圖書標籤: Foucault  哲學  福柯  英文  sexuality  社會學  philosophy  現代   

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性學 咳咳

斷斷續續終於讀完瞭第二捲 靶子：基督教對婚姻各種規定root from古希臘 立論圍繞moderation，討論瞭dietetics(time) economics(authority,privilege of the wife, self-control)erotics（man and boy, future status ofa free man|Plato，蘇文章中齣現的轉變：male love年齡和地位不等到等，對客體關注轉嚮主體，不是拒斥boy 的body pleasure而是超越） 這一捲福柯廢話有點多，車軲轆話一堆。 考古。

尼采《道德的譜係》的直接衍生作品哈哈哈

a genealogy of the desiring subject, or the prehistory of it. Note the difference between pleasure and desire.

古希臘的性，是一種享樂，也是一種品德。也許，等到什麼時候人性能重新如此真誠地審視自己時，人類文明就能夠再現古典時期的自由和輝煌

作为文化的《性经验史》 ——读[法]米歇尔．福柯《性经验史》札记 1．道非道，非常道。福柯的《性经验史》也为一本关于性非性，非常性社会权力与话语的研究。关于这一点，福柯本人也反复解释：它们既不应该是一种行为史，也非一种现象史，而是一种“性经...  

【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...  

作为文化的《性经验史》 ——读[法]米歇尔．福柯《性经验史》札记 1．道非道，非常道。福柯的《性经验史》也为一本关于性非性，非常性社会权力与话语的研究。关于这一点，福柯本人也反复解释：它们既不应该是一种行为史，也非一种现象史，而是一种“性经...