具体描述
《全然的自由──克里希那穆提要義》是唯一全面介紹克里那穆提一生教誨的引論，也是一部廣泛而根本的作品集，其中各篇選自他早期的著作到後期的《自言錄：克里希那穆提最後的日記》，總括他一生中不同階段對自我、冥思、愛、性、衝突煩惱、生死奧秘、世界和平、人類幸福的真知灼見。
這些作品以雄辯的力量呈現了他的主要教言，激勵我們認識「真理是無路可循的國度」，拒絕任何精神權威───包括他本人───做批判性的思考，提示我們全然解放自己的心，在人生的旅程中清楚的觀照。
作者简介
基督．克里希那穆提
生於一八九五年，死於一九八六年，享年九十一歲。他在一九○九年被通神學會揀選為人類歷史上再來的世界導師（彌賽亞），宇宙意識能（彌勒尊者）的第三個化身。一九二五年他悟道了。四年以後，解散為他而成立的世界明星社，退出通神學會。除了一九三九年第二次世界大戰爆發，克有八年的時光幾乎獨處，身心化於純然的覺察當中，與至愛的一切合一；之外他遠赴歐美各地以及印度公開演講、參與分組討論，傳播他的教言，幫助人類從無端的恐懼和無知當中徹底覺醒和解脫。他的四十本著作，已經譯成四十七國語言，歐美、印度和澳洲都有推動克里希那穆提志業的基金會和學校。他被他自己以外的人公認為二十世紀最卓越的靈性導師，洵非虛言。
中外名人推薦
已故影星李小龍--------這是一位非常嚴肅認真的人，克氏熱切的想要去發現真相，完全沒有預設模式，他只是純粹依照實相來生活。作家胡因夢------在我的生命歷程中，克氏教誨是我唯一不再變心的真愛。它的份量太重，它的影響太深，它強大耀眼的光束，幾乎照亮了內心每一個陰暗的角落。
《步步人生步步禪》、《你的生活你的力量》、《問津：現代禪詩集》作者 陳建宇-----人，可以《全然的自由》，就像天體的運行，四時的季節，一種秩序的美，美的秩序。這才是人類不用追尋的道德與渴望的解脫。
《北迴歸線》、《南迴歸線》、《我生命中的書》作者 亨利．米勒-----克氏的語言是赤裸的、啟示的、激發人心的；他幫我穿透哲學那擾亂思想的雲霧，重新找到行動的源頭……他不立信仰與教條，質疑一切，力主觀察與堅毅的精神，破除假象與驕傲、虛榮的痴迷心態，以及各種微妙的對他人的支配……當今世上，我還不知道有誰的智慧比他更能提振人心。
《不老的身心》、《心想事成》、《福至心靈》作者 狄巴克．喬布拉-------我的一生當中，克里希那穆提對我有極深刻的影響，他幫助我突破劃地自限的藩籬，獲得永生的自由。
目录信息
读后感
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用户评价
初读《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》，心中泛起的是一种莫名的疏离感。这种疏离，并非是源于内容的不理解，而是由于其直指人心的力度，让人一时难以适应。克里希那穆提的语言，不像许多哲学家那样，充满玄奥的术语和复杂的论证。他的文字，如同清澈的溪流，看似平缓，却能轻易地将你带到内心最幽深的地方。他不像是在“教导”什么，而更像是在“唤醒”。他唤醒的，是我们长久以来沉睡的感知力，是我们被习惯和偏见所蒙蔽的洞察力。书中，他关于“思想的本质”的探讨，尤其令人醍醐灌顶。我们总是以为思想是“我们自己”，是能主宰一切的工具。然而，克里希那穆提却揭示了思想的局限性，以及它如何成为我们痛苦的根源。我们的恐惧，我们的欲望，我们的执着，很多时候都源于思想的运作模式。思想将过去打包成经验，将未来投射成恐惧或期望，然后将我们牢牢地困在这些虚幻的囚笼里。而“全然的自由”，恰恰是要从这种思想的束缚中解脱出来，不是通过压制思想，而是通过理解思想的运作机制，看到它的虚妄。我记得书中有一个关于“怀疑”的讨论，让我印象深刻。我们常常害怕怀疑，认为怀疑会动摇我们的信仰，动摇我们的身份认同。但克里希那穆提却鼓励我们去拥抱怀疑，因为怀疑是智慧的开端，是摆脱盲从的契机。只有当我们敢于质疑那些习以为常的观念，才能真正地为自己寻找答案，而不是被动地接受别人灌输的“真理”。