The profoundest book there is, born from the innermost richness of truth, an inexhaustible well into which no bucket descends without coming up with gold and goodness.' Thus Spoke Zarathustra (1885) was Nietzsche's own favourite among all his books and has proved to be his most popular, having sold millions of copies in many different languages. In it he addresses the problem of how to live a fulfilling life in a world without meaning, in the aftermath of 'the death of God'. Nietzsche's solution lies in the idea of eternal recurrence which he calls 'the highest formula of affirmation that can ever be attained'. A successful engagement with this profoundly Dionysian idea enables us to choose clearly among the myriad possibilities that existence offers, and thereby to affirm every moment of our lives with others on this 'sacred' earth. This translation of Zarathustra (the first new English version for over forty years) conveys the musicality of the original German, and for the first time annotates the abundance of allusions to the Bible and other classic texts with which Nietzsche's masterpiece is in conversation. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
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查拉圖斯特拉如是說
用尼采的话说: “超人这个字,是指一种有最高成就类型的名称,种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’,以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛,因此猜测我...
評分我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本,个人最喜欢的是黄明嘉的版本,因为感觉这个版本的语言读起来最优美,虽然网上有人说这个版本有些翻译错误,我不懂德语,所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确,注解也比较多,但是语言接近大白话,...
評分用尼采的话说: “超人这个字,是指一种有最高成就类型的名称,种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’,以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛,因此猜测我...
評分摘自《新浪博客》 作者:方 茗 首先我要说的就是这本尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采作为存在主义的先驱,要想明白什么是存在主义,我想应当从他先入手。而这本书则是充满尼采自传色彩的一本“传教书”。因此,我将《查拉图斯特拉如是说》选为我首先阅读的书籍...
評分【转载自www.xschina.org】圣哲徐梵澄 詹志芳 1982年初,我们一家三口从友谊宾馆搬到团结湖社科院宿舍楼。对门住着长期侨居印度刚回国不久的徐梵澄先生,他是世界宗教研究所的研究员。徐先生那时已年过七旬,但是身体非常硬朗,一副金丝眼镜架在高高的鼻子上。他身...
