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熬夜看完瞭，英文版比繁體好看……發現阿多諾的音樂理論就是大俗，有很多地方很明顯感覺是羅曼羅蘭影響，想跳起來打羅曼羅蘭一頓。他總算提到瞭音樂的客觀物質性，可喜可賀。貝多芬的黑格爾性接受瞭設定之後還是可以講的，不過我還是堅定的貝多芬-尼采意見，然後裏麵有幾段提到戲劇的，想問他是不是隻看過青年盧卡奇的戲劇理論？

熬夜看完瞭，英文版比繁體好看……發現阿多諾的音樂理論就是大俗，有很多地方很明顯感覺是羅曼羅蘭影響，想跳起來打羅曼羅蘭一頓。他總算提到瞭音樂的客觀物質性，可喜可賀。貝多芬的黑格爾性接受瞭設定之後還是可以講的，不過我還是堅定的貝多芬-尼采意見，然後裏麵有幾段提到戲劇的，想問他是不是隻看過青年盧卡奇的戲劇理論？

熬夜看完瞭，英文版比繁體好看……發現阿多諾的音樂理論就是大俗，有很多地方很明顯感覺是羅曼羅蘭影響，想跳起來打羅曼羅蘭一頓。他總算提到瞭音樂的客觀物質性，可喜可賀。貝多芬的黑格爾性接受瞭設定之後還是可以講的，不過我還是堅定的貝多芬-尼采意見，然後裏麵有幾段提到戲劇的，想問他是不是隻看過青年盧卡奇的戲劇理論？

熬夜看完瞭，英文版比繁體好看……發現阿多諾的音樂理論就是大俗，有很多地方很明顯感覺是羅曼羅蘭影響，想跳起來打羅曼羅蘭一頓。他總算提到瞭音樂的客觀物質性，可喜可賀。貝多芬的黑格爾性接受瞭設定之後還是可以講的，不過我還是堅定的貝多芬-尼采意見，然後裏麵有幾段提到戲劇的，想問他是不是隻看過青年盧卡奇的戲劇理論？

熬夜看完瞭，英文版比繁體好看……發現阿多諾的音樂理論就是大俗，有很多地方很明顯感覺是羅曼羅蘭影響，想跳起來打羅曼羅蘭一頓。他總算提到瞭音樂的客觀物質性，可喜可賀。貝多芬的黑格爾性接受瞭設定之後還是可以講的，不過我還是堅定的貝多芬-尼采意見，然後裏麵有幾段提到戲劇的，想問他是不是隻看過青年盧卡奇的戲劇理論？

這個評論跟書的內容沒有任何關係，或者說，只是讓我對這一“領域”有了更多“思考”，或者更適當地應該說，感受。這個“評論”並不具備技術性。 局域地，只談貝九；雖然會顯得有點俗。任何認真或者說真誠地，又或者說，有腦子地，又或者說，有心地聽過這一作品的人，都不難發現...

张典 译 晚期作品有成熟意义的艺术家不会类似那些在成果里寻找的艺术家。他们最重要的部分不是圆形的，而是向前的，甚至是毁坏性的。没有甜，苦和辛，他们不会使自己屈服于纯粹娱乐。他们缺少所有古典审美艺术作品对协和的习惯需求，他们显露出更多的是历史的而不是生长的足迹...  

张典 译 晚期作品有成熟意义的艺术家不会类似那些在成果里寻找的艺术家。他们最重要的部分不是圆形的，而是向前的，甚至是毁坏性的。没有甜，苦和辛，他们不会使自己屈服于纯粹娱乐。他们缺少所有古典审美艺术作品对协和的习惯需求，他们显露出更多的是历史的而不是生长的足迹...  

张典 译 晚期作品有成熟意义的艺术家不会类似那些在成果里寻找的艺术家。他们最重要的部分不是圆形的，而是向前的，甚至是毁坏性的。没有甜，苦和辛，他们不会使自己屈服于纯粹娱乐。他们缺少所有古典审美艺术作品对协和的习惯需求，他们显露出更多的是历史的而不是生长的足迹...  

张典 译 晚期作品有成熟意义的艺术家不会类似那些在成果里寻找的艺术家。他们最重要的部分不是圆形的，而是向前的，甚至是毁坏性的。没有甜，苦和辛，他们不会使自己屈服于纯粹娱乐。他们缺少所有古典审美艺术作品对协和的习惯需求，他们显露出更多的是历史的而不是生长的足迹...