这本书的伟大之处在于，它不提供任何慰藉性的答案，它只提供一个邀请，邀请你去深入地、诚实地审视自己。每一次阅读，都会有新的领悟，仿佛在不同的生命阶段，这本书都会以不同的面貌展现在你面前，每一次都带来更深刻的触动。它就像一面镜子，照出我内心最隐秘的角落，也照出我潜藏的无限可能。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，对我而言，是一场持续不断的“自我看见”。克里希那穆提的洞察力，如同手术刀般精准，他毫不留情地解剖我们内心的种种误区和束缚。他所讲的“自由”，并非是一种外在的解放，而是一种彻底的内在转化，一种不被条件所限制的存在方式。书中关于“欲望”的探讨，对我触动尤为深刻。我们总是被各种欲望所驱使，我们渴望金钱、权力、名誉，我们以为拥有这些就能获得快乐和满足。但克里希那穆提却指出，欲望本身就是一种冲突，是一种永无止境的追逐。他鼓励我们，要“看清”欲望的本质，要认识到它如何让我们陷入无尽的烦恼。他还谈到了“时间”。我们总是活在过去的回忆和未来的想象中，而很少真正地活在当下。克里希那穆提却指出，真正的生命只存在于当下。当我们能够全然地专注于当下，体验每一个瞬间，时间的概念就会逐渐消解。他鼓励我们，要“放下时间”，要“活在每一个瞬间”。他还谈到了“教育”。但他所说的教育，并非是学校里的知识传授，而是一种“自我教育”，一种对生命本质的探索。他鼓励我们，要“为自己学习”，要“质疑一切”。这本书，没有提供任何“捷径”，它只提供了一个邀请，邀请你去深入地、诚实地认识你自己的心灵。每一次阅读，都像是在进行一次灵魂的探险，每一次都让我更加清晰地看到自己内心的运作机制，也更加接近那份“全然的自由”。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，对我而言，就像是一次“心灵的解剖”。克里希那穆提的洞察力，简直令人惊叹。他没有像许多导师那样，试图给你一套“解决方案”，而是以一种近乎残酷的诚实，揭示了人类意识运作的根本问题。他反复强调的“思维的终结”，是我一直以来都在努力理解和实践的部分。我们的大脑，总是喋喋不休，不断地分析、评判、比较。这种思维的活动，虽然让我们能够适应这个世界，但同时也成为了我们痛苦的根源。因为思维总是基于过去，它无法触及当下真正的生命活力。他认为，只有当思维停止其无休止的运作，我们才能真正地感知到“整体”，才能体验到那种没有二元对立的“全然”。我记得书中关于“时间”的讨论，让我感到非常震撼。我们总是在过去和未来之间徘徊，我们对过去的执着，对未来的恐惧，都让我们无法真正地活在当下。克里希那穆提却指出，时间本身是一种心理的建构，真正的生命只存在于当下。当我们能够全然地专注于当下，体验每一个瞬间，时间的概念就会逐渐消解。他鼓励我们，要“看清”时间的本质，要认识到它如何将我们困在无休止的循环中。他还谈到了“责任”。但这种责任，不是对外界的责任，而是对自己的意识的责任。我们要为自己的思想、情绪和行为负责，而不是将这一切归咎于他人或环境。这种全然的责任感，是走向自由的必经之路。这本书，不是一本轻松读物，它需要你投入极大的专注和勇气。每一次翻阅，都像是在进行一场深刻的自我对话，每一次都让我更加清晰地看到自己内心的运作机制，也更加坚定地走向那份“全然的自由”。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，对我来说，就像是一次“心灵的觉醒”。克里希那穆提的文字，有一种独特的力量，它能够直接穿透我们层层伪装，触及到我们内心最真实的自我。他所讲的“自由”，并非是一种逃避，而是一种全然的接纳，一种对生命本质的深刻理解。书中关于“知识”的讨论，让我印象深刻。我们总是认为知识能够解决一切问题，我们努力地学习、积累，但很多时候，知识反而成为了我们理解世界的障碍。克里希那穆提却指出，真正的智慧，并非来自于知识的积累，而是来自于对当下生命的直接体验。他鼓励我们，要“放下知识”，要“去体验”，去感受生命本来的样子。我还记得书中关于“分离”的讨论。