圖書標籤: 人類學  結構主義  神話學  法國人類學傢  哲學傢  自傳性  神巫人  理論   

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一個人類學者眼中的神話學

站著在圖書館看完瞭。。楊譯本還是相當美好的

讀的版本是時報書係，王維蘭譯，李亦圓序，民國71年，也就是1983年的版本，一個小冊子，因為是演講稿，所以非常簡明。列老說，其實神話學寫過那麼多，自己已經想不起來瞭，寫過等於沒寫，覺得很空白。所以這個冊子是他的一個再言說，把自己隱藏的都說齣來，對理解神話學、結構主義都是很好的澄清。非常有收獲！

讀的版本是時報書係，王維蘭譯，李亦圓序，民國71年，也就是1983年的版本，一個小冊子，因為是演講稿，所以非常簡明。列老說，其實神話學寫過那麼多，自己已經想不起來瞭，寫過等於沒寫，覺得很空白。所以這個冊子是他的一個再言說，把自己隱藏的都說齣來，對理解神話學、結構主義都是很好的澄清。非常有收獲！

結構學讀神話就是找齣不同元素間主角的關聯，找到其中的秩序，規則，民族文化

这本书的广播录音： http://www.cbc.ca/ideas/massey-archives/1977/11/07/massey-lectures-1977-myth-and-meaning/  

各种生活场景中，天气晴朗或昏暗，光线明媚或沉郁，两个陌生人碰上了，对话中总有一句：你从哪儿来？若是更拘谨的人，这个句子或许是：你从哪个城市来？都是问来处，问地点，有的人答的是这个场景发生前的上一个或任何一个场景地点；有的人答的是当时所处城市作为落脚点前的上...  

各种生活场景中，天气晴朗或昏暗，光线明媚或沉郁，两个陌生人碰上了，对话中总有一句：你从哪儿来？若是更拘谨的人，这个句子或许是：你从哪个城市来？都是问来处，问地点，有的人答的是这个场景发生前的上一个或任何一个场景地点；有的人答的是当时所处城市作为落脚点前的上...  

1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中，使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去，它的宗旨就是探求不变的事物，或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中，追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...

有次民俗学老师向我们吐槽，说李维史陀的书艰涩难懂，尤其是对神话的论述部分，读下来简直能把人折磨到掉好几层皮。 不过这本小册子就还好啦（简直是像我这样开不了窍的同学的福音呐），杨德睿博士的翻译还是相当流畅优美的，甚至鲜见台湾学术腔，大陆读者会比较容易接受。而且...