏中，这种对“选择作恶的权利”的坚持，让我这个读者陷入了深深的困惑。我们赞美文明、歌颂道德，但当国家机器用“疗法”强行剥夺一个人选择邪恶的权利时，我们又该如何定义他还是一个人？这种困境的描绘，比任何道德说教都来得有力。小说的后半部分，当亚历克斯被“矫正”后，他失去了那种纯粹的、近乎艺术性的邪恶冲动，变成了一个麻木的、对暴力毫无反应的工具人，那种空洞感比他作恶时还要令人不安。作者的功力就在于，他没有简单地把亚历克斯塑造成一个彻头彻尾的恶棍，而是把他放在了一个道德的真空地带，迫使读者去思考，一个没有选择权的“好人”，究竟是不是我们真正想要的那种人。读完后很长一段时间，我的脑海里都回荡着那种古怪的笑声和对贝多芬的热爱，那种文化与野蛮的奇异交织，是极其震撼的。
评分我第一次读《发条橙》是在一个非常偶然的契机下，当时我对行为主义心理学产生了浓厚的兴趣。这本书恰好提供了一个极端的案例分析。重点不是亚历科斯“为什么”作恶，而是当一个社会体系决定“如何”消除他的作恶倾向时，所付出的代价是什么。心理学上的“厌恶疗法”在书中的呈现，是如此的机械和冷酷，让人毛骨悚然。它剥夺了“恶”的内核，但也同时阉割了“选择”本身。读者很容易代入到亚历科斯被强行“重塑”的过程，体会那种内心被架空、自我被偷走的感觉。这让我想起现代社会中，各种形式的“驯化”手段，从广告宣传到舆论导向，我们是否也在不知不觉中，被社会打造成了某种“发条橙”？表面上温顺可爱，内在的驱动力却早已被外力设定好了。这本书的犀利之处就在于，它将这种现代困境进行了最夸张、最艺术化的提炼。那些对暴力的美学描绘，反而是为了反衬出“被剥夺选择权”后生命的平庸和无趣。我更欣赏作者在语言层面的创新，那种自创俚语，构建了一个封闭的、充满内部逻辑的亚文化群体，这本身就是一种文学上的“反叛”。
评分这本书的结构布局堪称精妙，尤其是在情绪的控制上。它成功地在读者心中播下了两种对立的情绪种子：一是面对纯粹的恶意时产生的生理性抗拒；二是面对不公的体制性暴力时产生的道德同情。这种双向拉扯，让阅读体验变得异常紧张。我特别喜欢它对“审美”与“道德”之间界限的模糊处理。一个真正的艺术家，往往需要一种近乎残忍的客观性来观察世界，而亚历科斯在作恶时，展现出了一种扭曲的“艺术家的眼光”，他审视着自己制造的混乱，并从中提炼出快感。然而，当这种“艺术的自由”被国家机器以更高效、更工业化的方式“清除”后，世界失去了色彩，一切都变得灰白。书中那种对“自然人”状态的捍卫，即便这个自然人是邪恶的，也比一个被编程的“顺从者”来得更具人性光芒。这种讨论已经超越了简单的“好与坏”，上升到了“生命完整性”的高度。阅读时，我不断地在问自己：我是在为亚历科斯的恶行辩护吗？不，我是在为人类拥有的、哪怕是用于作恶的、那份不可被侵犯的自我决定权而感到焦虑。
评分翻译过来，语言没味道，考虑找个原版的看看
评分书总归还是需要良心的回归，库布里克则毁灭了一切
评分好书
评分书总归还是需要良心的回归，库布里克则毁灭了一切
评分可以的.
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