我们总是习惯于将世界分成“我”和“非我”，分成“好”和“坏”，这种二元对立的思维模式，让我们陷入了无休止的冲突和痛苦。克里希那穆提却指出，一切都是“整体”的一部分，我们与他人、与自然，都并非真正地分离。当一个人能够看到这种“连接”，他才能体验到真正的和谐与自由。他鼓励我们，要“看清”分离的虚幻，要“感受”生命的整体性。这本书，没有提供任何“方法”，它只提供了一个邀请，邀请你去深入地、诚实地认识你自己的心灵。每一次阅读，都像是在进行一次灵魂的洗礼，每一次都让我更加清晰地看到自己内心的运作机制，也更加接近那份“全然的自由”。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，对我而言，与其说是一本书，不如说是一场持续不断的“自我审视”。克里希那穆提的文字，总有一种穿透力，能直接触及你内心最隐秘的角落，让你不得不面对那些你一直试图回避的真相。他所讲的“自由”，不是那种逃离社会、远离人群的隐居式自由，而是一种全然的内在解放，一种不被任何东西所束缚的清明状态。书中关于“关系”的探讨，让我印象深刻。我们总是期望在关系中找到某种慰藉、某种归属，但同时，关系也常常成为我们痛苦的根源。我们试图控制对方，我们害怕失去，我们用各种期望来衡量对方，这一切都让我们在关系中备受煎熬。克里希那穆提却指出，只有当一个人能够真正地“独自”存在，能够不依赖于他人来填补内心的空虚，他才能在关系中保持真正的自由。这意味着，我们要对自己的情绪负责，要全然地了解自己的内心，而不是试图通过关系来寻找答案。他鼓励我们，在关系中，要去“看清”对方，而不是“定义”对方；要去“听”对方，而不是“回应”自己的观念。这种全然的倾听和观察，能让关系变得更加真实和深刻。他还强调了“沉默”的重要性。在嘈杂的世界里，我们很少有机会真正地体验到内心的寂静。而克里希那穆提认为，只有在寂静中，我们才能听到内心深处的声音，才能真正地认识自己。这种寂静，不是外界的安静，而是内心的平静，是当所有思想都止息时的那种状态。这本书，没有提供任何捷径，它只提供了一个邀请，邀请你去深入地、耐心地、诚实地探索你自己的内心世界。每一次阅读，都像是在进行一次灵魂的探险，每一次都发现新的风景，也每一次都更加了解自己。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，对于我来说，更像是一次精神上的“手术”，它毫不留情地切除了我心中那些腐朽的、不健康的思想和观念。起初，我带着一种想要“学习”的心态来阅读，以为会获得一些“方法”或“技巧”，来达到所谓的“自由”。然而，克里希那穆提的书，从来都不是关于“方法”的。他所说的“自由”，不是某种可以被习得的技能，而是一种存在的状态，一种对生命本质的全然领悟。他反复强调的“当下”，在我看来，是这本书的核心。我们总是活在过去的回忆和未来的想象中，而很少真正地活在当下。而当下，才是唯一真实的存在。过去已经消逝，未来尚未到来，我们所谓的“自我”，很多时候只是对过去的记忆和对未来的投射。克里希那穆提邀请我们，将所有的注意力都集中在“此时此刻”，去感受，去观察，去体验，而不是去分析，去评判，去定义。这个过程，需要极大的觉知力和勇气。因为当我们真正地看向当下，我们会发现，那些我们一直以来赖以生存的“理由”、“借口”、“恐惧”，都不过是思想的产物，是自我欺骗的把戏。书中关于“死亡”的探讨，也让我深受震撼。我们对死亡的恐惧，很大程度上源于我们对“结束”的恐惧，源于我们对失去“自我”的恐惧。而克里希那穆提指出，如果一个人能够真正地活在当下，那么死亡对他来说，也就失去了那种终结的意义，而变成了一种自然的转化。他鼓励我们，要在生活中就“活出死亡”，也就是说，要彻底地放下过去，放下执念，放下对“我”的依恋。这种“活出死亡”的智慧，让我重新审视了自己对生命的看法，也让我对“放下”有了更深刻的理解。这本书，没有提供任何安慰剂，它只提供一面最真实的镜子，让你看到自己的真相。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，对我而言，是一次彻底的“自我颠覆”。