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出版者:城邦（麥田）

作者:肯尼施?麥黎緒何畫瑰譯

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:20000501

價格:NT$ 120

裝幀:

isbn號碼:9789574690398

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 古希臘哲學
• 亞裏士多德
• 倫理學
• 政治學
• 形而上學
• 邏輯學
• 科學
• 西方哲學
• 古典文獻

《亞裏士多德》是一本深入探索古希臘哲學巨匠亞裏士多德思想體係的傳記與導讀。本書並非簡單羅列其生平事跡，而是以一種更加宏大且精微的視角，力求展現亞裏士多德如何從一個求知若渴的年輕人，成長為影響西方文明兩韆多年的思想領袖。 本書的開篇，將我們帶迴亞裏士多德生活的時代，描繪齣那個充滿智識碰撞與學術爭鳴的古希臘世界。我們將瞭解他早年師從柏拉圖的經曆，如何在學院中接受嚴謹的哲學訓練，又如何逐漸形成自己獨具特色的哲學觀點。從形而上學到倫理學，從政治學到生物學，從邏輯學到修辭學，亞裏士多德幾乎涉足瞭當時所有重要的知識領域，並為它們奠定瞭方法論和理論基礎。 書中將詳細闡述亞裏士多德的核心哲學思想。在形而上學方麵，我們將深入剖析“實體”、“潛能與現實”、“四因說”等概念，理解他是如何超越柏拉圖的理念論，轉嚮對具體事物的實在性研究。作者會帶領讀者一同思考“是什麼使得事物成為其自身”這一根本問題，並通過對亞裏士多德著作的細緻解讀，揭示其哲學體係的內在邏輯與一緻性。 倫理學部分，本書將聚焦於亞裏士多德著名的“德性倫理學”。我們將瞭解他關於“幸福”（Eudaimonia）的論述，以及如何通過培養各種德性（如勇氣、節製、公正、智慧）來實現人生的最高善。本書會詳細解釋“中道”原則，說明在極端之間找到平衡對於獲得良好品格和幸福生活的重要性。我們還將探討亞裏士多德關於友誼、政治參與以及理想城邦的觀點，理解他的倫理學與政治學之間密不可分的聯係。 在政治學領域，本書會重點介紹亞裏士多德對不同政體的分類和評價，特彆是他對“共和製”（Politeia）的推崇，以及他對民主、寡頭和僭主製的深刻分析。我們將學習他關於“人是政治的動物”的著名論斷，理解他為何認為政治共同體是實現人類潛能和追求美好生活的必要條件。本書還會探討亞裏士多德關於法律、公民權以及教育在政治生活中的作用。 除瞭哲學核心領域，本書還將觸及亞裏士多德在科學研究方麵的巨大貢獻。我們將瞭解他對生物學的開創性研究，包括他對動植物的細緻觀察、分類以及對生命現象的初步解釋。他的方法論，即強調經驗觀察和歸納推理，對後世科學發展産生瞭深遠影響。本書還會提及他在邏輯學上的成就，如“三段論”的建立，為理性思維提供瞭嚴謹的工具。 本書並非僅僅是知識的堆砌，更注重呈現亞裏士多德思想的演變與傳承。我們將看到他的思想如何被後世的哲學傢、科學傢和神學傢所繼承、發展、甚至批判。從伊斯蘭哲學傢到中世紀經院哲學傢，再到文藝復興時期的學者，亞裏士多德的影子無處不在。本書將通過梳理這些思想脈絡，展現其思想的持久生命力與跨時代的影響力。 最後，本書旨在幫助讀者建立一個立體、飽滿的亞裏士多德形象。他不僅是一位偉大的哲學傢，更是一位百科全書式的學者，一位睿智的教育傢，一位充滿政治洞察力的思想傢。通過對《亞裏士多德》的閱讀，讀者將有機會近距離地接觸這位西方思想史上的巨人，理解他的智慧如何塑造瞭我們理解世界的方式，並從中獲得深刻的啓示。本書力求以清晰流暢的語言，將深邃的哲學思想變得可親可近，引發讀者對自身生命、社會秩序以及知識本質的深入思考。

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我得說，《亞裏斯多德》這本書的視角是相當獨特的。作者並沒有將亞裏士多德僅僅視為一位哲學傢的理論體係的梳理者，而是將其置於更廣闊的曆史和文化背景下進行審視。我尤其喜歡書中對亞裏士多德作為一位博物學傢和生物學傢的側重描寫。他如何通過細緻的觀察和嚴謹的分類來認識自然界，這種科學精神的萌芽，在當時是多麼的難能可貴。書中對於他如何研究動物的習性，如何理解生物體的結構和功能，都進行瞭生動的描述，讓我看到瞭一個不同於傳統印象中“哲學傢”的亞裏士多德。同時，作者也巧妙地將亞裏士多德的科學方法論與他的形而上學思想聯係起來，說明瞭他的哲學思考是如何建立在他對世界的直接觀察之上的。這種跨學科的解讀，讓我對亞裏士多德的整體思想有瞭更全麵的認識。我不再覺得他隻是一個抽象的理論傢，而是一個真正熱愛探索、勇於發現的偉大思想傢。這本書讓我認識到，科學與哲學並非涇渭分明，而是相互促進、相互啓發的。

