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《Ajanta cave》即印度阿旃陀石窟壁画，应该是比中国敦煌更古老的佛教壁画。作者是印度人，因此反映了现代印度人对古代佛教的理解。有些壁画是非常让人难忘的。比如，有两幅画是关于难陀皈依佛教作为和尚回他的宫殿化缘从而遇到他的前王后的故事。它非常有人文主义的特质（虽然是接近2000年前）。难陀作为和尚非常平静基本没有情绪而他的前王后作为凡人则仍然情欲未断因此非常犹豫不愿意正眼看难陀。还有一个壁画是九色鹿的故事。但是和中国流传的版本不同，这里面国王的猎人伸手抓住五色鹿的角，猎人的手就断了掉在地上（下图里面有掉在地上的手的细节）。说明佛本生故事在不同地区有所差异。

《Ajanta cave》即印度阿旃陀石窟壁画，应该是比中国敦煌更古老的佛教壁画。作者是印度人，因此反映了现代印度人对古代佛教的理解。有些壁画是非常让人难忘的。比如，有两幅画是关于难陀皈依佛教作为和尚回他的宫殿化缘从而遇到他的前王后的故事。它非常有人文主义的特质（虽然是接近2000年前）。难陀作为和尚非常平静基本没有情绪而他的前王后作为凡人则仍然情欲未断因此非常犹豫不愿意正眼看难陀。还有一个壁画是九色鹿的故事。但是和中国流传的版本不同，这里面国王的猎人伸手抓住五色鹿的角，猎人的手就断了掉在地上（下图里面有掉在地上的手的细节）。说明佛本生故事在不同地区有所差异。

《Ajanta cave》即印度阿旃陀石窟壁画，应该是比中国敦煌更古老的佛教壁画。作者是印度人，因此反映了现代印度人对古代佛教的理解。有些壁画是非常让人难忘的。比如，有两幅画是关于难陀皈依佛教作为和尚回他的宫殿化缘从而遇到他的前王后的故事。它非常有人文主义的特质（虽然是接近2000年前）。难陀作为和尚非常平静基本没有情绪而他的前王后作为凡人则仍然情欲未断因此非常犹豫不愿意正眼看难陀。还有一个壁画是九色鹿的故事。但是和中国流传的版本不同，这里面国王的猎人伸手抓住五色鹿的角，猎人的手就断了掉在地上（下图里面有掉在地上的手的细节）。说明佛本生故事在不同地区有所差异。

《Ajanta cave》即印度阿旃陀石窟壁画，应该是比中国敦煌更古老的佛教壁画。作者是印度人，因此反映了现代印度人对古代佛教的理解。有些壁画是非常让人难忘的。比如，有两幅画是关于难陀皈依佛教作为和尚回他的宫殿化缘从而遇到他的前王后的故事。它非常有人文主义的特质（虽然是接近2000年前）。难陀作为和尚非常平静基本没有情绪而他的前王后作为凡人则仍然情欲未断因此非常犹豫不愿意正眼看难陀。还有一个壁画是九色鹿的故事。但是和中国流传的版本不同，这里面国王的猎人伸手抓住五色鹿的角，猎人的手就断了掉在地上（下图里面有掉在地上的手的细节）。说明佛本生故事在不同地区有所差异。

阿旃陀石窟壁画集，拍摄和印刷的非常好，作为现存最早的佛教石窟之一，其绘画风格开放、华丽，和中国的莫高窟风格完全不同。倒是新疆古龟兹的壁画风格与之相似，却没有阿旃陀石窟壁画那样精湛的绘画水平，更没有那样多元和开放的题材。以前对印度的了解，只知道是一个文明古国，但只有看到这些石窟艺术才能够深切的感受到印度的水平之高。如果说唯一的缺点，可能就是壁画太少了，且比较残破，毕竟2000多年了嘛。另外就是，这本书虽然是新加坡印刷的，可是装订很差，翻几下就散架了。