克里希那穆提的智慧，并非是那种让你感到舒适和安慰的智慧，而是一种锐利的、逼迫你去面对真相的智慧。他所讲的“自由”，不是一种选择，而是一种“不存在”的状态，一种不被思考、不被情绪所束缚的自然流淌。书中关于“权威”的探讨，对我触动很大。我们总是习惯于寻找外在的权威，无论是宗教、政治，还是某个“大师”，我们期望他们能够告诉我们什么是对，什么是错，什么是应该的，什么是应该的。但克里希那穆提却说，真正的权威，在于我们自己的内心。只有当我们能够倾听自己内心的声音，不受外界的干扰，才能找到属于自己的答案。他鼓励我们，要“质疑一切”，要“为自己寻找真理”。他还谈到了“行动”。但这种行动，并非是出于目的、出于欲望的行动，而是一种“无为而为”的行动，一种自然而然的流露。当一个人内心充满自由，他的每一个行动都会是当下最恰当的反应，而不会受到过去经验或未来期望的束缚。他认为，真正的行动，是当你的整个生命都成为一种“奉献”，一种自然而然的流淌。这本书，没有提供任何“疗法”，它只提供了一个邀请，邀请你去深入地、耐心地、诚实地认识你的整个存在。每一次阅读，都像是在进行一次深刻的自我审视，每一次都让我更加清晰地看到自己内心的运作机制，也更加坚定地走向那份“全然的自由”。
评分读完《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》，我有一种被彻底“清空”的感觉。这种清空，并非是一种虚无，而是一种卸下重担后的轻松，一种拨云见日后的澄澈。克里希那穆提的书，从来都不能用“读懂”来形容，它更像是一种“经历”，一种心灵的洗礼。他所提出的“意识的革命”，对我来说，是最为核心的观点。我们一直以来，都试图通过改变行为、改变环境来获得幸福和自由。然而，克里希那穆提却指出，外在的改变是有限的，真正的革命，必须发生在意识层面。我们的意识，被我们从小到大所接受的教育、文化、宗教、社会规范所塑造，形成了一个固定的模式，一个“模式化的自我”。而我们所有的痛苦和冲突，都源于这个模式化的自我与现实之间的不协调。他鼓励我们，要“看清”这个模式化的自我，要认识到它的局限性，并且要超越它。这个过程，不是通过努力去“改变”这个自我，而是通过全然的观察和理解，让它自然地消融。书中关于“恐惧”的分析，对我影响尤为深远。我们总以为恐惧是我们无法克服的敌人，我们总是试图逃避它、压制它。但克里希那穆提却说，恐惧的本质，是基于过去的经验和对未来的想象。当我们能够全然地看向那个恐惧的当下，不带任何判断，不带任何逃避，我们会发现，恐惧本身并没有实体，它只是思想的投射。一旦我们能够这样去面对它，恐惧的力量就会逐渐减弱。这本书，没有给我任何“治愈”的承诺，它只给了我一种可能性，一种看到自己真实面貌的可能性。每一次翻阅，都像是与一位最诚实的对话者进行交流，他毫不留情地揭示我内心的盲点，也同时点亮我内心深处的智慧。
评分克里希那穆提的书，总能以一种最直接、最毫不留情的方式，剥开层层迷雾，直指我们内心的困惑与束缚。而《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，更是将这种洞察力推向了极致。它不是一本你读完就可以束之高阁的书，更像是一位永远在你耳边低语的智者，不断地提醒你，审视你的每一个念头，每一个情绪，每一个行为。我记得我第一次翻开这本书的时候，内心是充满期待的，但很快，我发现这种期待本身就是一种预设，一种需要被打破的框架。克里希那穆提不会给你任何现成的答案，他只会引导你去提问，去质疑，去探索那个最根本的“我”。他所说的“全然的自由”，并非是随心所欲，更不是逃避现实，而是一种彻底的内在解放，一种不被过去、不被观念、不被恐惧所绑架的清明状态。这种状态，需要我们有勇气去面对内心深处的黑暗，去看到我们是如何用各种理由和借口来维持自己的虚假安全感，如何被社会、文化、宗教等外在的权威所塑造，从而失去了原有的独立思考能力。这本书让我开始意识到，我们所谓的“自己”，很多时候只是他人期望、社会规范和过往经验的堆砌，而那个真正纯粹的、未被污染的“我”，早已被深深地埋藏。