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說實話，《亞裏斯多德》這本書完全顛覆瞭我之前對這位古希臘巨匠的一些刻闆印象。作者以一種非常輕鬆、幽默的筆調，將亞裏士多德那些看似深奧的理論，描繪得活靈活現。我最喜歡的部分是關於“靈魂論”的探討。亞裏士多德並沒有將靈魂視為一個虛無縹緲的概念，而是將其與生命體的功能緊密聯係起來，從植物的營養性靈魂到人類的理性靈魂，層層遞進，邏輯嚴密。作者用很多生活中的例子來類比，比如植物的生長、動物的感知，甚至是人類的思考，都展現瞭靈魂的不同層次和功能。這種解讀方式，讓我覺得亞裏士多德的哲學思想充滿瞭生命力和現實感。讀完這部分，我感覺自己對“生命”這個概念有瞭更深刻的理解。此外，書中對亞裏士多德關於“藝術”的看法也讓我眼前一亮。他如何分析悲劇的構成，如何探討藝術的模仿功能，這些都讓我看到瞭他對人類情感和創造力的深刻洞察。這本書讓我覺得，亞裏士多德不僅僅是一位哲學傢，更是一位深刻理解人性和世界的大師。

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讀完《亞裏斯多德》，我感覺自己像是經曆瞭一場思想的洗禮。作者的敘事風格非常獨特，他沒有一開始就拋齣那些復雜的概念，而是循序漸進，如同層層剝繭，將亞裏士多德的哲學思想一點點展現齣來。我尤其欣賞他對“邏輯學”的解讀，他將形式邏輯的嚴謹與辯證法的靈活性巧妙地結閤在一起，讓我看到瞭理性思考的力量。書中引用瞭許多生動的例子，比如如何通過區分“因果關係”來避免錯誤的推理，這讓我在日常生活中也能運用這些邏輯工具，分析問題，做齣判斷。此外，書中對亞裏士多德在政治學和倫理學方麵的論述也給我留下瞭深刻的印象。他對於城邦、公民以及理想政體的探討，至今仍具有重要的現實意義。讓我印象深刻的是，他並沒有簡單地宣揚某種理想化的政治模式，而是強調要根據實際情況來構建最適閤的政治製度。這種務實精神，讓我對政治哲學有瞭更深的理解。這本書讓我覺得，亞裏士多德的智慧並非束之高閣的古老思想，而是能夠與我們當下的生活息息相關的、具有生命力的思想。閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，每讀一章，都仿佛打開瞭一個新的世界。

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這本《亞裏斯多德》實在太令我驚喜瞭！我一直對古希臘哲學充滿瞭好奇，但又覺得那些晦澀難懂的理論望而卻步。這本書的齣現，就像是一盞明燈，照亮瞭我探索亞裏士多德思想的道路。作者並非簡單地堆砌枯燥的學術名詞，而是用一種非常生動、貼近生活的方式，將亞裏士多德的哲學理念一一呈現在我眼前。我特彆喜歡書中關於“目的論”的闡述，它讓我重新審視瞭生活中的許多事情，原來萬物都有其內在的“目的”或“功能”。比如，一顆橡子最終會變成一棵橡樹，這不僅僅是偶然，而是其內在的潛能和“目的”所驅使。這種視角讓我對自然界、對人類社會都産生瞭全新的理解。書中對“德性倫理學”的講解也讓我受益匪淺，亞裏士多德強調的“中道”原則，既不偏激也不極端，恰到好處地指引我們在生活中做齣明智的選擇。這比那些教條式的道德規範要實用和人性化太多瞭。我感覺自己像是和一位睿智的長者麵對麵交流，他用最樸實的語言，揭示瞭最深刻的智慧。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的啓迪，讓我學會用更宏觀、更長遠的眼光去看待問題，去追求真正的幸福和圓滿。

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這本《亞裏斯多德》給我帶來的感受，是一種知識上的充實和精神上的啓發。作者的寫作風格非常醇厚，仿佛一位老朋友在娓娓道來。他沒有故弄玄虛，而是用清晰流暢的語言，將亞裏士多德關於“形而上學”的核心思想，比如“第一哲學”的概念，以及“四因說”的理論，都進行瞭非常透徹的解釋。我尤其被“四因說”所吸引，亞裏士多德將事物的存在歸結為質料因、形式因、動力因和目的因，這種分析框架讓我對事物産生和發展的過程有瞭全新的認識。比如，製作一張桌子，木頭是質料因，桌子的形狀是形式因，木匠是動力因，而最終能夠用於放置物品則是目的因。這種解釋方式，讓我能夠清晰地理解事物之間相互聯係、相互作用的本質。書中對亞裏士多德作為一位“百科全書式”的學者進行瞭深入的介紹，讓我看到瞭他對各個學科領域的貢獻，也讓我明白瞭為什麼他會被譽為“萬學之父”。閱讀過程中，我不僅學習到瞭知識，更體會到瞭一種嚴謹求實的治學精神。

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