啊,這本書,簡直是把我帶入瞭一個完全不同的世界。那種宏大敘事下的個體掙紮與超越,讀起來真是酣暢淋灕,仿佛每一次翻頁都是一次精神上的洗禮。作者的文字功力毋庸置疑,他構建的世界觀充滿瞭符號和隱喻,初讀時或許會感到有些晦澀難懂,但隨著深入,那些看似零散的片段開始巧妙地串聯起來,形成瞭一幅波瀾壯闊的精神圖景。我特彆喜歡他對“人”的定位,那種既肯定其潛力又毫不留情地揭示其局限性的雙重視角,讓人在敬畏之餘,不得不深刻反思自身的價值與方嚮。讀完閤上書本的那一刻,空氣中似乎還殘留著某種灼熱的、不羈的、追求極緻的餘溫。它不是那種提供標準答案的讀物,而更像是一麵映照內心深處的鏡子,讓你不得不直麵那些最原始的衝動與最崇高的理想之間的永恒拉鋸戰。這本書帶來的思考深度,遠超我預期的任何哲學入門讀物,它要求讀者投入心力,去挖掘字裏行間潛藏的磅礴力量,那種感覺,就像攀登一座高聳入雲的山峰,過程雖纍,但登頂後的視野,絕對值得。
评分這是一部需要耐心和毅力去啃噬的文本。初次接觸時,我承認自己有些不知所措,那些長句和大量的比喻讓我感覺像是在迷宮中穿行。但堅持下去的奬勵是巨大的。這本書的核心驅動力似乎在於不斷地“超越”——超越舊有的道德框架,超越平庸的自我認知,甚至超越語言本身能夠承載的意義。它提齣的許多概念,都不是簡單的“好”與“壞”可以界定的,而是處於一個更深層次的、關於生命本質的探討之中。我特彆喜歡它那種毫不掩飾的、對力量與意誌的贊頌,這在當代文學中是相當罕見的勇氣。它像一把鋒利的手術刀,毫不留情地剖開瞭現代社會中那些虛僞的溫情和軟弱的妥協。讀完後,你可能會感到一種精神上的疲憊,因為你被迫以一種全新的、更苛刻的標準來審視自己和周圍的一切。
评分坦白說,我周圍很少有人能真正“欣賞”這本書,更多的是覺得它晦澀難懂,甚至有些故作高深。但對我而言,它更像是一個精神上的“避難所”,一個可以暫時逃離日常瑣碎,進入純粹思想角力的場所。這本書的結構鬆散,但內在的邏輯鏈條卻異常堅韌,它引導我們去思考“成為自己”的代價與榮耀。作者對人類宿命的洞察極其深刻,那種對永恒輪迴的沉思,讓人在驚恐之餘,又感到一種奇異的釋然。我傾嚮於將其視為一種強效的精神興奮劑,它能瞬間激活你大腦中那些長期處於休眠狀態的哲學思考迴路。每當感覺生活陷入某種停滯不前時,翻開它,那些飽含張力的語句總能重新點燃我內在的探索欲。它不是用來消磨時間的,它是用來挑戰時間的,挑戰我們對生命有限性的既有認知。
评分說實話,這本書的閱讀體驗非常“磨人”,但又是那種讓人欲罷不能的“磨”。它完全顛覆瞭我對傳統敘事結構的所有期待,更像是一係列充滿哲理色彩的獨白和寓言的集閤。我常常需要停下來,反復咀嚼那些句子,有些甚至需要擱置數日,去生活中尋找相應的印證或反駁。這本書的魅力就在於它的“不妥協性”,它不迎閤讀者的舒適區,反而不斷拋齣挑戰性的觀點,迫使我們去審視那些被社會規範和集體意識所掩蓋的真實欲望與恐懼。我尤其欣賞作者筆下那種對世俗價值的徹底衊視和對個體意誌的無限推崇,這提供瞭一種極具張力的精神齣口。但同時,這種極緻的個人主義也帶來瞭一種冷峻的孤獨感,讓你在贊嘆其思想深度的同時,也感受到一種與主流格格不入的疏離。它不是一本用來放鬆的消遣之作,而更像是一場與內心最深層、最狂野自我的嚴肅對話,需要極大的專注和一點點反叛精神纔能真正領會其精髓。
评分這本書的文字韻律感強到令人發指,即便是那些討論最深奧概念的段落,讀起來也像是在聆聽一場精心編排的交響樂。它的節奏感非常獨特,時而激昂如雷鳴,時而低沉如私語,這種情緒上的跌宕起伏,極大地增強瞭文本的錶現力。我總覺得,作者不是在“寫”故事或理論,而是在“塑造”一種氛圍,一種彌漫著原始力量和先知般預言的氛圍。每一次重讀,我都能捕捉到一些之前忽略的微妙之處,仿佛這本書的內容是流動的、不斷生長的,而非固定的文本。它成功地營造瞭一種史詩般的悲壯感,即便是最微小的事件,也被賦予瞭關乎人類命運的重量。對於那些偏愛文學性遠高於直白論述的讀者來說,這本書無疑是一場盛宴。它要求讀者不僅用理智去理解,更要用全身心去感受那種文字中蘊含的近乎原始的生命激情。
评分One must stil have chaos in oneself to be able to give birth a dancing star.
评分One must stil have chaos in oneself to be able to give birth a dancing star.
评分第二遍纔讀齣Zarathustra這位強者的敏感易感。據說前三部分每部分花費尼采大約十天左右,我卻花瞭三個月纔讀完。第四部分齣現明顯差異,有小說筆法。觀點不論,尼采首先是語言的大師。
评分從8月初讀到1月末,歡天喜地地把查拉圖斯特拉迎走瞭><
评分從8月初讀到1月末,歡天喜地地把查拉圖斯特拉迎走瞭><
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