他反复强调的“观察而不评判”，看似简单，实则难如登天。我们的大脑习惯了分析、比较、定性，一看到什么，立刻就给它贴上标签，然后根据标签来反应。而克里希那穆提邀请我们，仅仅是去看，去感受，去认识，而不带着任何预设的判断。这个过程，就像是为自己心灵上的眼睛做一次彻底的清洁，让我们能够看到事物本来的样子，而不是被我们自己的投射所蒙蔽。这本书带给我的，不仅仅是思想上的启迪，更是一种行动上的召唤。它逼迫我去面对自己生活中的种种矛盾和不自由，去质疑那些我一直以来深信不疑的“真理”，去尝试一种全新的存在方式。这种体验，既痛苦又充满希望，因为我知道，只有在不断的自我探索和自我超越中，我才能一点点地靠近那份“全然的自由”。
评分《全然的自由（下）－克里希那穆提要义》这本书，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心层层涟漪。克里希那穆提的语言，总是那么简洁而有力，没有华丽的辞藻，却直击人心最柔软的部分。他所说的“自由”，不是一种外在的解放，而是一种内在的转化，一种不被自己思想和情绪所奴役的状态。他反复强调的“观察”，对我来说，是理解这本书的关键。我们总是习惯于带着预设的观念去观察，去评判，从而错失了事物的真相。而克里希那穆提邀请我们，以一种全然的、不带任何色彩的方式去观察，去看到事物本来的样子。我记得书中关于“记忆”的讨论，让我深思。我们常常被过去的记忆所困扰，那些痛苦的经历，那些不愉快的往事，总是挥之不去。而克里希那穆提却指出，记忆本身并没有力量，是我们的“意识”赋予了记忆力量。当我们能够全然地看向那些记忆，不被它们所牵引，不被它们所定义，记忆就会失去其控制我们的能力。他还谈到了“死亡”。我们对死亡的恐惧，很大程度上源于我们对“结束”的恐惧，对失去“自我”的恐惧。而克里希那穆提却鼓励我们，要在生活中就“活出死亡”，也就是说，要彻底地放下过去，放下执念，放下对“我”的依恋。这种“活出死亡”的智慧，让我对生命的意义有了更深刻的理解。这本书，没有提供任何简单的答案，它只提供了一个邀请，邀请你去深入地、诚实地审视你的内心世界。每一次阅读，都像是在进行一次灵魂的探索，每一次都让我更加清晰地认识自己，也更加接近那份“全然的自由”。
评分真理是无路可循的国度，没有一种职业可以让你不烦恼，没有一种伴侣可以让你过上无忧的生活
评分这部书第一吸引到我的就是自由，不过兴趣却也不大，一方面觉得自己看了很多自由的书，并且有过非常自由的生活，，不过依旧是抱着了解下的心态买了这本书。 克里希那穆提主要的理论是：“真理是无论可寻的国度”本书是他的一些与众人的对话和演讲集合。 阅读时，他与众人对话的部分让人有点摸不着头脑，因为不仅要明白他的话，还有明白提问者的话，来回转换让人头痛，似乎有些章节就略过了。后面的演讲内容好些。 【感悟】书就是将你原有的思维体系打破，然后告诉你真理无路可寻。读书的时候感觉一些自己的困惑原来都是存在的，不过困惑依旧，没有答案，克里希那穆提说出了这部分困惑。
评分真理是无路可循的国度，没有一种职业可以让你不烦恼，没有一种伴侣可以让你过上无忧的生活
评分逻辑无懈可击，追溯真理的精神可畏，但是有时他在绕着一些自己并不了解的东西讨论，太显而易见。
评分这部书第一吸引到我的就是自由，不过兴趣却也不大，一方面觉得自己看了很多自由的书，并且有过非常自由的生活，，不过依旧是抱着了解下的心态买了这本书。 克里希那穆提主要的理论是：“真理是无论可寻的国度”本书是他的一些与众人的对话和演讲集合。 阅读时，他与众人对话的部分让人有点摸不着头脑，因为不仅要明白他的话，还有明白提问者的话，来回转换让人头痛，似乎有些章节就略过了。后面的演讲内容好些。 【感悟】书就是将你原有的思维体系打破，然后告诉你真理无路可寻。读书的时候感觉一些自己的困惑原来都是存在的，不过困惑依旧，没有答案，克里希那穆提说出了这部分困惑。
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